Az orosz filozófia alapszintjei és jellemzői
Az orosz filozófia talán egyike azoknak a kevés filozófiának, amelyek kimondottan nemzeti jellegűek, a nemzeti problémák középpontjába kerülnek, és az Oroszország helyét és szerepét a világ filozófiai folyamatában vizsgálják. Az orosz filozófia nagyon eredeti. Főbb jellemzői a következők.
2. Az orosz filozófia szinte mindig a vallás belsejében fejlődött ki. A társadalmi tudat vallási és filozófiai formái körülbelül egy időben születtek. "Orosz gondolat" írta V.V. Zenkovszkij - mindig (és örökre) kapcsolatban maradt vallási elemével, vallási földével; itt volt és maradt az eredetiség legfőbb gyökere, de az orosz filozófiai gondolkodás fejlődésében is komplikációk voltak. "
Az orosz filozófiának, az embernek, lelki és erkölcsi élete nem csupán a külvilág különös szférája, kifejezése. Éppen ellenkezőleg, az ember olyan mikrokozmosz, amely magában hordozza a létező misztérium, a makrokozmosz nyomát. Csak egy ilyen személy férhet hozzá az egész megismeréshez, azaz a szupra-racionális lény megértése. Az orosz filozófiában az ember nem távolítja el magát másoktól. Minden egyén integrálódott, nem izolálva egymástól. Az orosz szellem lényege és sajátossága az egyeztetése.
Az igazság a szentség, a szellemi tisztaság, az igazságosság keresése. Az orosz gondolkodók számára a legfontosabb dolog nem csak a tudás és a megértés, hanem a tapasztalat. Az igazság számukra nem csak az elme szférája, hanem a szív is.
5. Az orosz filozófusokat mindig is érdekelték a történelem jelentésének keresése, az Oroszország helyének kérdésére a világ történelmi folyamatában. Számos orosz gondolkodó hitt az orosz kivételes szerepében, utalva arra, hogy ez az egyetlen hordozója az ortodox kereszténységnek. A világ egyetlen más országában a filozófusok annyi figyelmet fordítottak a nemzeti problémákra. Az orosz gondolkodók egy "orosz ötletet" keresnek - egy olyan ötlet, amely alapján egy minden civilizációs skála orosz projektjének megvalósítása és végrehajtása lehetséges.
Az orosz filozófia időszakosításának kérdésében két fő véleménnyel bír. Egyes filozófusok (VV Zenkovsky, AF Losev, GG Shpet stb.) Úgy vélik, hogy a független nemzeti filozófiai gondolkodás Oroszországban csak a 18. század második felében fejlődött ki. és a XIX. század elején. Addig addig, amíg a petrini korszak előtt nem állnak és nem tudnak saját filozófiát létrehozni az elmaradottság miatt. A többiek (AA Galaktionov, MN Gromov, PF Nikandrov, AD Sukhov) ellentétes véleményt képviselnek. Ezek közé tartozik az orosz filozófia kezdete a 10. és 11. században. közvetlenül kapcsolja össze a származását a kereszténység elfogadásával.
Az egyik vagy másik mód, két nagy időszakot lehet megkülönböztetni az orosz filozófiában: a filozófia előtti időszak vagy az orosz elképzelés kialakulása és az aktuális filozófiai időszak. Ebből kiindulva az orosz filozófia időszakosítása a következőképpen ábrázolható.
1. predfilosofii időszak (XI -. XVII század) jellemzi a mély és szoros kapcsolatokat elemei filozófiai művek a vallási elemek az ősi Oroszország és teológiai gondolatok a bizánci kereszténységet. Az irodalmi és vallási szövegek ezúttal is jól látható filozófiai problémák. A „régi orosz filozófia” nem kell érteni a meglévő elméleti rendszer, hanem egy sor gondolatok, képek és filozófiai a fogalmak szereplő műemlékek X - XVII században.
Együtt Cirill és Metód lehetőség filozofálni az ókori Oroszországban ismert volt, hogy mind az eredeti irányba - Kijev-Pechersk, a fő gondolatok, amelyek bemutatták a Kijev-Pechersk Paterik. Lényegében ez volt az első típusú irracionális filozofálás az ókori Rus. Paterik eltért racionális megismerés kezdett Kirillovykh filozófiai hagyományok, és célja az volt, a misztikus és aszketikus ideálja filozofálni. Valódi filozófia érteni „intelligens csinál”, ami állítólag körül kiváló „intelligens tudás” -ról, „Durva” és a „tudatlan” filozófia. Ez a filozófia azonosították szerzetesség és aszkézis, a fölény isteni kinyilatkoztatás szerint gyenge az emberi elme.
Basic, egy tipikus jellemzője az a felvilágosodás, amely nélkül egyszerűen lehetetlen - humanizmus. De Oroszországban, képviselte, sajnos, nem egységesítő tendencia a társadalom, és a területen a harc, mint kapcsolódó felszabadításának a parasztok (és ebben az alapvető szelleme humanizmus orosz) kiderült, hogy szöges ellentétben a különböző filozófiai áramlatok. A figyelmet a problémára az ember, a szabadlábra elkerülhetetlen a anthropologism, ami egy személy kiindulópontja filozófiai rendszerek.
Az orosz felvilágosodás klasszikus korszaka az M.V. kolosszális alakjával kezdődik. Lomonosov (1711 - 1765), aki bizonyította fölényét a Nyugat filozófiai bálványai fölött; a deizmust és a kettõs igazság elméletét védte, az elsõ Oroszországban a "bölcsesség templomát" és a tudományt. Lomonosov megalkotta a találmányok "találmányának" szabályait, és a képzelet elmélete feltárta a hibák okait a tudományos ismeretek területén, és feltárta az esztétikai hozzáállás forrásait a valóságnak. A nyugat-európai filozófia egyoldalú gnoszeológusa fölé emelkedett, mert a hitre, az igazságra és a szépségre hivatott egységként nem gondolt a szellemiségre.
Az orosz felvilágosodás nemcsak egy eredeti nemzeti filozófiát hozott létre, amely a világ szintjén állt, de biztosította gyors növekedését a XIX-XX. Század elején. amikor a megvilágosodás illúzióinak ideje elhaladt, és a választás ideje eljött.
3. A XIX. Század első felében. Ebben az időszakban meghatározták az orosz típusú filozófizálás alapjait, megfogalmazták az orosz filozófia legfőbb problémáit, és megoldásuk módjait vázolták fel. Ennek az időszaknak a legfontosabb leitmotívuma a nyugatiak és a szlávofilek közötti vita.
A nyugatiak közé tartozik a P.Ya. Chaadaev, A.I. Herzen, TN. Granovsky, N.G. Chernyshevsky, V.P. Botkin et al.
Az alapötlet az volt, nyugatiak elismeréseként az európai kultúra az utolsó szó világcivilizáció, hogy szükség van a teljes kulturális újraegyesítése a Nyugat, a tapasztalat, hogy a fejlesztés a jólét Oroszország.
Különös hely a XIX. Századi filozófiában. általánosságban és különösen a Westernizmusban, P.Ya. Chaadaev egy olyan gondolkodó, aki az első lépést a független filozófiai kreativitásban hozta létre a 19. századi oroszországban, amely elindította a nyugatiak gondolatait. Filozófiai világnézete a "Filozófiai levelek" és a "Madéman bocsánatkérése" munkájában áll. A világ filozófiai felfogása Chaadaev objektív-idealista, vallási jellegű. Chaadaev filozófiai munkájában a fő helyet a történelem és az ember filozófiája veszi körül. Nem érdekli a történelmi folyamat külső megnyilvánulása, hanem magasabb jelentése. Chaadaev hangsúlyozza, hogy a történelmet az isteni akarat hajtja végre, amely meghatározza az emberi faj fejlődésének irányát. A társadalmi fejlődés az isteni elme eszméinek folytonosságát tükrözi, és a történelemnek fel kell ismernie ezeket az ötleteket. A történelem folyamata az Isten országára irányul, mint a tökéletes rend a világon. Ez a Gondviselés hatása és a történelem menetét irányító isteni hatalom hatása. Az egyház elvégzi Isten feladatát a történelemben, aláfekteti a külső történelmi létezést az Isten országának eszméjévé, és ezáltal bevezeti az embereket az idő rejtélyébe, és a történelem szent oldalához vezet. Ez meghatározza a történelmi lét és a kereszténység közötti kapcsolatot.
Később Chaadaev eszméi olyan nyugati, mint az N.V. ilyen élénk képviselői által fejlesztették. Stankevich, A.I. Herzen, V.P. Botkin, N.G. Chernyshevsky, TN. Granovsky és mások.
4. A második felében a XIX. - 10-es években. XX század. - virágzó orosz filozófia. Ebben az időszakban, végül ki az eredeti nemzeti filozófia, a mag, amely egy orosz vallási filozófia kiemelkedő képviselője Vladimir Soloviev, Berdyaev, Bulgakov, N. Lossky, Shestov, N. Fedorov és mások.
5. 20-as évek. - 80-as évek. XX század. - a szovjet filozófia időszakát. amelynek alapja a marxista-leninista filozófia, amelyet a Szovjetunióban egyedülálló filozófiai rendszerként ismernek el. Az állam meghatározott filozófiai gondolkodás szigorú kontroll alatt, elégedetlenség elnyomták a bajt, filozófia lett igazoló eszközök a szocialista ideológia. Mindazonáltal az 1960-as évek óta. Az ideológiai sajtó fokozatosan gyengül. A szovjet filozófia keretében vannak szociológiai, logikai, etikai és esztétikai irányok. E korszak filozófusai közül A. Losev, M. Bakhtin, M. Mamardashvili, A. Zinoviev különösen megkülönböztetett.