Görög demokrácia
GÖRÖG DEMOKRÁZIA
Az ókori Görögország kultúrájának kialakulásának politikai alapja elsősorban a politikai demokrácia, amely Athénban a legtökéletesebb formát ölelte. Alapjait Solon (ie 594) és Cleisthenes (Kr. E. 508-507) reformja határozta meg. E demokrácia normái szerint minden szabadon született polgár a politika polgára lett.
V században - a Periklész-korban uralkodó korszak (kb. 490-429 között). Kiváló államférfi volt, aki teljes mértékben az állam és a nép szolgálatára fordult. A dicsőség magasságáig felemelkedett, igaz maradt az alapelveihez - mérsékléshez és visszatartáshoz. Alatta az athéni eljutott a legmagasabb hatalomra, és Attika lett a legelszabadabb és leggazdagabb Hellas ország. A Pericles nevét a görög művészet példátlan virágzása is társítja, amely megerősítette az ember és a polgár méltóságát és nagyságát.
Periklész uralkodása idején az athéni államot egy népi gyülekezet (ecclesia) uralkodott, amely jogilag rendelkezett a legfelsőbb hatalom minden teljességével. Az Ecclesia nem bízta meg egyik legfőbb jogát senki számára, és közvetlenül használta fel őket. Az ókori Görögországban és különösen Athénban ez bizonyos mértékig lehetséges volt, mivel minden polgár szabadon illeszkedhetett városuk térébe.
Az athéni állam minden szervét a népi gyűlés alárendelte. Ezekhez a szervekhez tartozik az "ötszáz" tanács (boule), a hélium, az isopagus, a tíz stratégának a kollegiuma, akiket minden egyes fila, archon és egy sor tisztviselő választott ki, akiket többnyire sorsolással választottak.
Körülbelül ugyanaz, mint a Cleisthenes alatt, ott maradt a Boulle szervezet. A boule-tagokat a 30 fősnél kevesebb, mint 50-ből 10-ből származó polgárok választották ki. Ez az 50 ember volt az úgynevezett felhalmozás. Mindegyik menedékház egy csörtént szolgált egy évtizedre. Ezek a feladatok az egyházi ügyek előkészítésének, valamint az egyházi gyűlések közötti időközönként történő megoldása volt.
A jogalkotási tevékenységben bizonyos szerepet játszott a hélium (zsűri-próba), amely Athénban nemcsak a rendes bírósági ügyekben vett részt. A Hélium 6 ezer zsűribíróból állt. A bírókat 10 kamrára osztották (az úgynevezett dicasterum), átlagosan 500 embert. Minden zsoldos 100 zsűrit tartaléknak tekintettek.
A bírók megvesztegetése gyakorlatilag lehetetlen volt a zsűri nagy számának köszönhetően. Ezen túlmenően az alperesek általában nem tudták, melyik kirendeltségnek lenne feladata az ügyük felülvizsgálata. A találkozó alatt a héliák meghallgatták az ügyészt, a vádlottat és a tanúkat, és amikor az ügy lényege világossá vált számukra, anélkül, hogy egymással találkozott volna, a bírósági határozatot szavazta.
Athénban nem voltak különleges államügyészek. Bármely polgár kezdeményezhet és támogathatja az ügyészetet, beleértve azokat az eseteket is, amikor az állam érdekeit vagy a meglévő jogrend védelmét érinti. A tárgyaláson sem voltak védők - minden alperesnek meg kellett volna védenie magát. Ha az alperesek nem érezték magukat eléggé felkészültnek, akkor szívükre megtanulják az előzetesen írott beszédeket.
Ha a rabszolgák bizonyságtétele az ügy során szükséges volt, megkínozták őket, mivel úgy vélték, hogy a rabszolga önkéntes bizonysága nem bízható meg.
Athén minden megválasztott állami szervének legnagyobb politikai súlya tíz stratéga kollégiuma volt. A stratégiai posztot nem kapták meg Periklész alatt. Így csak gazdag állampolgárok követelhetik ezt. Közben a legfontosabb állami funkciók az atentói stratégák kezébe kerültek.
A háború alatt a hadsereg és a haditengerészet parancsnokai parancsot adtak, az athéni állam teljes külpolitikáját irányították és az államháztartás nagy részét irányították. Ilyen széles hatáskörökkel a stratégák ugyanakkor felelősséggel tartoztak az egyháziakéhoz, és folyamatosan felügyelték.
Minden athéni állampolgárnak joga volt az állami rendszer ellenőrzésére: törvény ellen tiltakozott (graphe paranomon). Az állampolgár fellebbezhetett a népgyűlés elé terjesztett javaslatok vagy a már meghozott határozatok és törvények ellen,
Ha a zsűri (heliene) bírósági panasz vizsgálatát tisztességesnek nyilvánították, a fellebbezéssel megtámadott határozatot vagy jogot törölték, és a magatartásukért felelős személyeket bíróság elé állították. Másrészt, ha a panaszt jogellenesnek találták ésszerűtlennek találta, akkor a panaszosnak nagy bírságot szabott ki.
Ez általánosságban az ötödik század közepén jött létre. BC. e. az athéni állami rendszer. Ez volt az ősi demokráciák viszonylag magas fejlődésének időtartama, amelyet azonban a rabszolgatulajdonos alapítvány korlátozott. A teljesen megválasztott rabszolgákhoz hasonlóan, és a metak politikai jogainak hiányában az athéni nők nem rendelkeztek politikai jogokkal.
Az egyházközségben részt vevő teljes jogú állampolgárok száma Attika lakosságának nagyon kicsi része volt. Ráadásul nem mindenki, akinek politikai jogai voltak Athénban, valóban felhasználhatta őket. Először is ez kapcsolódott az állampolgárok részvételéhez az emberek kongresszusában, amelyet nem kaptak Periklész uralkodása idején. Azoknak a polgároknak, akik a kezük alatt éltek, nem volt könnyű lemondani a munkáról, és minden tizedik napot eltölteni a Phnics-ben (hegy Athénban), ahol az egyház gyűlt össze.
Attikának a parasztjai, főleg azok, akik távol éltek Athénból, két-három napot kellett eltölteniük az egyház látogatásához. A vidéki munka forró évszakában rendkívül nehéz volt szünetet tartani, így az egyházban jelen lévő emberek száma (az összes athéniak teljes jogú polgárainak száma mintegy 35 ezer fővel) általában nem haladta meg a 3000 lakos többségét. Csak kivételes esetekben, mint például az ostracizmusra volt szükség, hogy legalább 6000 ember szavazott a felbontásért.
Athéni székhelyű, a demokratikus rendszer éles elégedetlenséget okozott az oligarchikus elemek köré csoportosulva
politikusok - az Alopeca thukididjai. Azonban az oligarchákkal való küzdelem véget vetett a Perikles győzelmének és a Thucydides-i ostracizmusnak 443-ban. e.
Az ellenzéki érzések ugyancsak a demokrácia közepén léteztek. A városi szegények radikálisabb változásokat keresettek, és elégedetlenek voltak a reformok mérséklésével. A Periklész-kormány számos eseményen próbálta gyengíteni az ellenzéki érzelmek növekedését. Például Athénban jelentős összegeket fordítottak a középületek építésére. Ennek az építkezésnek az egyik célja az, hogy jövedelmet biztosítson a bizonytalan athéni állampolgároknak.
A közszükséglet költségeit nem csak az állam rovására fedezték, hanem magánforrások bevonásával. Athénban régóta vannak liturgiák - különleges feladatokat csak a gazdagok számára kényszerítettek, akiknek saját hadihajókat kellett építeniük, színházi előadásokat kellett szervezni stb. Az oligarchák győzelme után az athéni liturgiákat gyakran használják.
Végül, ebben az időben, sokkal több kötőjel, mint korábban, a klánokat visszavonják a szövetségesek földjére. Ez azonnal elérte a három célt. Az athéni bolt területén a legfontosabb politikai és gazdasági szempontból fontos pontok a metropolisz állandó irányítása alá kerültek. A szegény athéni állampolgárok - az egyházközségben, többnyire magzatból származtak - földdarabokkal rendelkeztek. A szegények kilakoltatása meggyengítette az egyházi radikális ellenzéket.
A V század közepén. BC. e. Athén lett Görögország gazdasági, politikai és kulturális életének legnagyobb és legvirágzóbb központja. Az athéni állami rendszer erősen befolyásolta a politikai élet fejlődését számos más görög államban, elsősorban azon városokban, amelyek az athéni vezetésű tengerészeti unió részét képezték, vagy befolyása volt.