A kommunikáció pszichológiája
A párbeszéd mint spirituális kommunikációs koncepció. Florenskaya
a párbeszéd spirituális kommunikáció. Florenskaya
A TA Florensky hagyomány fogalmának alapja. vallási, filozófiai, pszichológiai. Az orosz filozófia és pszichológiai (Bahtyin, P. Florenskii, S. Frank, Lossky, SS Averincev, E. Trubetskoy, Ukhtomskii) és külföldi (M Buber, M. Friedman) a párbeszéd az int. kommunikáció, egység; nem a nyilatkozatok cseréje párbeszéd.
A párbeszéd feltételezi a következetességet, az általánosságot, az egységet, a többszólamú egyetértést a független és nem elkülönülő hangoktól. TA Florenskaya hangsúlyozta, hogy az ötlet az egyetemesség hallgatólagosan szereplő kutatási téma a Bahtyin esztétikai kreativitás és az érzékelés, a tudat, az ő szavai, hogy „katolikus”, hogy össze, csatlakozik a fejében a sok ember. Ebben az értelemben a "többszólamú" a tudat sokaságának egysége; anélkül, hogy ez implicit posztulátum egység nehéz lenne megérteni, hogyan lehetséges O. „vnenahodyaschihsya” partnerek: ha a szigetelés kezdetben megértése alapvetően lehetetlen. Az alapvető jellemzője a párbeszéd (az interperszonális és intraperszonális) szerint Florenszkij fordult a lelki elv az emberben, szellemi énjének Ez a lelki közösség, tartozás lelki legbelső lét velejárója mindenkinek, és egyesíti az összes, a párbeszéd lehetséges, mivel egy esemény "Események" nélkül ez csak a cseréje replikák, információk, ellentmondásos int. a szavazatok számát.
Egy ember, hogy nemcsak pénzbeli I aktualizálás a mindennapi tudat és a determinisztikus objektív körülmények, hanem a potenciális szellemi én, to-Roe nem függ a nyomás a körülményeket, és arra kényszerülnek, ki az emberi tudat, megállapítja annak létezését a lelkiismeret hangja. Ext. a lelki és spirituális én párbeszédje, a spirituális engedelmesség, lehetővé teszi az ember számára, hogy szabad akarat szabadon gyakorolhassa a negatív ok-okozati meghatározás kereteit. Ebben az összefüggésben a párbeszéd fogalma nemcsak "két beszélgetés", hanem az intras felfedezésének és felfedezésének módja. az emberi életben, mint egy belső pszichológus segítségét és közvetítését. olyan ember létező és lelki önérzetének párbeszéde, aki a nehéz, életének szellemi és erkölcsi problémáinak középpontjában dönt. A hagyományos kutatási módszerek nem teljesen alkalmasak olyan helyzetek és jelenségek felfedezésére és megértésére, amelyekben egy személy szabad akaratú, aktív lényként manifesztálódik vagy megnyilvánulhat. Mikhail Bakhtin szerint a létezés kialakulása szabadon válik. Ez a szabadság csatlakozhat, de lehetetlen kapcsolatot kötni egy megismerés (tulajdonság) aktussal. A tudományos kutatás összehasonlító vizsgálata. és philos. elképzelések Bahtyin és Ukhtomskii, aki írt a különleges jellegét a humán tudományok, Florenskaya hagyjuk fejlesztése elméleti és módszertani alapokat dialogikus O.