Jellemzői a gyógyszerfejlesztés a kijevi Rus
A gyógyulás kezdete óta a gyógyítás más típusától különbözött, mivel a természetes gyógymódok gyógyászati tulajdonságainak ismerete és a csodálatos hatalmak iránti meggyőződés.
Az orvoslás Oroszországban részt varázslók és a jövendőmondók, boszorkányok, varázslók és varázslók, igéző, bűvészek, féltek, mert azokat rangra emelt közvetítők között a gyógyító természet erői és az ember.
Féltek tőlük, mert úgy vélték, hogy a természet szentségeit a jóra és az emberre károsíthatja. Ők részt vettek a bizottság különféle mágikus előjelek, gallérját, lekarskim üzleti, jóslás, napuskaniem és eltávolítása kárt, és így tovább. D. Annyira bízott abban, hogy segítséget kértek a számukra, nemcsak a köznép, hanem az uralkodók és a tagok fejedelmi családok.
Folk gyógyítók voltak képesek megtenni köpölyözés, craniotomy és kezelésére sérülések (öntött sínek), a seb a különféle kenőcsök, kauterezés.
Egy idő után a gyógyítók új nevet kaptak - lechtsy. Középiskolák szervezőivé váltak, ahol az orvostudomány ismerete átadta az apjától a fiúig.
Lechtsy széles körben használják az üzleti nem csak növényi eszközökkel (mint például a nyír levelek, fokhagyma, üröm, torma, útifű, hagyma, veratrum fekete áfonya és t. D.) és a különböző mágikus varázslatok, hanem állati és ásványi eredetű, például a porított kriszolitot használták súlyos fájdalom a has, és a nők ajánlott rubin viselni, hogy megkönnyítse a szülés. A leghíresebb gyógyító eszköz, mivel a lechtsov, fennmaradt, volt az úgynevezett savanyú víz vagy szódavíz. A név eredetileg orosz és a fordítást jelenti "hősvíz".
A lechek első említése a Russkaya Pravdában, a legrégebbi törvénykönyvben található meg. Ezt a kódot a X. század Yaroslav a Bölcsének alkotta össze. és Vladimir Monomakh "Charta" -al (1113-1125) kiegészítette őt. Van valami az első alkalommal, és találtam egy törvényt a jogot, hogy kártérítést követelni az erkölcsi kár a személy, aki a sérülést okozta nem csak azoknak, akik kárt szenvedtek, hanem az állami kincstár, valamint a megfelelő orvos (lechtsa) figyelembe díjazást a segítséget, az úgynevezett megvesztegetni.
A népi orvosok a természet gyógyító erejének, a gyógynövényeknek és az egészségügyi intézményeknek a használatával foglalkoztak. Különösen elterjedt ez a kereszténység elfogadása és az írás megjelenése után. Sajnos ezeknek a forrásoknak csak egy kis hányadát örököltük, hiszen többségüket a háborúk során megölték vagy ellopták. Érdekes, hogy a számunkra jött könyveiben vannak olyan eszközök, amelyeket nemcsak a kereszténység elfogadása után, hanem régen is alkalmaztak.
A szerzetesi kórházak megjelenése az oroszországi kereszténység elfogadásának időpontjához vezethet. A szerzetesek, akik úgy gondolták, hogy a földön mindenki ismeri Istent, érzékelik a betegség, mint a büntetés az emberek bűneiért, és néha még a világegyetem démont, az emberi lélek és a test. Ezért a betegség gyógyítását Isten megbocsátásának és a bűnök elengedésének tekintették.
A kolostori kórházakat "kórháznak" és "strannopriemnitsynek" hívták. Az első említésük a XI. Századra utal. A legismertebb közülük lett klinikán Pereslavl alapított 1091-ben a Fővárosi Ephraim Kijev és a Kijev-Pechersk Lavra alapított 1051-ben a szerzetesek Anthony és Theodosius a város szélén. Nevét a "barlangok" szóból kapta, vagyis olyan barlangok, amelyekben a szerzetesek éltek, és nemes okát hozták létre. A Kiev-Pechersk Lavra nyomot hagyott az orvostudomány és a kultúra fejlesztésében Oroszországban. Számos krónikát írtak: a Nestorról, a Nikonról, a Selvestra-ról.
A polgári irodalom is oda jött. A XIII. Században. létrejött a "Kiev-Pechersky Paterik" - történetek és történetek gyűjteménye a híres kolostorról. Sok híres építész és festő vett részt a babérnövények belsejének kialakításában. Róluk, a szerzetesek életéről és tevékenységéről, a kijevi módokról és szokásokról a patericonben közölték. 1661-ben először jelent meg és tette közzé ugyanazon a Kijev-Pechersk Lavra nyomdájában.
A barlangok a kolostor eltemetett emberek szerepelnek a történelem Oroszország: alapító Laura Anthony, a krónikás Nestor, orvosok és Damian Agapi, sőt az alapító Moszkva - I. György kijevi nagyfejedelem.
Furcsa módon a babér találta meg a különböző betegségek kezelésének módját - fertőzőtől mentálisan. A kolostor falaiban volt még valami, mint a szigetelők, ahol a súlyosan beteg betegeket helyezték el, külön gondoskodtak velük. Azok, akiknek nem volt reményük a gyógyulásra, a szerzetesek gyakran meggyógyították, majd Istenbe vetettek, imádkoztak, és beleszerettek a szerzetesekbe.
A leghíresebb gyógynövények közül a laurelben olyan emberek voltak, mint Alimpiy tiszteletes, aki a súlyos lázbetegségben szenvedő embereket kezeli. A bőrbetegségek kezelésére ikonfestéket használt, amelyek nyilvánvalóan különböző gyógyászati anyagokat tartalmaznak. Hasonlóképpen a szent és áldott Agapius a lovagok szerzetesének volt. Ő ismert, amelynek pácolt unokája Bölcs Jaroszláv, aki később a Duke of Russia, és lement a történelembe, mint Vladimir Monomakh.
A kolostor orvosait ingyen kezelték, türelmesen kezelték a toleranciával, a szeretet egészen az önfeláldozásig. Ez a hozzáállás az orvosi etika alapja, amely korunkban nagy jelentőséggel bír az egyetemeken való tanulás során.
Szerzetesi kórházak is központok a tanulás és a megvilágosodás szerzetesek összegyűjtése bizánci és görög kéziratok, fordítások latin és görög, összegyűjtjük információ gyűjteményt kiegészíti a tudás és ismeretek őseik, és ezek a források tanított gyógyszert. Élvezte nagy hírnevet, mint írásaiban, mint „keresztény topográfiája” Kozma Indikoplova (körülbelül 1549), „Six Days” János Exarch Bulgária, valamint fordítás az eredeti bolgár 1073 „egyveleg”, amely a töredékek alkotások a nagy bizánci teológusok és prédikátorok . 1076-ban egy másik "Izbornik" -ot készítettek. Ő lett a fajta tudás forrása minden területen - a családi élet és elvek és a normák keresztény erkölcs a útmutatást és tanácsadást a különféle betegségek kezelésére, az egészséges életmód, a megfelelő táplálkozás, és így tovább ..