A modern nagymama nem lehet modern, az "Ortodox Herald"
A Theophan Remete csodálatos szó nagyanyám a könyvben: „Mi az a lelki élet, és hogyan kell hangolni, hogy ez”: „Mert az unokám nem melegebb helyeken, mint nagyanyáink, nagymamák és nem drágább, mint azok, mint a jó unokája. És ehhez Istenet meg kell köszönni. És gyakran vigasztalja nagyanyját, és figyelmesen hallgatja, amit mond. Az öregek bölcsességgel rendelkeznek, tapasztalataikat az élet tapasztalataiból és munkáikból szerzik meg. És gyakran véletlenül, egyszerű kifejezésekben olyan bölcs leckéket fejeznek ki, amelyeket könyvekben sem talál. "
Tehát az ortodox világnézetben egy méltó, korrekt korosztály képe, mert imádkozunk, hogy az életünk békében, jólétben és szégyentelenné válik. És mi legyen a modern ortodox nagymama? Milyen külső és belső nehézségekkel szembesül? Hogyan lehet jó kislányú nagymama? Ezt állítja Andrey Kanev, az egyház rektora a Yekaterinburgi Isten Anyjának (a Hét Kulcson) Vladimir ikonjának tiszteletére.
Andrew atya, a nagymamák csak beszélni, akik már a kedvenc nagymama, és ez nagyon nehéz azok számára, akik kapcsolatokat évesek kifejlesztett bevonása nélkül a családi életük öregek. Valószínűleg sok ideális nagymamám - vendégszerető, vendégszerető, mindig készen áll az ízletes forró pite-ek kezelésére, amely neked egy édes szó, amely örül és elvisel. És nem is kell neki, hogy meséljen meséket. Csak hallgathatja a csendet, és még ha nem is érti a felét, amit elmondtak, akkor együttérzést kap, hogy könnyebbé váljon. És ők mi a mai nagymamák?
A hagyományos környezetben az orosz keresztény parasztság élete természetesen nagymamákat szült. A paraszt nagy családja, aki a földön élt és dolgozott, különböző generációkat egyesített. A gyerekek korán nőttek fel és korán feleségül vettek. 300 évvel ezelőtt az emberek "eljöttek a korban", vagyis felismerték, hogy készek családjuk megteremtésére, 12-14 évig. Ezért egy olyan lány, aki tizennégy éves korában volt házas, már 16 éves korában egy évig tartó erős birtokos volt, és 14 évvel később ez a gyermek születhetett volna meg a gyermekeivel. Ez azt jelenti, hogy egy 30 évesnél fiatalabb nõ nagyobb eséllyel rendelkezett unokákkal, és még ötven évig is szülte gyermekei számára.
Gyermekek nőnek fel a természeti környezetben, egy nagy család, és nem kap különleges bánásmódot, szükség szerint a nyugat-európai pedagógiában. A nemzedékeket a ház helyzete, a közös munka, a vérkapcsolatok egyesítették. Gyermekek figyelte, felszívódik, felnőttkori tanulás az élet során, hogy megoldja a nehéz helyzetekben, bölcsességet nyer és megosztása a fiatalabb.
Miért olyan nagymama közeledik unokáihoz, mint egy személy? Mert egy ember keményen dolgozott a házon kívül: ő volt a mezőn, az erdőben, a folyón. És az asszony vezette a házat, és gondoskodott a szarvasmarhákról. Így kiderült, hogy gyermekkori gyermekek óta nagyanyám, aki nem csak a pite forrása, hanem a hagyomány forrása is. A gyermek nagymamától megtanulta a megfelelő dolgokat: az imádság, az emberekhez való hozzáállás, az állatok, a körülötte lévő világ. Mindez teljesen természetes volt. Ott származnak az ideális nagymamák.
A szovjet korszakban megváltozott a parasztság élete, az emberek elszakadtak a földről, városba költöztek, a családok egyre kisebbek lettek. Szóval, és az ideális nagymamák eltűntek?
A nagymamák egyik napról a másikra sem tűntek el. A kezdet az 1927-1929-es kollektivizáció. és a családi paraszti hagyományok végső lebontása a Hruscsov-korszakban történt. Ezalatt az idő alatt, az ország már nem agrár: nem indult az export és az import búza, a föld lett az ember szenvedés forrása (emlékszik még az a tény, hogy a gazdák nem kaptak útlevelet a szovjet időben, ők, sőt, jobbágyok), Hazard ( Lehet, hogy elszállították, áthelyezték, a munka kollektivizálódtak, stb.) És a megaláztatást (a városi emberekhez képest a vidéki emberek harmadik osztályúak).
Hol nőtt a mai nagymamák, ha megkérdezték őket? Közösségi apartmanokban. És mi a közös lakás? Ez egy hostel, nem pedig közösség. Minden szobában idegenek élnek egymással, akiket a múlt, a hagyományok, a vérkapcsolatok, a szeretet és a gondozás nem egyesülnek.
Míg azok a nyugdíjasok, akik valódi nagymamákat láttak, még mindig életben vannak. Miután meghívtak egy barátságos közeli templomba a győzedelmes Szent György nevében, és megkértem, hogy elmondjam a parókiíróknak a falu üldözését a szovjet korszakban. Valójában a bennszülött hagyományos orosz kultúra megsemmisítése az üldöztetés prizmáján keresztül egyértelműen látható. Meglepett a válasz. Bármely tanár tudja, hogy az előadásra adott száz százalékos válasz ritka. Beszéltem a polgárháború üldözéséről, az 1920-as évek éhínségéről, a dekulakizálásról és a paraszti felkelések ezreiről. És amikor közeledtem Hruscsov üldözéséhez, az agrár élet őrült reformjához, kiderült, hogy minden hallgató áldozatává vált ezeknek a üldöztetéseknek. Például már említettem az adó minden csirke - áll egy nő, félbeszakítva engem, mert a téma túl fájdalmas, és azt mondja: „Mi volt a csirke, de nem az én gyerekkori mi tojást nem szabad enni, mert az anyjuk rejtve van előttünk, és átadta állapot ". És más emberek válaszoltak: "És mi is ugyanaz, és mi is van!". Kiderült, hogy ezek mind olyan falusi emberek, akik Sverdlovskba költöztek, mert lehetetlenné vált a faluban élni.
Azonban a beszélgetés végén a hallgatók kissé idegesítenek: "Atyám, mondj többet erről". "Kedves nővérek, mondja az unokáinak." - És nem hallgatnak ránk. Vagyis a kulturális környezet, az idő, az értékek és az életmód megváltoztatása azt eredményezi, hogy az unokák nem érdeklik a nagymamák. Ez részben a nagymamák szerencsétlensége, hogy nincs mit megosztani, másrészt pedig a fiatalok hibája, akiket nem akarnak és nem tudnak hallgatni. És van egy függőségünk. Talán a nagymamám csak a bölcsesség faja.
Andrew atya, melyek a mai nagymama fő problémái? Mit akar, mitől fél?
Most már kevésbé éljük meg az idősekkel való együttélést, mert a közösség nem létezik, mert mindenki távolodik egymástól, mert öregjeinket beszállóknak adjuk át.
Még akkor is, ha a nagymama nincs ápoló otthonban, és a szomszédban lakik, nehéz lehet otthon megtalálni. Végtére is, a nagymamák néha keményen dolgoznak három munkában.
Igen, ez a szovjet nagymamák jellemzője. A hagyományos nagymama szintén dolgozott, de a család és a család dolgozott. És volt idő, amikor egy idős ember nem teljes működését, ültek otthon a gyerekek, unokák, dédunokák, hogy végezzük egy nagyon fontos kulturális funkció - a megőrzése és átadása tapasztalat és hagyomány.
Mind a gyermek, mind a kultúra egyszerre táplálkozott?
Igen, mivel ezek a nagymamák voltak a kultúra őrzői. Nagymamáink pedig a modern kulturális "áruk" aktív fogyasztói akarnak lenni, sok dolguk van és dolgoznak. Emellett a nyugdíjak szovjet bevezetésének következményei is érintenek. Megszakítását ember a földön, emiatt a munka a termelés, könnyezés távol gyermekektől, mert a gyerekek „zavarja a munkát”, az állam kénytelen az öreg, hogy él a szűkös hely, és gondolj podrabotke. Ezért a nagyanyáinknak csak egy része oszthat meg valamit idős kortársainkról.
A legértékesebb az, hogy a hinni nagymamám, szívesen vagy akaratlanul, elveszi a hit magját a gyermekben. Van hívek, felnőtt, férfiak és nők, akik jöttek a templomba, mert a „mi nagymama, mint a gyermek titokban vezetett Ivanovo egyházi közösség”, „mi szinkronizált nagyi, kérlek nekünk”, és így tovább.
Ugyanakkor a nagymamák tízezrei idővel küzdenek, természetüknél fogva fiatalok, szeretnek, urakat keresnek ... Ez a szörnyű látvány sokszor látott ápoló otthonokban.
Vagyis nem akarják a valóságot tükrözni? Nem csak, hogy a legtöbb ember egy ápoló otthonban az életben volt és nehéz, így a szenvedés élete súlyosbodik.
Teljesen igaza van. Egy személy él az adott világban, és arra törekszik, hogy jobban örömteli, de hátborzongatóvá teszi őt. De gondoljuk - miért ilyenek? Van egy egyszerű szellemi törvény: hogyan él az ember, így öregszik.
Az idős kor előkészületei észrevehetetlenek és természetesen akkor kezdődnek, amikor egy személy Krisztussal kezd élni, megszerzi az alázat tapasztalatát. Természetesen kellemetlen a betegség, a gyengeség, a kor előrehaladottságának figyelembe vétele. De ha valaki keresztény egyszerűséggel érzékeli őket, valaki bízik Istenben: ha szükséges, akkor meg kell csinálni, akkor egy ilyen ember gyönyörűvé válik, és nem harcol az idővel és a testével.
Andrew atya, magyarázd el, mit jelent szépnek lenni? A fog kifogyott - mi olyan szép.
Voltunk plébánosok - régi, ráncos, szürke ... nagyon szép nők. Gyönyörűek némi belső szépséggel. Különös magatartást tanúsítanak az élethez, magukhoz, szeretteikhez. Mikor egy csúnya ember? Amikor egy személy szenvedélyes, belső és külső csúnya: kellemetlen nézni a haragot vagy arrogáns arcot torzító arcot. Gyönyörű erények vagy legalább néhány erényes képesség. Az öregedés olyan, mint egy gabona élettartamának kitöltése, amely az új növény csírázása előtt fel kell készülnie a csírázásra, és különleges erővel duzzad. Így van az ember kora is. Az öregség nem véletlen, nem támadhatott volna - élt életben, megbotlott, elesett és fiatalon halt meg. Ezért idős korban - ez egy nagy ajándék Istentől törvényesen, a megadott időn belül, Istenem, megokosodik tapasztalat révén az erények bűnbánat, ima és a megbékélést. Akkor is a legrettenetesebb bűnös életet megtérés útján alakítják át, akkor az az ember, aki elpazarolta egész életét, megszerezni fogja a lelki gazdagságot, amit szépségnek nevezek.
Városi nő, aki nem akar örökkévaló munkává válni, hanem nagymamának akar lenni, önmagát is törődik. Mivel a nyugdíj a munka első napjairól indul, ezért a szellemi és családi öregséghez való hozzájárulás korai és megszakítás nélküli beruházásokat igényel. Ez komoly feladat - felnevelni gyermekeit és unokáit, hogy megmentsenek az öregkorban, és hogy ne aggódjon, van egy kis nyugdíja vagy átlag.
Hogy a munka és a család aránya nem torzult, emlékezned kell arra, hogy a világ minden pénze nem működik, hogy dolgoznod kell, és nem kell dolgozni. A munkás kultuszban sok szenvedély lóg: a szeszély, a hiúság és a büszkeség. Az ember büszke lehet arra, hogy valahogy tiszteletben tartják, tisztelik a munkát, és élvezik ... És akkor az unok napokig számítógépes játékokat játszik.
Andrew atya, a modern nagymamák problémái, csak azért, mert rossz hozzáállás van a munkához?
Nem csak. A modern nagymamák másik problémája az, hogy amikor ezt a státuszt 28 év alatt, de 50-nél közelebb nem szerezték meg, akkor ez a helyzet küzd. Néhány unokát büntetik: "Ne hívj nagyanyámnak! Hívja egyszerűen név szerint.
Úgy gondolom, hogy ezek a nők többsége a generáció képviselői, amikor az abortuszokat törvényesen teljesítették. A modern nagymama és a fél-serdülő nem akarja elfogadni az unokákat, mert fiatalkorában abortuszokat végzett, megölve néhány gyermekeit. És ezek közül a sok közül sokan közülük olyan gyerekek voltak, akikkel a nagymamák nem akartak ülni. A templomba mennek, de a bűn még mindig hagyja a jelét. Az abortív gondolkodás folytatódik.
Tudom, hogy egy keresztény, aki őszintén szólva a szememben - csak aszkéta, bár a hagyományos kultúra szempontjából semmit nem tett önzetlenül. Ez az asszony egy öregedő nőhöz jött hozzánk a templomba. Egy világos sárga "kopott egy szemet" kabátot, valami vad szőrrel jött ... És elkezdte a templomot. Aztán lassan elkezdett menni a templomba, akart részt venni a szentségekben, tanulmányozni a hit és a keresztény élet alapjait. Aztán beleegyeztünk, hogy fokozatosan megváltoztatjuk a sárga kabátot más színekre, nem feltétlenül fekete és szürke, de nyugodt. Nem volt sok ideje rávenni, mert őszintén elment Krisztushoz. Amikor elkezdte tanulmányozni az életét, hogy emlékezzen rá, látta, hogy nagyon szörnyű bűnei vannak - az abortusz bűnei. Nagyon megbánta ezt a kérdést, és továbbra is kíváncsi volt: hogyan kell ezt megjavítani? Ha például elloptad, visszaadhatod. És ha igen? És nem tudsz szülni, és nem ébredhet fel. Aztán - az Úr bölcsen illik - az egyik lánya, egy átlagos, modern nő sajnos regényt indított, terhes lett, nagyon fiatal volt és abortuszt kapott. És most az Úr azt mondta a gyülekezetünknek, hogy ez a lehetőség az ifjúság hibájának orvoslására. Eljött a lányához, letérdelt, és így szólt: "Lány, szülni, elhagyom a munkát, leülök az unokámmal, oktatom. Megmentjük az életünket. És így kétszer-háromszor meggyőzte. A gyermekek születtek, és ő ezeket az éveket szentelte. Mivel fizikai állapotban beteg volt, soha nem zúgolódott az évek során. Most pedig időről időre üdvözletet küld lányaitól: "Köszönöm, hogy Petechkát megköszönte, köszönöm, hogy Mashenka született", és így tovább. Számomra ez egy csodálatos példa, amikor valaki bűnbánatnak tartotta az összes olyan unokák életének megőrzését, amelyeket Isten adni fog lányainak vagy fiainak. Képzeld el, hogyan történik, amikor egy személy tudatosan megkezdi a hétköznapi dolgokat - az, amit Isten tett neked.
És, sajnos, a másik történet, amikor nagyanyja, egy nő egy érett korú, akik azt mutatják, az unokák nem akar tőlük, nem akar ülni velük, futás tőlük. Volt egy vicces történet: egy nőnek volt unokája, a gyerekek még fiatalok voltak, nem játszottak elég egy csecsemővel, a nagymamát nem értették meg. Jön: "Itt a gyerekek nem adnak unokát." Vigyázok egy kicsit, hogy kicsit felkiáltsanak: "Akkor megbánjuk, hogy az unokákkal elárasztották." Eljut az idő, és panaszkodni kezd: "Itt az unokám maradt rám, ők maguk is elhagyták", és így tovább. A nagymamáktól ilyen panaszokat egyáltalán nem hallanak. És azok, miközben még nem reálisak, ellenállnak, megvédik "az" idejüket és helyüket. Ez csak egy szerencsétlenség.
Azaz, ha egy nő az ő fiatal az első helyen fel a munkát, és a gyerekek, hogy csatolja az óvodába, mint a gyermek, hogy csak a jóléti állapotát - a végén válik szerencsétlen, fáradt unokák nagymama? Akkor a gyerekek ugyanazt a szokásos viselkedési mintát reprodukálják nekik - van valami rossz végtelenség?
Teljesen igaza van. Csak tovább fog még rosszabb. Ha nem hagyja abba a rossz folyamatot. Ne félj a TIN-től vagy bármi másól. Meg kell értenünk, hogy a globalizáció fő veszélye az, hogy egy személy eszméletlenül, gyökere nélkül, hit nélkül. Kalóriát fogyaszt naponta, szüksége van ruhára, lakhatásra, szórakozásra, benzinre és így tovább, akkor meghal, eltemetik, felszabadítja a helyet mások számára. És ez az! Akár boldog vagy sem - ez nem zavarja senkit.
Véleményem szerint az ilyen folyamatok elleni küzdelem nagyon egyszerű - meg kell emlékeznünk és megtalálnunk gyökereinket. Ne feledd, először is, hogy keresztények vagyunk. Másodszor, hogy saját állampolgárságunk és hagyományaink, a mi fajunk és őseink vannak, hogy ezeknek az ősöknek meg kell egyeztetniük, imádkozniuk kell nekik, adjanak alamizsnát nekik. Mert az ősök életének és az utókor utáni sorsának hatása van ránk.
Ha tudom, és még egy kis szerelem is az én dédapám, imádkozom érte, és alamizsnát adok, akkor nem olyan rettenetes, hogy öregszem.
Az ember tudás és tapasztalat nélkül született lény. Ez lesz, akkor lesz. Az egész baj az, hogy nem adunk be, hanem a TV, az internet, a barátok, az iskola. És miért halasztottunk fel ilyen gyorsan? Nos, igen, a szülőknek nincs ideje. Nos, mi a helyzet a nagymamákkal? Ha nagymamáink - a keresztények legalábbis az unokáikat más módon kezelik - az unokákat visszafizetik. A gyerekek kedvelik, amikor olvassanak, mondjanak valamit, válaszoljanak végtelen "kiáltásukra" - mindez szóbeli kérelem a kommunikációra, a kapcsolatfelvételre. Lehet, hogy a gyermeknek nincs szüksége válaszra, csak egy felnőtt személy reakciójára, arra a tényre, hogy van némi kérdése. De meg kell dolgozni egy kicsit, magában a fantázia, igaz?
És a nagyapák ma általánosságban irreleváns? A nagyapák eltűntek és kulturális jelenségekké váltak, és majdnem eltűntek, mint korszakos jelenség?
Sajnos igen. A nagymamák valahogy gyakrabban vesznek részt az unokák életében. És talán a nagyapák nem élnek az öregkorban, mert teljesen használhatatlanok ebben a korban. A nagyapák, mint kulturális jelenséget sokkal aktívabban megsemmisítették, mint a nagymamák: az I. világháború - 10 millió halott, polgárháború - nem olvasható. Ki számolja az elhunyt és a meg nem született gyermekeket, amikor még nem is áthaladtak az iratokon? A civilek, az éhség, a többlet, a dekulakizálás és a kollektivizáció üldöztetése - mind a hímivarú népességet sújtotta. A Nagy Honvédő Háború - 26 millió halott, amelyből a modern adatok szerint mindössze 9 millió katona. És az állam a túlélő katona-győzteseket merev és megalázó keretekbe helyezte, hogy azok, akik harcban tanultak erejükben, nem támadtak felkelést, nem harcoltak a rezsimmel. Sokan részegek voltak, és az asszony kénytelen volt a gépen maradni, a traktor mögött, kénytelen vezetni és utasítani.
Tehát a jó nagyapák, akik ma is találkoznak, Isten ajándéka. Mi lehet jobb, ha valamit csinálsz, és a melletted lévő unokája - figyelsz, tanulsz? Az együttes olyan jó. Isten segítsen nekünk abban, hogy felismerjük ezt és rendszerezzük az életünket!