Miért régészet?
Miért kell régészet?
K: De Csecsenföld távol van Altajától.
Névjegy: A svájciak viccelődnek arról a tényről, hogy az erkélyről minden határt látnak. Véleményük szerint az Altai-hegység és Csecsenföld nem olyan messze van. Ezután megváltozott a jogszabály, és az intézet elveszítette a jogot arra, hogy turisztikai tevékenységet folytasson. De még ma is több száz ember, akik naponta elhaladnak a Denisova barlangon és más helyeken, kérdésekkel érkeznek a régészekhez.
K: Szerintem azt javasolnám, hogy a leggyakoribb kérdés az, hogy miért van szükség a régészetre? Novgorodban egyértelmű: az orosz föld. A hegyvidéki Altai egy olyan ország, amilyen nehéz lehet, idegen, és az emberek, akiknek nincs etnikai kapcsolata a modern lakossággal, éltek rajta.
A történelem az évszázadok elválaszthatatlan kapcsolata. Nincs idő, nincs ethnos a széles kronológiai kontextusból. Intézetünk Szibériában, Dagestán, Mongólia, Kazahsztán, Kirgizisztán, Üzbegisztán területén tevékenykedik, tavaly iráni munkát kezdett. Az ember eredete, a legrégebbi bevándorlás, Eurázsia település és a kultúra fejlődése több százezer évig. A helyszíni és laboratóriumi vizsgálatokban régészek, geológusok, paleontológusok, antropológusok, paleobotanisták vesznek részt. A multidiszciplináris kutatás eredményeképpen a kultúra, az éghajlat, a növényzet és az állatvilág dinamikáját legalább 800 ezer évig lehetett nyomon követni. Számos világszínvonalú eredmény érkezett. Megállapították, hogy Szibéria déli részén a felső paleolitikus ember kultúrája, azaz a felső paleolitikum kultúrája. Homo sapiens sapiens, körülbelül 50 ezer évvel ezelőtt alakult ki. Itt, talán, jobb, mint bárhol, egy modern típusú ember kultúrájának ilyen korai idejében sikerült nyomon követni a formációt.
in: Ezek a történetek a "Fortune Gentlemen" -re emlékeznek. De néha az állam nem szeretli a profitot. Sztálin rendszeresen forgalmazta régiségünket. British Museum eladták a legrégebbi és legteljesebb szöveget az Újszövetség - a Codex Sinaiticus a IV században, a régészek a nyomozó körülményeket és védnöksége alatt a császár Alexander II Szent Katalin Kolostor, mely által látogatott tömegek nem tudja ezt a történetet orosz turisták.
V: Ha az állam nemzeti ritkaságokat értékesít, erkölcstelen állam. By the way, nem tisztességes múzeum tárja ki az orosz értékeket a gyűjtemény a milliomos Hammer, aki vásárolta őket Oroszországban.
K: Az egész életét az Akadémia szibériai részlegében végezte. Hogyan érzi magát az elméletet, hogy Szibéria és annak túlzott jólét volt romboló tényező Oroszország, amely a csatlakozás előtt ezeket a területeket politikailag és technológiailag volt egyenrangú Európában?
K: Ha Szibériáról beszélgettünk, akkor nem hagyhatjuk el azt a kérdést, amelyik nem enged minden orosznak: nem adhatnánk Alaszkát Amerikába?
V: Nem, gyakorlatilag nem volt ilyen lehetőség. Az Alaszka és a Kelet-Szibéria közötti politikai és gazdasági kapcsolatok rosszul alakultak, és az Egyesült Államok közel állt az Alaszkához. A katonai gárdisták megakadályozhatják az amerikai befolyást Alaszkában. Bár Oroszország már régóta elhagyta ezeket a földeket, de nem emlékszik a számozott szent vándorló Innokentii Veniaminovra, az Alaszka prelátusára. Veniaminov "püspök" létrehozta az Aleut írást, minden ötödik Aleut írni.
El kell ismernünk, hogy Oroszországban, az új területeken, talán a világ legjobb jogszabályait fogadták el. Ha Amerika nem csak az etnikai csoportok, hanem az egész állam már elpusztult a gyarmatosítás, a cári Oroszországban ösztönözni őshonos fajok kezelését, nem volt erőszak terjedését ortodoxia, a kizsákmányolás őslakosok súlyosan büntették.
1581-ben az Ermak csapat átkelt a kőövön és elindult kelet felé. Kevesebb mint 60 év alatt az oroszok elmentek Szibériába, 1639-ben Moskvitin az Okhotsk-tengerre ment. A hatalmas terület Oroszországhoz való csatlakozása többnyire békés, csak egy háború volt - a szibériai kánáttal. Az oroszok tudták, hogyan kell tárgyalni a helyi elitekkel. Az első orosz Generalissimo Péter Péter lett a cirkuszi Michael Cherkassky.
K: A 18. és 19. század fordulóján, számos nyugati gondolkodó elméjében Oroszország volt a legvonzóbb és progresszívabb ország. Franklin tanulmányában Sándor mellszobra volt, és Madame de Stael szinte imádkozott Oroszországért. Fokozatosan megváltozott a hozzáállás, és Oroszország elkezdett megijeszteni a Nyugatot, ami ma szomorú. Mi az oka?
Körülbelül: 500-600 éves kelet-európai minden mutató Nyugat-Európa külterületén volt. Ahogy az orosz birodalom gazdasági és katonai ereje nőtt, a szomszédok elkerülhetetlenül aggodalomra és aggodalomra adtak okot. Mint a túl sokáig aludt Munchausen báró is felébredt - és megállapította, hogy a ló a tetőn van. Oroszország nagymértékben kölcsönzött nyugatról, nincs semmi szégyen. Később ugyanez az út Japán volt.
Oroszország vonzerejét az is magyarázta, hogy sok terület sokkal szigorúbb alternatívát jelentett Persia vagy Törökország igája alól. Nem hiszem, hogy legalább egy olyan ember létezik a világon, aki szükség nélkül készen állt egy nagyhatalom ölelésére. Grúzia maga jött Oroszországba, de azt mondja Saakashvilinak. Történészként dühös vagyok, hogy mi történik Ukrajnában, ahol úgy döntenek, hogy fenntartják a kétes történelmi karakterek emlékét. Mazepa hírhedt kalandor volt, aki mindenkit elárult - Pétertől Karlig. A történelem szabad kezelése mindig is katasztrofális volt egy politikus számára.
Három és fél évig volt a Komsomol Központi Bizottságának titkára az ideológiáról. Ezért nem kerülhetjük el azt a kérdést, hogy véleménye szerint hogyan kellene építeni az ifjúságpolitikát, amelyre az állam a hosszú nyugalom után újra felkeltette az étvágyat?
Becsléseim szerint a szovjet fiatalok 70-80% -ánál a Komsomol mint iskolai élet hasznosnak bizonyult. Építő csapatok, a fiatalok tudományos és műszaki kreativitása, a fiatal tudósok tanácsai, a Lenin Komsomol-díj. A Komsomol fő hibája a túlzott ideológia. Az utóbbi években megpróbálták létrehozni egy ifjúsági politikát. Ez feltétlenül szükséges. Bölcs ifjúságpolitika nélkül a fiatalabb generáció hajléktalan lesz. Álláspontom szerint az ifjúságpolitikában két fő feladatnak kell elengednünk: elő kell mozdítanunk a tehetségek maximális közzétételét a fiatalok körében, és a hazafiakkal való nevelést.
Ha feltételezzük, hogy a fiataloknak csak a vezetõ portrék viselésére és helyes szavazásra van szükségük, akkor nem országunk hazafiát, hanem a cinikusok generációját fogjuk oktatni.
K: Nem esett le a Holdról, és tudjuk, hogy az ország iránti szeretetünket leginkább hatalmi szeretetnek tartják. Hogyan kell elválasztani ezt a két fogalmat?
A: A hatalom nem nő. Nem lehet szerelmes. A hatalom legmagasabb becslése jó, becsületes munka. Ezután a hatalom tiszteletet érdemel. A hatóságok ne felejtsék el, hogy létezik a nép pénzével. Mielőtt valaki kérdezősködést követelne, a tisztviselő köteles ezt a munkát végezni.
A hatalmat nem szabad szeretni, de kritizálni kell, ha hibákat követ el. De a jog az, hogy ez az a fajta ember, aki bizonyította a szeretetet az ország életével. Nézetem szerint az úgynevezett nemzeti ötlet keresése reménytelen és értelmetlen foglalkozás. Nemzeti ötlet egyszerű: az ország nem rossz, és a szuper-gazdag, személyes biztonságát biztosítani kell, az a személy szabadon és úgy érzi, mesterei sorsukat, hogy teljes mértékben kibontakoztassák jogokat és lehetőségeket. Semmi több erőre nincs szükség. Jó, hogy a hatóságoknak nem kell emlékeztetniük a gyűléseket és sztrájkolni a kötelezettségeik teljesítésének szükségességéről. Ideális az a vezető, akinek távolléte, még sokáig, nem rontja a csapat munkáját.
K: Nyugaton Oroszország kritikája, hogy elhagyja a demokrácia útját, hangosabban hangzik, és visszatér a totalitarizmushoz, bár nyugodt formában.
A: The Legend of Shambhala mintegy ezer éve, de a szempontból a tudomány nincs benne több okból, mint Atlantisz legendájáról és az Orosz Belozerye. Roerich költői és filozófiai értelemben írta Shambhala-t, és sok buddhista azt hiszi, hogy a Shambhala felé vezető út egy belső út. Fortress Por-Bajin épült ujgur a VIII században, most változások miatt a környezeti feltételek, színvonalának emelése, a tó partján található a szigeten, és tartja a sok történelmi és természeti titkait. Ez a világ egyik legjobb buddhista templomi komplexuma. De Shambhala semmi köze ehhez, csak a képzeletben létezik. És ebben nem látok semmi rosszat.