Értelmezés a Deuteronomio könyve 23. fejezetében - olvasás, letöltés - professzor alexander Pavlovich Lopukhin
Törvények: az izraeli közösségbe való belépéskor; a malom tisztaságáról; szökevényes rabszolgák; a professzionális paráznákról és harlottakról; körülbelül százaléka; a fogadalmakról; egy másik kert használatáról és a betakarításról.
23: 1. Azok, akik zúzta a yatrát, vagy születtek tagjai, nem léphetnek be az Úr közösségébe.
23: 2. A parázna fia nem léphet be az Úr gyülekezetébe, és tizedik nemzete nem léphet be az Úr közösségébe.
Mózes 23: 3. Az Ammonita és a Moábiták nem léphetnek be az Úr gyülekezetébe, és a tizedik nemzedéke örökre nem léphet be az Úr társaságába,
Mózes 23: 4. mert nem találkoztunk kenyérrel és vízzel az úton, mikor kijöttetek Égyiptomból, és azért, mert bérelt ellened Bálámot a Beór fiát Péthorból valót Mezopotámia, hogy átok van;
Mózes 23: 5. de az Úr, a te Istened nem akarta meghallgatni Bálám az Úr, a te Istened átok áldássá néked, mivelhogy az Úr, a te Istened szeret.
Mózes 23: 6. Ne békességet és jólétet kívánjon nekik mindörökké.
23: 7. Ne szidalmazzátok meg az Edomit, mert ő a te testvéred; Ne gyalázd meg az egyiptomi ember, mert te idegen vagy az ő országában;
Mózes 23: 8. a velük született gyermekek beléphetnek az Úr közösségébe a harmadik generációban.
.. A „gyülekezet az Úr”, azaz az izraeli közösség, nem ismerte tagként: 1) kasztráltak - mint a törvény idegen minden természetellenes (V. 22,5 megjegyzésekké), hogy miért „tilos csinálni (szándékosan ... ) kazhennikami nem csak az embereket, hanem állatokat „(Áldott viszály Sense a könyv Mózes vopr 15) ......; 2) fiai szakmai paráznák nem ismeri fel az apjuk; 3) Ammon és a Moáb „Először is, mert vétkeiket root: ők születtek kombináció felszívott (Ter 19,36-38); majd, mert a gonoszság, amelyben a résztvevők a és az izraeliek díszített nő, és rajtuk keresztül Isten népe szolgálatában fogása bálványok (Számok 25,1) „(Bl. A viszály. T. a könyv. Deut. sz. 16). Unokák edomiták és az egyiptomiak, akik állandó a zsidók között lehetett bevonni az izraeli közösség - valószínűleg a viszonylagos tisztaságát az erkölcs és a vallási meggyőződés. Egyiptom vonatkozó vallás, néhány tudós úgy látják, hogy az utóbbi nem volt több, mint egy rejtett monoteizmus, megközelíthetetlen tömegtudat, hanem hogy megértse és féltve tárolt papok. Jelzés bálványimádás edomiták (2Ch 25.14) kifejezés viszonylag később, mint amikor még nem ismert, hogy a bálványimádás edomitákkal bálványimádás, vagy csak egy megnyilvánulása túlzott szenzációhajhász a vallás, mint a tiszteletére az Úr Izrael Aharon öntjük mint a borjú (Ex 32.1- 6).
23: 9. Amikor egy ellenséges ellen folytatott kampányra indulsz, vigyázz minden rosszra.
23: 10. Ha van valaki, aki tisztátalan attól, ami éjszaka történt, akkor ki kell mennie a táborból, és nem belépni a táborba,
23: 11. és amikor este jön, vízzel kell mosni [a testét], és a nap után leesik, bejuthat a táborba.
23: 12. A helynek a táboron kívül kell lennie, bárhová is megy;
23: 13. A fegyveren kívül van egy scapula is; és amikor leülsz a táboron kívül, ássd meg a gödröt, és ismét a széken!
23: 14. mert az Úr, a te Istened jára, a te tábor, hogy megszabadítson téged, és így te ellenségeid [kezedben], és ezért a táborba kell szent, hogy nem látják a tisztátalan dolog benned, és elfordul tőled.
A higiéniai szabályok, amelyek különös fontossággal bírnak az Isten választott népére nézve.
23: 15. Ne adjon rabszolgát az õ urainak, mikor eljön az õ mestertõl;
23: 16. hadd éljen veled, köztetek [éljen] olyan helyen, amelyet az egyik lakóhelyén választ, ahol tetszik; ne nyomd meg őt.
Ezek a rabszolgák, akik a palesztin határ mögül futottak.
23: 17. Nem lehet Izráel leányainak parála, sem Izráel fiainak bûnössége.
23: 18. Ne kelljen egy kurva, vagy az ár egy kutya a házba az Úr, a te Istened, minden fogadalmat, mert még mind ezek útálja az Úr, a te Istened.
Ez vonatkozik a szakmai paráznák és a prostituáltak, akik kitartottak a szolgáltató a hírhedt tiszteletére pogány istenségek (sze 3Tsar 14,23-24 15,12). Méret fogadalmat pénzt a sátorban nem lehet azonos a tábla, amely adott és kurva paráznának ( „ps y”, 18. o.).
23: 19. Ne add fel a testvérnek az ezüstöt, kenyeret, vagy bármi mást, amit a növekedéshez adhat;
23: 20. Egy idegennek adjon a növekedésnek, de ne hagyja abba a testvéredet a növekedéshez, hogy az Úr, a te Istened megáldjon téged mindazokban, amiket kezeid által teszel, azon a földön, amelyre birtokba veszi.
Sze 22,25. Lev.25.35-37. A törvény megtiltja a zsidónak, hogy kamatoztassa a kölcsönbe adott kölcsönt a "testvérre", vagyis zsidóra. Engedélyezett, hogy csak a külföldi, aki a teokratikus közösség kapcsolata területén kívül volt, csak érdeklődést tudott gyűjteni.
23: 21. Ha fogadalmat tesz az Úrnak, a te Istenednek, azonnal teljesítse azt, mert az Úr, a te Istened megköveteli tőled, és benned lesz bűn.
23: 22. ha nem adtad meg a fogadalmat, akkor sincs bûn.
23: 23. Mi van a szájából, megfigyel és tesz, ahogy azt az Úrnak, a te Istenednek ígérte önkéntes ajánlattételként, amelyről a szájával beszélt.
23: 24. 1 Mikor a te szomszédod betakarításába jössz, tépje keze fülét kézzel, de a sarlót ne vegye a felebarátainak aratására.
23: 25. 2 Mikor belépsz a te szomszédod szőlőjébe, megeszed a bogyókat, amelyek tele vannak, ahogy a ti lelket kívánja, és ne helyezzétek el a te oltalmadba.
Egyél szőlővel, tépje fel a füleket (Mt 12,1) a kertben és a szomszédod mezőjében: "Hagyd a hasadat tele, amíg éhes, tele van" - mondja St. Efraim a szíriai. De ne tegye a bogyókat a hajóba, és ne sarjadjon a felebarátainak betakarításánál, mert "megmutatja mohóságát" (Tolk., A XX. Deuteronomio könyvében).