Szent zsinór, meditációs mantrák
Harmadik fejezet
TELJESÍTMÉNY ÉS A VISSZATÉRÍTÉS SZABÁLYAI
A szent kötelet
A Gayatri-i kezdeményezés során a tanítvány szent szálat kapott. A szent kötelet, a technikailag "upavita", "yagyapavita" vagy "brahmasutra" viselése az Upanayanam szerves része. Lord Vishnu is Yagya néven ismert. Mivel az áldozati rituálék az Úr Visnu-nak szentelték őket, yagyas-nak hívják őket. A "upavitam" kifejezés azt jelenti, hogy "az, ami körülveszi". Az Úr Visnu-ra rakott kötelet ezért yagyopavita-nak hívják. Miután megkapta az Upanayant, az ember visel szent kötelet, upavitát, amely a vállánál esik, körülveszi? Lord Visnu, a szívébe érve. A dariopavita szó ugyancsak azt jelenti, hogy "az áldozat köteléke", mert az ego áldozatait szimbolizálja az Úr szolgálatában.
A beavatás pillanatában a guru megáldja a tanítványt egy szent téma által, megismétli a mantrát:
om yagyopavitam paramam pavitram,
pragyapater yat sahajam purastat.
ayusham agryam pratimuncha subhram,
yagyopavitam balam astu tejah.
"Ez a szent kötelek rendkívül tiszta. Az ősök megáldták ezt a vezetéket. Az yagyapavita viselésével az ember hosszú életet, lelki erőt, sugárzást és isteni fényt nyer. "
Miért hívják a zsineget brahmasutra-nak is? A három szálból (sutrából) álló, szálas szál három lélek - a csalás, az egyéni lélek - kombinációját jelképezi; Achit, az anyagi test; Isvara, a Legfelsőbb Úr, mint Supersoul és örök tanúság. A három szál is szimbolizálja a három funkció használatát - gondolkodni, beszélni és cselekedni csak a spirituális cél érdekében. A fő csomópont a Brahmagratha, a Brahma csomópontja. Ez a csomópont megvédi a testet a betegségektől és a rossz rezgésektől.
Upavita egy férfi számára kapott, miután megkapta a védikus Gayatri mantrát. Ez azt jelenti, hogy elfogadta a gurut, és képes a Védák tanulmányozására. Ez a tisztaság szimbóluma. Emlékezteti a sadhákát arra, hogy meditál, hogy megőrizze ezt a tisztaságot.
A hagyomány szerint, brahmacarik vezeték egyike a három fény; grhastha hozzáteszi további vezetéket a három fonalak felesége (összesen hat szál); A vanaprastha három kötéllel rendelkezik. Hagyományosan Vanaprastha utazás az erdőben, rajta csak a fák kérge. További zsinór három szál helyettesíti a ruhadarab, amely szükséges az olvasáshoz Gayatri és ezzel puja. Brahmachari, azonnal vesz sannyasa viselhetnek egy vezetéket négy szál, így alkotó egy negyedik módszer a lelki élet. Nyilatkozatok szerint megadott sruti, smriti és brahminokat ha valaki szannjászát, miután áthaladt a családos ashram, tudja viselni a négy vezetéket három részből (összesen tizenkét szál), ami azt jelzi, hogy áthaladt mind a négy ashram. Azt is mondta, hogy a négy vezetékükön Devas, Pitrik, odezhlu külső és belső ruhát.
Bengálban a brahmanák és főként a grhastha brahmanák között tradíció van, amely három szálból (kilenc szál) három kötélet visel; egy zsinór a szüzek, egy zsinór a pythis (ősei) és egy zsinór utariya (külső ruházat). Srila Prabhupada három hármas vezetéket viselt, és ugyanabban a számban került sor samadhiba.
A túl vastag viselkedés hírnevének elvesztését eredményezi, ahogyan az ember megpróbálja nyilvánosságra hozni (dicsekedni), és mindenkinek megmutatja, hogy ő egy "nagy brahmana". A túl vékony viselkedés a gazdagság elvesztésével fejeződik be, mivel egy személy szégyellem, hogy nyíltan kijelenti, hogy ő egy brahmana. Ez a megfogalmazott mentalitás a zsinórválasztás mögött van. A kiegyensúlyozott mentalitás elképzelését támogatja a Védákban, ha felvisszük. A brahmana-nak mentesnek kell lennie a hamis büszkeségtől és az álnokságtól. Miután felszabadította magát minden rejtett indíttatástól, csak fel kell viselnie az upavitát, hogy teljesítse az Úr szolgálatát.
Az Upavita mosható ablúzió közben. Borotválkozás közben vagy olajmasszázs használatakor a mellkasra lehet csomagolni. Azonban az upavit soha nem szabad eltávolítani, kivéve, ha azt egy új helyére cserélik. Ha egy személy úgy döntött, hogy üríteni upavita kell csomagolni, két és félszer bárhol jobb fülét. Miért szent menet tiszta marad, ha köré a jobb fül (amint idején evakuálási)? Abban az időben a beavatás brahmani hét szent folyó (Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu és Kaveri) szerepel a jobb fül és marad örökre a fül lyuk. Megható a jobb fül, a zsinór tiszta marad, még akkor is, ha a test válik szennyezett jogszabály a kiürítést.
"Az Upavita azoknak a megkülönböztető jele, akik képesek az acarya által tanított Védák tanulmányozására. A lelki tanító elfogadja az őszinte embert, aki kérdéseket tesz fel tanítványává, és szent köteletet ad neki "(SB 1.2.3).
„Amikor a lelki tanítómester adja a tanítvány közelebb szellemi tudat, hogy valaki megkapja upanayanam vagy a szent zsinórt. A szent menet: „Ez az ember most ellenőrzése alatt a lelki tanítómester, hogy előre a Krisna-tudatban.” Ez a szertartás az úgynevezett zsinór upanayanam „(LSHP 07/07/73).
"Így legalább megpróbáljuk átadni a szent kötelet az ünnepségen. De bárki vásárolhat egy zsinórt a piacon - két paisához vagy egy centhez - és egy brahmana lesz. "Ön egy brahmana?" "Igen, látod a zsinómet?" Kész. - Mit csinálsz? - Ne légy ilyen. - Nem szabad ilyen brahmanák, legalábbis társadalmunkban. Meg kell követnie a szabályokat és szabályokat. Ne mutassam meg: "Most már kétszer beindultam, szent kötelem van." Ne csaljon ily módon. (LSP 25/6/76)