A kultúra többdimenzióssága és a megközelítés sokszínűsége a lényegének meghatározásához
Így ma azt mondhatjuk, hogy a kultúra egy nagyon összetett jelenség, többdimenziós, és ezért lehetséges a különböző kultúrák lényegét meghatározni. A modern irodalomban sokféle megközelítés létezik:
1) antropológiai. amelyben a kultúra az emberi természet lényegének kifejezése;
2) tevékenység, amikor a kultúra az emberi kreatív tevékenység eredménye;
3) szociológiai. amikor a kultúra a társadalom életének szerveződésének tényezője;
4) axiológiai (érték), amely a kultúrát értékrendként határozza meg, amely bizonyos jelentést ad különböző kulturális jelenségeknek;
5) normatív. amikor a kultúrát az emberek és a társadalom életét szabályozó normák és szabályok halmazaként magyarázzák;
6) funkcionális. amikor a kultúrát a társadalom legfontosabb funkciói jellemzik: például olyan jelek rendszerként, amelyek kommunikációs funkciót töltenek be az emberek között; és így tovább.
Mindezek a megközelítések (mint mások) igazoltak, és a kultúra megfelelő meghatározásai racionális szemléletűek, mindegyik a kultúra néhány alapvető jellemzőjére mutat rá, tisztázva az emberi élet különböző szerepét. Ugyanakkor rámutathat az egyes definíciók hiányosságaira, alapvető hiányosságára és egyoldalúságára. Ezek a meghatározások általában nem egymást kizáróak, hanem kiegészítik egymást.
Mint munkameghatározás, bármelyiket használhatja. Azonban szeretnénk kiemelni a meghatározása összekötő kultúra megvalósítása a lényege a személy, amely megkülönbözteti az embert az állatvilágból, amelyek biológiailag alkalmazkodnak a változó természeti létfeltételek. Az alkotó transzformációs tevékenység során az ember megváltoztatja a környezetet, mesterséges környezetet vagy "második természetet" teremt. És a jövőben, hogy emberré váljunk (szociokulturális lényként), meg kell elsajátítani az előttük kialakult kultúrát. A kultúra egy kifejezetten emberi életforma. amikor az előző generációk kulturális formák szervezése az egész élet az emberek: szervez az emberi kapcsolatok a természettel (eszközök, a technológia, a szakképzett munkaerő, az ökológiai kilátások és a jog, stb), az emberi interakció a személy (nyelvek, szokások, hiedelmek és általános etikett normák stb.), az emberi gondolkodás folyamatának (a fogalmak rendszere, a logika törvényei stb.).
- A kultúra mint az emberi élet sajátos módja és alapvető funkciói.
Így a kultúráról olyan konkrét integritásról beszélhetünk, amelynek alapja az ember kreatív tevékenysége. Az emberek életének szervezése során a kultúra számos különböző funkciót lát el. amelyek közül a legfontosabbak:
1) Adaptív funkció - a kultúra szervezi az ember adaptációját a változó természeti feltételekhez, a környezethez; a természetben az élő szervezetek a környezethez alkalmazkodnak, biológiailag megváltoztatva, az ember saját magához igazítja a környezetet, vagyis megváltoztatja az igényeinek megfelelően és mesterséges környezetet teremt maga körül.
2) A kognitív funkciókultúra szervezi a személy ismeretét a körülötte lévő világról, amelynek célja a világ alkalmazkodásához és átalakulásához szükséges valódi tudás; a kognitív tevékenység formái történelmileg megváltoztak a mítoszból a tudományhoz; legteljesebben ezt a funkciót is megnyilvánul tudomány (hogy olyan objektív tudás a világ itt a legfontosabb és tudatos cél), de természetesen a megszerzett ismereteket más területeken a kultúra (nem tudományos tudásformákat), amennyiben azok egy mellékterméke az emberi tevékenység.
3) Integráló funkció - a kultúra szervezi az emberek egységesítését az alapvető problémák megoldásához; az emberek integrációja különböző kulturális alapokon lehetséges: nyelv, közös értékrend, szokások, általános vallás vagy más világnézet stb. Érdemes azonban megjegyezni, hogy ezek a kulturális formák egyesíthetik az embereket, de az emberek is széteshetnek, konfrontálódást okozhatnak, sőt konfliktusokat is okozhatnak.
5) Kommunikációs funkció - a kultúra szervezi az emberek közötti kölcsönös megértést és kölcsönhatást, kommunikációs eszközként egymás között; A kultúra az állapot, és az eredmény az emberi kommunikáció: állapot - mert ez csak hála az asszimiláció a kultúra az emberek között létrehozott egy valóban emberi kommunikációs formák, a kultúra és ad nekik a kommunikációs eszközök - jelrendszerek, nyelv; Az eredmény - mert csak a párbeszéd emberek megteremtése, megőrzése és fejlesztése a kultúra: a kommunikáció, megtanulják használni jelrendszerek, elfog ( „tárgyiasult”) őket, és elnyeli a gondolataikat ( „raspredmechivat”) rögzített gondolataikat a többi ember.
6) Sign funkció - kultúra és egy adott kép a világból, ahol minden jelenségnek megvan a saját neve, a "neve", a megjelölés és a megfelelő név jelentése; Ha a jelenség nem kijelölt személy egy adott kulturális világképet, ezek a jelenségek nem számít, és ezért tetszik, és nem emberi; a kultúra mint kép a világból lehetővé teszi, hogy a világot ne folyamatos információáramlásnak tekintsék, hanem hogy ezt az információt egy már rendezett és strukturált formában kapják meg; bármilyen tárgy vagy jelenség a külvilág érzékelik és megértse az ember rácsán keresztül képeket és értékek, ez az a hely ebben a rendszerben, és értékeli, hogy mennyire hasznos, veszélyes, vagy közömbösek az emberek - a kulturális világképet látjuk a világot, és megérteni.
8) axiológiai (becsült) funkció - Kultúra meghatározzák az emberi viselkedés és az értékrend (vagy értékorientációt) - egyfajta lelki útmutatást, ami az emberek egy ötlet, hogy mi a jó és a rossz, fontos és jelentéktelen az életben, szép és csúnya, igaz és tisztességtelen, stb. - segíteni az embereket a különböző élethelyzetekben való navigálásban, a szabad cselekvés választásában; értékeket (értékorientáció) az alapja a kultúra, ez van rögzítve a kulturális hagyományok, a társadalom és a nemzedékről nemzedékre oktatás és képzés révén, így biztosítva a folyamatos generációk és tapasztalatait;
9) Transzformatív funkció - a kultúra lényegében az emberek transzformatív aktivitása, amelynek célja a világ és az ember javítása; Egy személy alapvető megkülönböztető jegye a tökéletesség iránti vágya.
10) Pihenés (rekreációs vagy kompenzáló) funkció - a kultúra szervezi a transzformatív tevékenységekhez szükséges személyek szellemi és fizikai erőinek helyreállítását, általában az életet; a funkciót ellátó kulturális formák nagyon sokszínűek: például családi és népi fesztiválok, a szabadidő és a szórakozás különböző formái, a harcművészet hagyománya stb.
11) Humanista (a funkció a szocializáció vagy chelovekotvorcheskaya) függvény - Kultúra végzi a legfontosabb funkciója a szocializáció és enkulturáció, biztosítva a kialakulását az ember mint társadalmi-kulturális lények élnek a társadalomban, szerint a szabályok és előírások, a tevékenység végzésére és a kommunikáció sajátos kulturális formákban.
Az inkultúra az a folyamat, hogy megtanulják az adott kultúrában való élethez szükséges ismereteket és készségeket. Ezek a folyamatok természetesen metszenek egymásba, egymásba ütköznek, de mindegyiknek megvan a maga sajátossága és célja.
Természetesen nem neveztük el a kultúra által végzett összes funkciót, de csak a legfontosabbakat különítették el. A kultúra funkciói általában ugyanolyan sokszínűek, mint az emberi élet.
A természetnek a kultúrára gyakorolt hatása csak a természet és a kultúra interakciójának egyik oldala. A kultúra hatása a természetre is, amelynek következménye a kulturális táj. beleértve az agroszférát (a talajra gyakorolt emberi hatás, az állati és a növényi világ) és a technoszféra (az anyagi kultúra elemeinek halmaza, amelyet az ember az élettelen természetben tartalmaz). Jelenleg a kultúra természetre gyakorolt hatása egyre hangsúlyosabbá válik. Az emberiség növekvő igényei barbár hozzáállást mutatnak a természethez, ami környezeti válságot eredményez. Az elmúlt évszázad meggyőzően bizonyította, hogy idővel a természet és a kultúra kölcsönös függősége folyamatosan növekszik. Ez nem a kapcsolatok mennyiségi sokféleségéről szól, hanem a kultúra és a természet közötti kölcsönhatás alapvetően új minőségi szintjére, a kapcsolataik harmonikusabb és kifinomultabb jellegére alapozva. Ezt a 20. század első felében V. Vernadszkij által bevezetett nooszféra koncepciója tükrözte.
A nooszféra a Föld bioszféra új evolúciós állapota, amelyben egy személy racionális (kulturális) tevékenysége válik meghatározó tényezővé a megőrzés és fejlődés szempontjából. Az elmúlt évtizedek természetes kataklizmusa azt mutatja, hogy az emberiség környezetvédelmi tevékenységének modern kultúrája egyértelműen nem felel meg a nooszféra szükségleteinek, ezért az emberiségnek új "ökológiai kultúra" létrehozására van szüksége.