Kivonat A retorika mint tudomány fejlődésének története - absztrakt, esszé, jelentések, tanfolyam és
Retorika a reneszánszban.
A nyugat és keleti retorika helyzete.
A retorika fejlődése Oroszországban.
A retorika jelenlegi állapota.
A használt irodalomjegyzék.
A retorika szó (a görög ige rheo - mondja) eredetileg oratórikus művészetet jelentett. Sok görög városi állam, mint Athén, demokratikusan kezelték. Politikai és jogi döntések születtek szavazással az összejövetel, amely meghatározza a meggyőző nyilvános beszédet és a benyomást tette fel az összeszerelt állampolgárok. Meggyőző beszéd függött logo - erő érvek, vezető szónok, ethosz - megfelelőségét beszéd, hogy megfelel az általánosan elfogadott szokások és nézetek és Filokália (betűk szépség -. Beauty) hangszóró és a beszédében, pátosz - érzelmek (düh, az együttérzés, a bátorság, könyörület és mások), akiket a hangszóró verbális művészete izgatottan nyilvános. Ilyen körülmények között a V-IV. Században.
Szofista szakmák voltak - "szakértők, mesterek", filozófiai és szóbeszédes fizetett tanárokkal, akik tanították a fiatalokat az érvelés technikájára és a szónak való kitettség módszereire.
A retorika feltalálóját Gorgia Leontinsky (ie 485-380) nevezik. Előterjesztett egy érvelés tanát, kiemelte és kijelölte a retorikai alakokat, és létrehozott egy retorikai iskola.
Tovább feltalálója retorika mint a művészet polémia, amelynek célja -, hogy megnyerje az érv, úgy vélik, materialista filozófus Protagorasz Abderai (480-410) úgy vélte, hogy „az ember a mércéje mindennek - megléte meglévő és nem létező létezés” lélek „érzéseit és semmi több. és hogy minden a világon igaz. " Ebben a minőségében a materialista, humanista és demokrata Protagorasz volt az első díjat a tanulságokat a retorika.
A helyes értelemben vett retorika az állami érvelés feladataival és céljaival, valamint etikus és kognitív státuszának meghatározásával kezdődik, az ókori legnagyobb gondolkodó Platón (ie 427-347). A retorika igazi művészete Platón szerint messze túlmutat az érvelés technikáján, és az igazi retorika filozófusként jelenik meg. Platón tökéletesen mestere a retorikai technikának, és ügyesen használta a műveiben. A Platón által felvetett elfogadható érvelés kognitív értékének problémája közvetlenül kapcsolódik a retorika problémájához a tudásrendszerben.
Az a feladat, hogy a retorikát tudományos tudománygá változtassák, Arisztotelész (Kr. E. 384-322) megoldotta. Arisztotelész "retorikája" az első szisztematikus monográfia, amely leírja "az egyes tantárgyak meggyőzésének lehetséges módjait". Arisztotelész retorikája nem az első útmutatás a beszédre, de az első
a tudományos megbeszélés, amely ránk jött, amelyben szisztematikusan bemutatják az állami érvelés elméletét.
A legnagyobb szóbeli, főként politikai beszéd a Demosthenes nagy athéni szónok volt (385-32). Kreatív pályafutásának elején Demosthenes beszédet tartott, de a jövőben egyre inkább belekeveredett Athén turbulens politikai életébe. Hamarosan vezető politikus lett, gyakran a Népi Gyűlés hangulatából. Demosthenes irodalmi hagyatékában (mielőtt elérnénk a 61 beszédet, de nem minden, nyilvánvalóan valódi), a politikai beszédek meghatározzák helyét a görög oratórium történetében.
A klasszikus korszak leghíresebb athéni előadója a bírói ékesszólás területén kétségtelenül Líziás volt (kb. 415-380 körül). Meghatározta a bírósági beszéd műfajának alapjait, ami egyfajta stílus-, kompozíciós és érvelésmintát teremtett - az ezt követő előadók nemzedéke nagyrészt követte. Különösen nagyszerűek az Attic-próza irodalmi nyelvének létrehozásában való szolgálatai.
Mi van a műfaj a bírósági ékesszólás tette Fox, a műfaj a nagy ékesszólással nem Iszokratész (c. 436- 338 év.), Aki egy gazdag előtt, de tönkrement athéni család. Iszokratész jellemzője a stílus a nehéz időkben is, de világos és tömör szerkezetű, ezért könnyen érthető.
Az ókori Görögország ódivatúrája.
oktatás. 3 A tréning leckéiről a megszületett tankönyvek és kézikönyvek adtak választ. A Kr.e. ötödik századból kezdtek megjelenni. e. de szinte nem értek el minket. A IV. Században. e. Arisztotelész már filozófiai szempontból is megpróbálja általánosságban elmélyíteni a retorika elméleti eredményeit. Arisztotelész szerint a retorika megvizsgálja a beszédben, a szótagban és a kompozícióban használt bizonyítékok rendszerét: a retorikát Arisztotelésznek nevezik olyan tudománynak, amely szorosan kapcsolódik a dialektikához (logika). Arisztotelész a retorikát "az a képesség, hogy megtalálja a meggyőzés lehetséges módjait minden adott tantárgyról. Minden beszédet háromféleképpen oszlik el: tanácsadó, igazságügyi és járványos (ünnepélyes). A tanácskozó-hanyatló vagy elutasító, bírósági - hibás vagy indokoló, epidiktikus dicséret vagy hibás beszédek beszéde. A klasszikus ókorban a nyilvánosság beszédének három műfajából a legfontosabb a deliberatív műfaj, vagyis a politikai ékesszólás.
Az ókori Római ének.
A Róma ékesszólása nagyban hozzájárult a görög oratórium ragyogó példáihoz, amelyek a II. BC. e. a speciális iskolákban alapos tanulmányozás tárgyává válik.
Erős beszédeket tettek a politikai szereplők, például a Gracchi testvérek reformátorai, különösen Guy Gracchus, aki kivételes erővel beszélt. A tömegeket a beszéd ajándékaival folytatta, beszédében és színházi technikáiban használta.
A római felszólalók között széles körben például olyan technika volt, mint a szabadságért folytatott harcban jelentkező sebek hegek megjelenítése.
A görögökhez hasonlóan a rómaiak is két irányt mutattak ki ékesszólóan: az ázsiai és a tetőtér.
A tetőtérben egy tömörített, egyszerű nyelv is jellemezte, ahogyan Lysias görög szóvivő és Thucydides történész írta. A római Attic irányt Julius Caesar, Lipinius Calvet, a republikánus Mark Julius Brutus követte.
Retorika a középkorban.
A középkor nem sokat adott az ókor elméleti örökségéhez. Ami a korai középkorban Nyugat-Európában, a két vagy három nevek elég megemlíteni: spanyol érsek Szevillai (560-635), egy angolszász krónikás és szerzetes Bede (673-735)
valamint Julia Rufinia. Munkáikban a számok listája szisztematizálódik, a terminológiát rendelik.
A késő középkor retorikájának és retoristái között a reneszánszig meg kell említeni a német filológust, a görög és a latin Philippa Melanchthon professzort (1497-1560).
A középkori retorika állapotának felmérése során azt kell mondani, hogy ugyanolyan alapvető hibát szenved, mint az ősi. A receptjei nem gyakorolnak rendszeres hatást a gyakorlatban. A "hűséges tanítványok" továbbra is megkérdezik: miért sikerül csak egy nagyon tehetséges vagy nagyon ravasz szónokot elérni, míg a közönséges becsületes emberek nem csábíthatják hallgatóit.
Retorika a reneszánszban.
retorikája válság kezdődik a reneszánsz, a feltámadás a bírói és parlamenti, az Advent a vásárlás ékesszólás, polemikus hevesség akadémiai, a megjelenése „divat” a heves vita írásban. A valós igények növekedése ismét feltárja a retorikai tudományok állításainak gyakorlati következetlenségét.
A XVI. Század végén. Angliában hamarosan népszerűvé válik Henry Pichema "Kertje az ékesszólás", George Puttenham "Az angol költészet művészete". Franciaországban ugyanabba az irányba keresik a világhírű költő és a klasszicista teológus, Nicola Boileau. A XVIII. Században. Angliában és Franciaországban még mindig megjelennek, de gyorsan eltűnnek G. Houm, J. Campbell, X. Blair, Batte, Lagarp, Dumars retorikájának tudományos felhasználásából.
A XIX. Század elején. szinte mindenütt Nyugat-Európa retorikája megszűnik, mint tudomány, és megszűnik az oktatás területéről. A retorika hanyatlása eddig is olyan messzire vezet, hogy eddig sok ember szinonimájaként látta a gyönyörű, pompás, de hiábavaló beszédet.
A nyugat és keleti retorika helyzete.
A mai retorika különleges helyet foglal el a Nyugat és a Kelet számos országának kultúrájában, oktatásában. Például Japánban - egy olyan országban, ahol a gyorsan fejlődő információs elmélet - a retorika ébredés közepén kezdődött a XX században. A fő jellemzője a japán beszéd etikett - fokozott figyelem és érzékenység a másik fél (az oka ennek a tulajdonság a japán beszéd kultúra egyfajta japán élet: nemzedék után éltek egy nagyon zárt csoport, szoros kapcsolatban áll egymással.)
Különleges pozíciót hoz a modern retorika az amerikai bölcsészettudományok között. Az amerikaiak számára azonban ez nem csak tudomány, hanem állami ideológia. Ezért az anyanyelvi felkészülés központi témája a retorika. Az amerikaiak erőteljesen próbálják a tudást hatékony képességekké alakítani.
Köztudott, hogy több mint 2500 évvel ezelőtt, a szülés idején és a retorika gyors fejlődésében, az ékesszólás elméjének atyai beszélgetést töltöttek. Egy modern személy a munkaidejének 65% -át szóbeli kommunikációban tölti. Az amerikai tudósok szerint a Föld átlagos lakosával folytatott beszélgetések átlagos időtartama 2,5 év. Ez azt jelenti, hogy mindegyikünknek egész életük ideje alatt körülbelül 400 kötetes "beszélgetés" áll rendelkezésre 1000 oldalas mennyiséggel. Szóval nagyon sokat mondunk, de gyakrabban tesszük, mint amennyit nem tudunk, rossz. Az információ körülbelül 50% -a elvész az átvitel során. A veszteségek oka az, hogy képtelenek közvetíteni a beszélgetőpartnernek az üzenetet, a hajlandóságot arra, hogy szélsőséges esetekben beszéljen magával, hogy hallja, de ne hallgassa.
A retorikai pedagógia teoretikusai rámutattak az alapvető fontosságra, amely a beszédet hatékonyvá teszi: "Beszélj, hogy ismerlek" (Socrates); "Ha jó hangszóróvá akarsz lenni, legyen először jó ember" (Quintilian).
A retorika fejlődése Oroszországban.
A XVII. Század elejéig. A szakterületen szónoki képviseli Oroszországban sok fényes nevek, de ez jellemző a középkorban, nem konfrontatív jellegű megtestesülő elsősorban hitszónoklattan és emiatt aligha tekinthető a fő célja a tanulmány összesen retorika, ha megértjük, ez a tudomány a szigorú értelemben vett, mint a tanulmány nyelv a meggyőzés eszközei.
A „retorika” jelenik meg először a fordítás egy görög kézirat „készült képek” a 1073, de addig, amíg az elején a XVII században. nincs orosz nyelvű tankönyv. Tanulás művészete beszélő alapul példaképek és tanítani a nagy ékesszólással, gyakorlati útmutatást elszórva a műemlékek ( „Bee”, „Domostroy”). Az első fordított tankönyv Melanchthon (1620) könyve.
Az első eredeti orosz retorika nyilvánvalóan a Metropolitan Makarius (1617) által írt tankönyv volt. Érdemes megjegyezni, hogy ez a tankönyv csak két könyvet (szekciókat) tartalmazott: "Az esetek találmányaként" és "A dekorációra". Így hangsúlyozza a szó különös szerepét, amely "ragaszkodik hozzá és erősíti az ügyeket". A XVIII. Század végén. (1699-ben), ezt a retorikát Mikhail Usachev módosította és kiegészítette.
A XVIII. Század elején. A szakterületen az ékesszólás, megőrizve főként egy nem ellenséges, egyre inkább tolódik hitszónoklattan művészi műfajok, és mindenekelőtt, a költészet. 1705-ben van egy folyamán Feofan Prokopovich (1681-1736) "De arte poetica" ( "A költői művészet"), és 1706-ban - szintén latin nyelvű, "De arte rhetorica" ( "retorikai Art") .
Az első tudományos orosz retorika, amely a tudomány fejlődésének útját folytatta, az MV Lomonosov (1711-1765) által írt "Rövid útmutató az ékesszólásért" című könyvben (1747).
Rise of érdeklődés retorika Oroszországban a késő XVIII - XIX. azonban ugyanolyan természetes következményekkel jár, mint Nyugaton. A 60-as évek óta. az oktatási segédanyagok nevében a retorika helyettesíti az irodalmat. Ebben az esetben, a forradalmi-demokratikus kritika a nagy filológus - AA Potebnya Veselovsky - hirdetik a fő típusa fantasztikus irodalom. A retorika presztízse jelentősen csökken. És ez érthető. A tudományos gépen nincs mechanizmus létrehozását és megerősítését képzőművészeti megoldását célzó pszichológiai összetevőit meggyőző beszéd. Prestige retorika továbbra is csökken, annak ellenére, hogy a virágzó konfrontatív fogva bírósági ékesszólás, amikor az arany alap az orosz szónoki beszéd magában jól ismert ügyvéd: Peter Akimovich Alexandrov (1838-1893), Szergej Abramovics Szent András (1847-1918), Anatolij Koni (1844 -1927), Fedor Nikiforovich Plevako (1842- 1908), Włodzimierz Spasowicz (1829-1906)
A retorika jelenlegi állapota.
Van egy alapvető munka, amely szigorúan összefoglalja az ősi retorikusok erőfeszítéseit. Ez G.Lauberg "Útmutató az irodalmi retorikához" című könyve.
Így lassan, de folyamatosan nőtt a felismerés, hogy a sikeres tapasztalatok a retorikai eszközök esetenként nemcsak a tehetség és az intuíció, hanem a méltatlanul elfeledett elméleti tudás. Ez számos olyan művet eredményez, amelyek közvetlen ajánlásokat tesznek a retorika új formájaként történő újraélesztésére. Ezt írta W. Kroll, G. Leach, B. Stolte, C. Lachman, M. Gasparov, S. Gindin, AK Avelichev, és más tudósok. Néha nagyon éles hangokat hallanak, ellentétben a retorikával az összes többi irodalomban. Például T. Conley írja a felülvizsgálat „Néhány jelentős eredményeket ért el a tanulmány a retorika”: „Mi már lépett egy új időszak az eszmetörténet, amikor az ébredés érdeklődés retorika - ez az eredménye a konszenzus között gondolkodó emberek, hogy a mainstream filozófiai és tudományos módszereket és elveket elavultak. , kimerültek vagy csődbe mentek. "
Mindaz, amit már említettünk, bízik abban, hogy a retorika új reneszánszja valódi tudománysá válik.
Használt irodalomjegyzék:
1) Annushkin V.I. Az első orosz retorika. M. "Knowledge", 1989. № 1.