Az ökológiai nevelés esztétikai összetevője
Az ökológiai nevelés esztétikai összetevője
Az ukrán Nemzeti Műszaki Egyetem "Kijev Politechnikai Intézet" elnöke.
A cikk foglalkozni fog ezzel. milyen hatást gyakorol az ökológiai nevelés esztétikai tartalmára az ember. a szellemi kultúra részeként a természet mint esztétikai érték érzékelése. Az új esztétikai normák keresése a társadalom szabályozásában. mert az ember természet általi átalakulása. olyan technológiai fejlődésen alapul, amely még az elektronikus szférát is behatolja. és ezért elpusztítja a bioszféra egészét. Felvetették a kérdést a tudomány és az oktatás előtt, hogy el kell hagyni az antropocentrizmust. de a természet úgynevezett humanizálásával. Ugyanakkor a környezeti nevelés nem lett volna teljesen kialakítva esztétikai elem nélkül. És ez azért van. hogy az erkölcsi értékek megnyilvánulása. különösen, mint a szeretet. jótékonysági, jó és mások, a természet befolyása és szépsége. amely az esztétikai oktatás alapja. A szépség érzése jóra teszi a személyt. ezért az etikai komponenshez kapcsolódó esztétika. ezért a természet szépsége és a humanista erkölcs közötti kapcsolat.
Ez a téma erre tekintettel releváns. hogy kialakuljon az emberi kapcsolatok új módja. a technológia és a természet a modern civilizáció elsődleges feladata. Ez azt jelenti. hogy új minőségi szakaszt kell meghatározni # 8203; # 8203; ökológiai nevelés és nevelés. Ehhez az embernek környezettudatos és képzettnek kell lennie. mert az oktatást nemcsak az objektivitás ismerete képezi. világnézetet alkot.
A természet szépsége az esztétikai kreativitás alapja. és a szépség érzése jóra teszi az embert. "A jó és a rossz dialektikája korrelál a gyönyörű és csúnya dialektikával [20, 40.o.]." Ezért egy személy a természetre utal az esztétikai értékek forrásaként. Munkás tevékenysége során fokozatosan tanulmányozza azt, és szépsége a férfi előtt megnyílik. Következésképpen a munka esztétikai hozzáállást teremt a világhoz, és egy személy megtanulja észlelni a természet szépségét, és pozitívan befolyásolja azt. "A természet szépsége az érzelmi, esztétikai és erkölcsi nevelés eszközeként csak az emberi lelki befolyás minden eszközének általános harmóniáján hangzik. A természet szépsége elősegíti az érzelmek kifinomultságát, segít érezni az ember szépségét [11. Ráadásul a természet esztétikai értéke is abban nyilvánul meg, hogy az a kreatív személyiség inspirációjává, a humanista művészet kincsvadászává válik. Az esztétikai oktatás a természet szépségérzetét, a természethez való hozzáállást mint esztétikai értéket alkotja, és műalkotások nélkül lehetetlen. A mester megpróbálja közvetíteni a műalkotásokat, mondván, hogy az emberiségnek új szintre kell jutnia a természeti világgal való kapcsolatokban, amelyet az együttműködésre és a kölcsönös tiszteletre kell építeni, nem pedig a fogyasztás prioritásaira.
Az élet gyors és intenzív ritmusa arra vezet, hogy a modern ember visszatér a tiszta természethez, és megpróbálja megtalálni benne inspirációt és kreatív erőket. Mivel a természet szépségét befolyásolja az esztétikai értelemben a személy, spiritualitás, jótékony hatással van a lelkét, ez ad elevenség, életerő, alkotásra. Az ókorban az emberek megpróbálták kezelni a zenét, és a gyönyörű táj is zene, de a természet zenéje. Ezért a természet az embereket saját esztétikai erőforrásaik felhasználásával kezeli, amelyek tájak. „Fekvő - egy komplex ökológiai és esztétikai rendszert harmonikus kapcsolatok a növények, állatok, a talaj, a víz, az emberi és szükségképpen bolygókerekes éghajlati tényezők [20, 75. o].” Azt kell mondani, hogy a természet, az élet abszolút értéke az alapja a személyiség fejlődésének és kialakulásának, világnézetének, a kultúra, a tudomány, a művészet kialakulásának. Ezért egy modern személynek a természetben kell látnia nem csak az esztétikai élvezetet, de ami még fontosabb, az élet és a kreativitás forrása.
Az esztétikai érzést a természettől a gyermekkorból kell előidézni, hogy a gyermekben ne csak a művészi ízlést, hanem a magas spiritualitást is kifejthessük. "Mindenkinek meg kell tanulnia felfedezni a természet szépségét, hogy a gyermek és a természet szellemi élete az érzelmi, érzelmi, esztétikai és kreatív szálakhoz kapcsolódjon. Fontos, hogy a gondolat és érzés forrása a természet jelenségeinek, a szépségének ismerete [11, 56]. " Az esztétika szempontjából a tájkép teljesebbé és érthetőbbé válik, ha egy személy belsőleg elkészül # 8203; # 8203; hogy: "Azok, akik a gyönyörű táj minden elemét tanulmányozták, jobban meglátják a szépségét, mint egészet [20, 132.]." Ennek következtében a táj funkciói mélyen értékesek: az emberi szellem gyógyítója, a legmagasztosabb érzések forrása, a jóság és a humanizmus iskola. A védelme nyilvános feladat. Ezért az állam feladata, hogy megőrizze a tipikus tájakat, mivel ezek az elsődleges esztétikai értelem és a nemzeti jelleg alapjai, és a hazájuk történelmi szépségének elvesztése múltjuk és jövőjük elvesztéséhez vezet. "A szülőföld szépsége nagy hazafias erőt tartalmaz [11, 56.]." Ezért a hazafias nevelés, a múlt tisztelete az oktatás és nevelés elsődleges feladata. Ugyanakkor az ökológiai és esztétikai tudás az egyik legfontosabb szempontja, amely egy olyan személy világnézeti megjelenési formájává válik, amely létfontosságú humanisztikus helyzete. Ahogy D. Likhachev írta a "Jó és gyönyörű levelek" című írásában: "A múlthoz való hozzáállás saját nemzeti képét alkotja. Minden ember a múlt hordozója és a nemzeti karakter hordozója. Az ember egy része a társadalomnak, a természetnek és a történelem egy részének [8, 181.]. " Alpha
Az ukrán Nemzeti Műszaki Egyetemen szociológiai tanulmányt folytattak a hallgatók körében. Kérdés: „Kérjük, nevezze meg a művészek: ukrán és a külföldi, ami tükröződik a képein a természet szépségét”, az úgynevezett bonyolítja a válaszadók - 50% -a általában nem tudtak választ adni, hogy egy végrendelet, hogy a hiányzó esztétikai nevelés. Következésképpen, akkor a neve alapvetően működik tájképfestészet, különösen: Ayvazovski - 26%, Shishkin - 14%, K. Belokur - 6%, és a Vasnetsova Repin 5,8%, Van Gogh - 5%, Claude Monet - 4% , Roerich. Yablonska 3% -kal és mások, csak 37 elem. Meg kell jegyezni, hogy a tájfestés ökológiai és esztétikai egységét az esztétika közvetíti, azaz a természet elméleti megértése esztétikai értékként. Ezért nyilvánvaló, hogy fontos a művészet a harmonizáció a társadalmi-természeti létezés alapján ökológiai és esztétikai hatása van a személy a tájképfestészet, annak érdekében, hogy a humanista értékrendet kapcsolatban természet elég hatékony, és további kidolgozását és végrehajtását az oktatás.
A művészettörténet művészetének művészete, mint érték-ökológiai összetevő az oktatási és nevelési rendszerben képes befolyásolni a környezettudatosság kialakulását. Tükrözik a társadalom spirituális életét, az élet értékrendjét képezik, amely magában foglalja a természetet is. Az ő szójuk szerint emberi érzéseket oktatnak, a természet értékérzetére összpontosítanak, amelyet el kell kezdeni az óvodai nevelés rendszeréből. Alpha
Összefoglalva, azt kell mondani, hogy a szépség pozitív hatással van egy személy, és csak ezután válik az esztétikai a természet védelmére, ahol a természet szépsége válik önmagában érték, és nem eszközként használni saját céljaikra. A szépség az emberi lény nem csak alapul természeti elveket, mint a humanista értékek, hanem végre a mindennapi életben ez a humánus hozzáállás, hogy a természet minden gazdagságát az esztétikai szempontokat is. Ami az oktatási folyamatot illeti, akkor csak akkor lesz sikeres, ha a környezeti esztétika és az ökológiai etika az egységben befolyásolni fogja az egyén világnézetét. Célja az embert a növényekre, az állatokra és általában a természetre vonatkozó esztétikai és etikai normák végrehajtása. A természet szépsége esztétikai benyomásokkal befolyásolja az elmét, elősegíti a személyiség kreatív fejlődését, elősegíti a mindennapi életben való gyönyörűség elismerését és látását. Amikor az emberiség végül rájön, hogy az idő a fogyasztó hozzáállás természet tartottak, és ez volt az egyetlen módja - képzés bölcs, etikai és esztétikai kölcsönhatás természetét, és csak a felelősségteljes magatartás a természet a kombinációban a szeretet minden egyes megnyilvánulása, annak szépségét biztosítja a jövőben .
1. Girenok FI Ökológia, civilizáció, nooszféra: [monográfia] / A. B. Girenok. [Ed. Ed. N. N. Moiseev]. - M. Nauka, 1987. - 182 o.
8. Likhachev DS A jó és gyönyörű levelek: [Közepes. És a művészet. wk. Életkor] / Dmitrij Sergejevics Likhachev - [3. kiadás]. - M. Det. Irod 1989. - 237, [1] p. il.
11. Suhomlinsky VA Válogatott pedagógiai összetételek: 3 térfogatban Vol. 1 / Comp. O. S. Bogdanova, V.Z. Smol. - M. Pedagogika, 1979. - 560. o. il.
17. Schiller F. Letters az esztétikai nevelésről / Shiller F. / / A nagy írók könyvtára. Schiller. T. 4. - Szentpétervár: Brockhaus-Broughron. - 1902. - P. 293-343.