Mi a közmondás - Isten nem ad, a sertés nem eszik

a negatív körülmények ellenére a sikeres bizalom. Itt található a közmondás jelentése a szótárak szerint.

Jó részletes magyarázatot adunk itt. és a példák - a szovjet irodalomban, mintha az orosz klasszikusban egyáltalán nem találnák őket, de mi a helyzet az AS Pushkinrel?

Valami okból ezt a közmondást gyakran félreértik. mondja át, mert "és Isten nem ad, és a sertés nem eszik", és a többiek valahogy nem ijesztenek.

Ez az elv elvileg téves. amely a közmondás szintaktikai felépítésének téves értelmezéséből adódik, számos kérdést vet fel: például miért, miért és kinek adjon bennünket Isten? Miért van párhuzam az elárusító (valóban eláruló) Isten és a nagyon éhes disznó között? Miért van mindaz, ami a világon van, ezek a kettők párban vannak? Megkezdődik a házon belüli teológia apoteózisa, azt mondják, hogy a disznó ellenáll Istennek, mert tisztátalan állat és így tovább. Két ábrahámi vallások (judaizmus és az iszlám) egy disznó tényleg tulajdonított tisztátalan állatok - az élelmiszer-, és nyugodtan keresztények eszik sertéshúst, úgyhogy hirtelen felismerés szennyvíz sertés, amely megjelent a semmiből tűnik erőltetett.

Az orosz közmondások közül sok létezik, amely az ok-okozati összefüggések bemutatására épül:

Az egyes eredményezett közmondás azt mondja, hogy ha valami (vagy nem), akkor kap (vagy nem fog) néhány eredmény, de ezek egyike sem nem olyanok szintaktikailag slozhnopodchinonnoe ajánlatot. és legfőképpen - hogyan asyndetic javaslatokat, vagy akár egy egyszerű mondatot (az első ilyen példa), de a design „ha.” és „ha eljön az ideje.” könnyen csökkenthető jelentését. vagy a mondat megváltoztatható anélkül, hogy torzítaná az eredeti jelentést, hogy illeszkedjen az egyik ilyen konstrukcióhoz. A közmondások szerkezete egyszerű, ritmikusan megszervezett, és "alapértelmezés szerint" elhagyja mindazt, ami magától értetődő. Senki sem próbálja értelmezni a közmondást

mint „kap a dobozban, hanem egy fillért sem”, vagy „kap a szervezetben, és az úgynevezett penny”, de csak a „ha egy fillért sem, akkor kap a dobozban.”

De a közmondásban "Isten nem fog adni, a sertés nem fog megenni", a szöveg egy ilyen teljes körű visszaállítása kiderült, hogy sokak számára nehéz vagy lehetetlen. A támogatáshoz a VI Dal által rögzített közmondás változata következik:

Ez azt jelenti, hogy "ha Isten nem ad, akkor a sertés nem fog megenni" - egy ok-okozati viszony másik esete. Más szavakkal: minden az Isten akarata, beleértve azt is, hogy leszünk-e a sertés menüben.

Miért kell egy disznót, valakit enni vagy akar enni?

Először is, a sertéseket általában az emberek fogyasztják, és nem fordítva. A rájuk jellemző szokatlan tulajdonságokkal és foglalkozásokkal való foglalkozás szintén az orosz közmondásokra és mondásokra jellemző:

amikor valami teljesen irreális figuratív kifejezésre jut.

Így tehát a közmondást így kell érteni: "Ha Isten akarata erre van, akkor is előfordulhat, hogy valószínűtlen események történnek."

Másodszor, a sertés egy mindenevő állat, és bizonyos körülmények között (nagyon specifikus) enni, ha nem felnőtt, hanem gyermek. Ez pontosan az NA Nekrasovról szól a "Ki él jól Oroszországban" című versében, a IV. Fejezetben: "A kis ember":

Ez a közmondás fatalista hozzáállás az élethez? Nem, ez nem fejezi ki, mert a szemantikai akcentussal tette azt a tényt, hogy az emberi lehetőségek széles kivéve, hogy nem valószínű a pillanat, amikor a zavaró külső nagyobb teljesítmény, nos, ha ez megtörténik, akkor abszolút minden lehetséges. de valószínűtlen.

a közvetlen vizsgálat azt mutatja, hogy ha hisz Istenben és tudjátok, hogy ő jelen van az életében, akkor tudja, hogy mindig támogatni fog Önnek, vagyis nem adja ki senkinek, és meg fogja védeni a védőterületét.

És ha normális életet, és nem a bűnre, Isten megvéd minket a minden rossz, és nem disznó, hogy ne mozgalomhoz kitölti, tehát nem eszik, ne nyelje le, és a szennyeződés nem dip.

És a piszok nem folt, mert egy személy igazlelkű életmódot vezet.

És ez a közmondás azt mondja, hogy minden emberi törekvés pozitív lesz.

És ha Isten megvédi az embert, senki sem ártana neki.

A lényeg az, hogy ha a magasabb erők meg akarnák menteni, akkor senki sem okozhat bajt. Itt van az ellenzék a szent és a tisztátalan között. Néha azt az értelemben használják, hogy valamit csak nekem ismerek (és azt akarom, hogy ismeretlen legyen), és ha a körülmények rendkívül kedvezőtlenek, akkor csak így marad. De ez nem teljesen helyes. Mivel Istenre utal, feltételezzük, hogy szándéka jó és társadalmilag hasznos). Helyesebb a szándékom használata: Az én szándékaim helyesek, és teljesíteniük kell őket (erényük és jótékonyságuk alapján), és teljesítésüket csak a magasabb hatalom "keretezi". Hasonló kifejezések: Isten gondoskodik a nyírról; bibliai - A haj nem esik az emberi fejről Tudásom nélkül; klasszikus a komplex ügy kezdete előtt "Nos, Istennel!"

Ha röviden átmagyarázzuk a közmondás jelentését, körülbelül így hangzik: "Nem fogunk legyőzni, minden rendben lesz, remélni kell."

Nagyon érdekes, hogy a kifejezés egyfajta oxymoront tartalmaz. Két nagyon eltérő fogalom - "Isten" és "disznó" egy mondatában való jelenléte nagyon váratlan, de logikus. Ez azt jelenti, hogy ha valami magasabbat nem pusztítunk el, akkor az alsóbbrendű nem fog képes egyértelműen legyőzni minket.

Ez a közmondás szinaptikusan parafrazálja a következőket: "Ha Isten nem adja el, akkor a sertés biztosan nem fog enni."

"Semyonitch, akkor újra dolgozni fog, akkor kirúgták!" "Ó, semmi, Isten nem adja el, így a sertés nem fogja megenni."

Tehát próbáljuk meg azonosítani az ok-okozati összefüggéseket az "Isten nem ad, a sertés nem fog megenni".

Úgy tűnik számomra, hogy ezek két nyilvánvaló dolog. Világos, hogy Isten nem fogja elárulni senki (abban az értelemben, hogy az ellenségnek adják őket). Sertés (bár a horrorfilmekben az ellenkezője mutatkozik), az ember nem eszik - ez nem különösebben sajátos.

Így a közmondás két része azt mondja, hogy minden rendben lesz, minden megy, ahogy kell.

Úgy tűnik számomra, hogy a kifejezés szükséges ahhoz, hogy ösztönözzön és azt jelenti, hogy valami "szerencsés a mi oldalunkon", "minden lesz egy csomó".

Olyan változat, amely Isten hatalma felé irányul (ha akar, akkor a sertés megeszik), nem tűnik számomra elfogadhatónak.