Huqma a Hanafi Mashhab-ról, a muszlimok világi iszlám weboldaláról

Dicséret legyen Allahhoz. Dicsérjük Őt, és sürgetjük őt segítségért és megbocsátásért. Allahtól védelmet keresünk a lelkünk és a gonosz tettektől. Bárki, aki Allah az út mentén vezet, senki sem tud félrevezetni, és aki elhagyta, senki sem fog vezetni az igaz útra. Bizonyságul tesszük, hogy senki sem méltó az istentiszteletre, kivéve Allahot, nem vele partnerséget. És bizonyságot teszünk arról, hogy Muhammad Allah szolgája és Isten küldöttje.

Ma a Sunnah által az Allah Küldötte (békéje és áldása) bűnös beteljesülése, különösen a szakálla viselése és a nadrág rövidítése sok ember számára a wahabizmus jele. A legmeglepőbb, hogy ezeket a szavakat nem olyan közönséges emberekről hallgatják, akik nem értik az iszlámot, hanem a mexikói imámokból, akik a hanafi mazhábot egy madrasah-ban tanulmányozták. Emiatt sok muzulmán nem ismeri a szakállat valódi pozícióját, és a hanafi mazoháb férfiaknál alacsonyabb bokavédet visel. Ezért szükségesnek tartottam egy kicsit tisztázni Allah egyetértésével az ügy lényegét, hogy helyesbítsük a rossz nézeteket.

Először is, tudnod kell, mit hukm létezik a Hanafi iskola, minden madhhabs, kivéve hanafi van öt hukm: Uadzhib / Fard (kötelező, és így egy ember elveszi a bűnt), mustahabb (kívánatos) mubah (engedélyezett), makruh (hibáztatta) és Haram (tilos, haram elkövetésére, valaki vétkezik). Míg a hanafi School suschesvuet hét hukm: Fard, Uadzhib, mustahabb, mubah, makrooh tanzihan, makrooh tahriman és Haram.

Farz és Wajib a Hanafi mazhabban különböznek egymástól, Farz kötelező előadás, és Wajib kötelező, de nem szélsőséges formában, mint Farz.

És ugyanúgy, mint Hanafi Mazabekben, Makrukh részlege Tanzihanba és Tahrimanba oszlik. Makruh Tanzihan közelebb mubah, vagyis megfelel a szokásos makrooh más madhhabs és makrooh Tahriman nagyon közel a Haram, és az emberek magától bűn, a bűn pedig kevesebb, mint elkövetése Haram.

Ami a szakáll, a hanafi hitvallás hogy hagyja a szakáll uadzhib, hogy az, hogy borotválja meg makrooh tahriman és Ijma hanafi tudósok, hogy egy ember elveszi a bűnt borotválkozó szakálla.

Muhammad ibn Hasan azt mondta: „Abu Hanifa elmondta az al-Haytham Ibn„Umar, Allah legyen elégedett Allah.”Az a tény, hogy ő vette kezébe a szakáll és vágja le, hogy volt alatta (a kezében),»Muhammad azt mondta:« éppen ezért ragaszkodni hozzá, és a szavak Abu Haneefah „” „(ld.” Al Azahar „900)

Ibn Al Abidine azt mondta: "Vegye ki a szakállt (azaz lerövidítse) anélkül, hogy a kezébe (azaz kevesebb, mint egy kezét megragadná). mint néhány marokkói és fickó férfi, senki nem engedte meg. "(Lásd Al Hashiya 2/417) És azt is mondta:" Tilos az ember, hogy vágja le a szakálla (teljesen) "

Hukm a férfiak bokája alatt viselt ruhák viselésére

A hanafi tudósok véleménykülönbségben különböznek, egyes tudósok úgy vélik, hogy egy ruhadarabot viselnek, mint a bokor, makrooh Tanzihan és mások makrooh Tahriman, de mindenesetre ez legalábbis nemkívánatos akció.

Az a nézet, hogy a boka alatt viselt Makrooh Tahriman

Mufti Suhail Tarmahomed: „szerint a legtöbb Muhaddith és jogászok a tilalmat nadrág férfiaknak, alá esett a boka, mindig aktív, függetlenül attól, hogy készül sznob vagy sem, ima közben vagy azon kívül.

Végül meg kell jegyeznünk, hogy a férfiaknak nem szabad a nadrágot a boka alatt húzni, még akkor sem, ha büszkeség vagy elbűvölés nélkül történik. "(Jamiat-ul Ulyama, Dar ul-Ifta)

Ashraf Ali Tanavi: „Sőt, úgy nevezik, hogy a második hadísz elején ezt a cikket, hogy a bokák az alsó határ. Feltétel arrogancia nem említi a hadísz, éppen ellenkezőleg a Próféta ( „alaihi wa sallam) feltétlen, amely bizonyítja, hogy függetlenül attól, hogy együtt vagy anélkül büszkeség, rajta a boka alatt tilos bármilyen formában.

Igen, ha rajta a boka alatt történik büszkeség, a jelenlévő más bűnök, mint a gőg teszi ezt a bűnt még rosszabb, ez egy külön kérdés. Az arrogancia nélkül csak egy bűn fog maradni. Nincs lehetőség, hogy ez megengedett. Ha valaki azt akarja mondani, hogy figyelembe vesszük mutlyak átvitel, valamint mukayad, a válasz erre az, hogy ezt a kérdést már meg az alapjait a hanafi fiqh az érv, miszerint mutlyak marad korlátlan alkalmazását. Általánosságban elmondható, hogy nincs lehetőség a hígításra. "(Lásd Isla Ar-Rusum 8/1 / 28-30)

Az a nézet, hogy a boka alatt visel Makuh Tanzikhan

Muszti Taki Usmani: "Ezek a hadeeth szavakat használják érvelésként, hogy azok, akik hiszik, hogy a boka alatt viseltek, csak makrooh, makrooh Tahriman, amikor ez arroganciával történik. Ha ez az arrogancia nélkül történik, nem mahraoh Tahriman, hanem egy makrooh Tanzihan. Ez egy olyan vélemény, amelyet An-Nawawi, Al Aini, Ibn Al Malik és Ali Al-Corey kedvelt "(lásd Takmilatu Fatah Al Mulhim 4 / 105-108)

A Fatawa Al Hindia-tól.

„Szükséges, hogy az Isar felett volt két boka felett a fele a sípcsont, és ez az, ami jön a férfiak. Ami a nők, meg kell csökkenteni a ruhákat az alábbi ruhák férfiak számára annak érdekében, hogy fedezze a felső része a láb (boka). Ha az ember nem csökkenti a ruhákat a boka alatt mert az arrogancia ez ez makrooh tanzihan. "(Lásd." Fataawa al Hindiya „5/333)