Az asszketikus utasítások az Ószövetségben
„A beáramlási tan tűnik, egyfajta edzés, edzés lelkünket és tegyék rugalmasabbá a templomban kihasználja” - írja a ószövetségi könyv Szent Gergely Nyssa (PG 44. 617B.). A Proverbs könyve családtagok gyűjteménye, itt az apja utasításai a fiának. A könyv nagy része két szónokból áll, amelyek a szent királyi Salamonhoz tartoznak. A két Salamon választása között a bölcsek szavai meredtek. Ráadásul a könyvnek több van: Augustus szavai, Lemuel szavai, a király.
A Solomonok prófétáiban nem találjuk a posztmortám életének prédikációját, a tiszteletbeli atyák teremtményeit ismerő monasztikus életmódot. A Proverbs könyve a családtagok aszketizmusa. És ez nagyon közel áll a plébánosokhoz, annak ellenére, hogy az Ószövetségből származik. Hogy itt lepődj meg? Az Újszövetségben az ószövetségi zsoltáros hangzik. És ha a legősibb imádsággyűjteményünk (Ószövetségi imák) Dávid királyhoz emelkedik, akkor a legősibb aszketi gyűjtemény a fia, Salamonhoz nyúlik vissza. Mindkettő továbbra is szolgálja az egyházat, mert a Szentlélek ihlette őket, és elnyelte a nemzedékek élményeit, amelyek Isten előtt éltek, és akik Istent éltek.
A tíz parancsolat közül az első négy tanítja az Isten szeretetének emberét, a szomszéd utolsó hat szerelmét (lásd Exodus 20: 2-17). A Példabeszédek könyve minden szívemből inspirál az Úrra, nem pedig az elmémre (lásd Proverbs 3: 5). Mennyire hasznos az asszimilálni azokat, akik a mai napig megismétlik a felvilágosodás eszméit az emberi elme mindenhatóságán! Az elme istennője. Ah, az elme rajongói nem éltek a világ 20. évszázados véres őrületében, nem csodálták az "emberi őrület mindenhatóságát". Azonban a huszadik században az elme uralkodói elevenítették az őrületet és a tudattalanat.
És a Biblia helyezi Istent mindenek fölött, és megtiltja imádják az istenek, hogy hozzon létre bálványokat mondani Isten nevét hiába. Mózes próféta. Példabeszédek egy csodálatos ima a Teremtő: „A szegénység és a gazdagság nem engedi etetni mindennapi kenyeret, úgy, hogy jóllakott, azt tagadjalak, és azt mondják:” Ki az Úr? „- vagy különben én szegény, és ellopják, és megteszi a nevét Istenem hiába "(Példabeszédek 30: 8-9). Itt tapintható arányérzék, áldott korlátozás, akkor is, ha a szélsőséges formájában érkezik a többlet, és ezáltal tűnik kívánatosnak. Ezzel szemben éles hangú leírt őrült tiszteletlenség a Mindenhatónak: „Ha egy csúfolódó Ő csúfolja, a szerény kegyelmet ad” (Példabeszédek 3 :. 34). Ez tényleges és most. Nemcsak hetente egyszer, hogy emlékezzen Istenre, nem csak Isten nevét tisztelettel körülvéve. Bárki, aki megpróbálja örökké élni Isten jelenlétében, úgy érzi, a keresetet a Providence életében: „Minden utadon gondolj rá, és ő igazgatja a te utakat” (Példabeszédek 3: 6).
A könyv első fejezete a bűnösök közösségét írja le. Büntető tervük van - rablás és gyilkosság (lásd Proverbs 1: 10-19). A bűnösök hivatásszerűen követik a parancsolatokat: ne öljetek meg, ne lopjatok, ne kíváncsiak másra. Mennyire fontos egy fiatalember számára, hogy elkerülje a bűnözők ilyen közösségét. Ilyen környezetben a jó ember észrevehetetlenül kegyetlen bűnössé válhat, és visszavonhatatlanul tönkreteheti az életét. A szülők tiszteletének parancsolata a Paraboliban különböző gyakorlati értelmezést kap. Például érintés és ugyanakkor nagyon fontos: "Hallgasd meg az édesapádat: ő szült nektek; és ne gyűlölöd meg anyádat, amikor öreg "(Példabeszédek 23: 22).
A parancsolatok teljesítésének módjain az ember eléri a bölcsességet. Az Úr félelme a bölcsesség kezdete (lásd Példabeszédek 1: 7). Az ortodox aszketikus hagyomány számára az Isten félelme különleges bűnbánat érzés. Ha a bűnbánat nem csak szavakban marad, akkor a bűnbánó kezd szenvedélyekkel küzdeni, megpróbálja megtartani Isten parancsolatait. És meg van győződve arról, hogy Isten segítség nélkül ez lehetetlen, így az ember megtanulja saját gyengeségét, a sajátját, a szláv nyelvű, alázatosságot. Az a személy, aki saját legyengítettségével megtanulta saját gyengeségét, alázatos gondolkodássá válik. Így a bölcsesség az Úr félelmeiből fakad, Isten törvényének megtartása nélkül. Közvetlenül a Tízparancsolat megadása után "mondta Mózes a népnek:" Ne félj; Isten azért jött, hogy kipróbáljon téged, és hogy félelme volt az arcod előtt, hogy ne vétkezz. "(Kivonulás 20:20). Az Úr félelme nemcsak a bűntől tartja meg, hanem egy embert is örömmel néz a jövőre nézve: "Az Úrtól való félelemben a remény erős, és az ő fiainak menedéket nyújt" (Példabeszédek 14,26). Isten félelme félelmet kelt, és reménységgel tölti be a keresztény lelket, a parancsolatok betartása Istenben tartja a lelkedet a szeretethez. És Krisztus nem véletlenül kapcsolja össze a parancsolatok betartását az Úrral: aki tiszteletben tartja parancsolatait, szereti Őt (lásd János 14: 21).
A Példabeszédek könyve szerint a bűnbánat és a bűn ellen folytatott küzdelem közötti kapcsolat világosan megfogalmazódik. "Aki elrejti bűneit, nem lesz sikere; de aki megvallja és elhagyja õket, megbocsátani fog "(Példabeszédek 28: 13). Néha nem könnyű megtérni egy olyan személynek, aki él, szokásos módon megfigyelve az általánosan elfogadott szokásokat: "Minden embernek a szeme egyenesen van; de az Úr mérlegeli a szíveket. Az igazságosság tiszteletben tartása az Úrnál kedvesebb, mint áldozat "(Példabeszédek 21: 2-3). Isten tetszik mindkettőnek. A Legfelsőbb oltárához érve elő kell készíteni a lelket. Hogyan? A bűnök tisztítása és a parancsolatok megélése. Amikor Archimandrite John (Krestyankin) beszélt végzetes betegekkel, finoman észrevette, hogy a bűnbánat meghosszabbítja az ember földi napjait. Kapta az Ótestamentumból? Ott írták is: "Az Úr félelme napokat tölt be" (Példabeszédek 10:27).
Sok bölcs gondolat tartalmaz Proverb-et. Nézzünk még egy kicsit többet. Az, aki segít a koldusnak az Úrhoz kölcsönadni (lásd Proverbs 19: 17). A büszkeség magasztalására követi a szégyenét (lásd Proverbs 11: 2). Isten embere nem fogja cserélni a felesége szeretetét a házasságon kívüli kalandokra (lásd Proverbs 5: 15-21). A bölcs nem zavarja a barátját (lásd Példabeszédek 25:17), ne tévessze meg őt a múltban elkövetett tévedésekkel (lásd Proverbs 17: 9). A körültekintő férj nem képzel el bosszúálló terveket (lásd Proverbs 20: 22). Az Úr büntetése súlyos lehet, de nem szabad elutasítani (lásd Proverbs 3:11). A bűnbánat az apa Johntól (paraszt nők), akit Isten bűnbánatnak nevezett.
Az Ószövetség bölcsesség értékelik a napi hősiességét egyidejű megszorító „már a haragra jobb, mint a hatalmas, és jobb, mint a tulajdonában neki, hogy elveszi a városban” (Példabeszédek 16 :. 32). Az aszketikus gyakorlatok lehetőséget adnak az embernek arra, hogy önmagát irányítsa, bátran elviselje a nehézségeket, gondokat és a nélkülözést. Ennek elérése Isten segítségével lehetséges.
Itt az aszketizmusról beszélünk a családi életben. És mi a "nők szerepe" a Példabeszédek könyvében? Sok a lelki hangulatot a családban, „A kedves asszony” (lásd Példabeszédek 11: 16; Zsid Eshet-Hyung - „kegyelem, kedves feleségem”, és a görög - Gines evharistos ....). A próféták véget vetnek ennek a versnek, dicsőítve a nő anyai és házastársi szerepét. Az eredeti példában az egyes versek az ábécé külön betűjével kezdődnek. Annak érdekében, hogy betűk jöjjenek. Nagyon szép és mégis tényleges.
A megfigyeléseket és tanácsot az ószövetségi könyvek különböző oldalain a fő probléma az életben, mert az önmegtartóztatás a gonosz az ember - a kérdés az élet és halál (lásd Példabeszédek 11: 19 ..). A Bvd korában pedig ezt a könyvet a templom közepére viszi, hogy hallgassunk és megkapjuk az Úrtól az élet ajándékát. A felkészülés húsvét, olvassuk a prófétai vonal Krisztus életadó „Bölcsesség építette házát ... leszúrta az áldozat, a megoldás a bor és felkészítette asztal; elküldte szolgáit, hogy hirdessék a hegyek a város, „Aki egyszerű, hadd kapcsolja be hozzánk!” És void megértés, azt mondta: „Gyere, egyél kenyeret, és inni a bort, amit megelegyedett Szabadulj meg és éljetek "(Példabeszédek 9: 1-6).
Az ószövetségi könyv Krisztusnak - az Isten bölcsességének - prófétált. Az Isten Fia maga lakóház épült az emberi test és az emberi lélek, adta magát, hogy a vágásra a világ bűneiért, elküldte az apostolokat, hogy fizetni ésszerűtlen emberek, hogy hívja minden Eucharisztikus étkezés. Felkészülés Krisztus ünnepeire a megszorítás. A legtöbb hívő számára ez egy családi ember bűnbánat. A Példabeszédek könyvében példákat találunk az Ószövetségi lelki gyakorlatokra, az aszketizmusra. Ha egy keresztény gondosan elolvassa őket, akkor sok hasznos dolgot talál az életében.
Andrew: A kereszténység elválaszthatatlanul kapcsolódik az Ószövetségi valláshoz. Az Úr maga mondta, hogy nem azért jött, hogy megtörje a törvényt, hanem teljesítse. Sem a Megváltó, sem az apostolok, sem az atyák nem utaltak volna az Ószövetségre ilyen mennyiségben a keresztények utasítására, ha idegen volt számunkra. Egyszerűen romlott intézmények vannak, amelyek irrelevánsak számunkra, és amelyek elvesztették jelentőségüket, mert egy nagyon eltérő körülmények között szükséges személy oktatásához szükségesek. Christian keresztmetszetünk van, amely szerint megérthetjük, mire van szükségünk a régi és az elavult. Ismétlem, hogy az első keresztények imádkoztak a zsidókkal a jeruzsálemi templomban, amíg megsemmisült. És az a kérdés, hogy a keresztényeknek tiszteletben kell-e tartaniuk-e Mózes törvényét, megkövetelte egy apostoli tanács összehívását, vagyis nem volt triviális. Később, az első század végére egyértelmű különbséget tettek a keresztények és a zsidók között. Az apostol idején nem volt újszövetségi kánon a Bibliában. Aztán külön könyvek, az apostolok levelei gyűjtöttek össze később. Néhányan apokrifként elutasították, mások valódi elismerésnek örvendtek, és egyes helyeken az apák is szerkesztették, hogy egy könyvből egy másikba töredéket töltöttek be.
John Chrysostom maga ismételten hivatkozott az Ószövetségi példákra. Az a tény, hogy az Újszövetség alkotja az Old, és különbözik tőle, illetőleg a sorrend nem jelenti azt, hogy az Ószövetség is megvetően félre. Egyébként nem is értjük az Újszövetséget. Pál apostol írta: „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az oktatás az igazságban, hogy az ember Isten lehet alaposan felszerelt minden jó cselekedetre.” (2Tim.3: 16) Közlemény egy ilyen dolog: a nap apostol szerint az írás mindenekelőtt érteni az ószövetségi könyvek Újszövetség kánonja könyvek, tudjuk, hogy még nem létezett. A zsidóknak szóló levélben Pál apostol az Ószövetség számos példájára is utal. A kereszténység elválaszthatatlanul kapcsolódik az ószövetségi valláshoz.
Andrew: Az Újszövetség és az Óreg közvetlenül kapcsolódik, tehát nem helyes azt mondani, hogy az Újszövetségben élünk, és ugyanakkor titokban elutasítjuk a régiet. A kereszténység az ószövetségi vallás folytatása, az első keresztények általában nem különítették el magukat a zsidóktól és imádkoztak velük a jeruzsálemi templomban. Világos megkülönböztetés jelent meg valahol az 1. század végén. A keresztény egyház minden idők legfontosabb liturgikus könyve az ószövetségi zsoltáros. És Krisztus maga mondta a gazdagok és Lázár példázata szerint: Mózes és a próféták vannak.