Az angyali világ megszakadt, vagy miért esett néhány angyal az igazságról
Admin írja: És miként zajlik az osztódás az angyali világban, volt egy székesegyházuk és néhány angyal egyetértett Sátán érveivel, míg mások nem? És hogyan és hogyan tudta Lucifer meggyőzni azokat, akik követik őt? (C)
A kérdést egy ortodox fórumból vették, nagyon érdekesnek tűnt.
Van Isten elme, a szentekkel és az apostolokkal (angyali). Van egy földi elme, azt gondoljuk, mit érzünk. Az ördög megtévesztett minket ezzel az elemmel.
Küzdelem, és nyersz és megmented anyaságodat; elkerülje a küzdelmet, és meg fogsz halni, az ellenség előtt térdelve.
a Nyugattal nem lehet egyetérteni. Semmi probléma. Csak az Ön igényével, erővel megerősítve és elfogadhatatlan fenyegetéssel fogadhatja el. Minden mást csiszolni és rágni - ha gyorsan, ha nem nagyon.
Ha elrejted az igazságot, és eltemeted a földbe, akkor minden bizonnyal növekedni fog, és megszerzi azt az erőt, hogy egy napon el fog tűnni, és mindent elmozdít az útján.
Admin írja: És miként zajlik az osztódás az angyali világban, volt egy székesegyházuk és néhány angyal egyetértett Sátán érveivel, míg mások nem? És hogyan és hogyan tudta Lucifer meggyőzni azokat, akik követik őt? (C)
A kérdést egy ortodox fórumból vették, nagyon érdekesnek tűnt.
Az egyház életében való szakadás nem csupán egyházi, hanem nagyobb mértékben pszichológiai jelenség. Az osztódás gyökere mélyen az emberi szívben helyezkedik el, a sötét szenvedélyek és démoni élmények terén, gyakran elrejtve magát az ember tudatától. A szétzilkolók, a Szent Atyák szerint, megismétlik a bukott hadjárat bűneit. Mi okozta Pervoangel lázadását a Teremtővel szemben, és az Angyalok egyharmadát elszakítani a Mennyei Egyházból?
A Szent Atyák azt mondják, hogy ez az őrült tett a büszkeség miatt történt. Lucifer, megcsodálta annak szépségét és nagyságát, elfelejtettem, hogy a tökéletesség - Isten ajándéka, hogy ő maga - semmi hívott semmi lesz Isten, és tartotta magát egyenlő Istennel, egy angyal a fény felé fordult a sötét angyal. Tehát a megosztottság oka a büszkeség. A nagyon büszkék, ha annak megnyilvánulása van osztva, mint a színek a spektrum, sok szenvedélyek, amelyek linkek egy lánc. Ez - engedetlenség, ambíció, hiúság, önimádat, álmodozás és végül démoni állam teljes médiumság, amely a szent atyák nevű varázsát. Ez az állam határos az őrültségre.
Sátán a bukás előtt Angyal volt, akinek Isten szeretete volt, tüzes szeretete Lucifer nevében szólt, vagyis "fényt hordozó". Amikor ő maga is Istenné akart lenni, az isteni szeretet iránti hatalom egyenlően kimondhatatlan és összehasonlíthatatlan szeretete lett. Az ego-centrizmus büszke magányra ítélte, az egész világból a büszke áthatolhatatlan fátyol zárva tartja; Istent gyűlöli ugyanolyan erővel, amellyel szerette őt; gyűlöli az embert, mint Isten képét; gyűlöli és elítéli azokat, akik a hatalma alatt állnak. Nem érhető el semmilyen kommunikáció, senki sem hallgat. A szeretet, mint az egyetlen út az örök sötétségből és az örök magányért, elvész. Nincs egyetlen lény, amelyet nem megvet. Ugyanakkor a Sátán és más bukott szellemek értelme, bár az ősszel megrongálódott, még mindig megmarad. És itt látjuk a büszkeség megnyilvánulását önzárásként és határtalan hitként magában.
Abba Dorotheus tiszteletes írja: "Nem ismerem a szerzetes leesésének másik okait, kivéve a bizalmát a véleményében." Meg kell jegyezni, hogy minden formája mentális betegségek - az hisztéria a skizofrénia - egy dolog közös az állam a sötét szellemek. Ez egy belső kapcsolat mindenki és a hit, kizárólag a saját gondolatait és ötleteit. A mentális betegség önmagában zárul, és nem reagál mások szavaira. A legintimebb és bennszülöttek számára mentálisan betegek is érzéketlenek és szívtelenek; úgy néznek ki, mint a fekete, ami elnyeli a sugarakat visszaverő nélkül őket - és ezek a betegek nem tükrözik, és sugárzik a szeretet, bár egyes formái hisztéria, és meg tudják játszani a színházban, és szeretnek mondani fellengzős kifejezéseket.
Amikor egy személy határozottan úgy vélik, a gondolatai történik vele ugyanezt gyakran előfordul, hogy az emberek, akik hisznek álmaik. Kezdetben Sátán helyezi elméje finom érvelés, szellemes összehasonlítás, briliáns ötleteket, majd amikor meggyőzni, fölénye a többivel szemben, hogy kezd suttogni a káros gondolatokat, de rejtve, titokban, mintha keverő méreg mézzel. Ha valaki megnyitja a fejükben, hogy a szellemi atyja, az ördög a helyzetben hirtelen elkapta a tolvajt, mint a szellemi atyja, amelyek nem tartoznak a területén szenvedélyek megkísértette jobban látni a hálózat egymástól, és a rejtett ellenség trükköket. Aztán, kitérve a szellemi atyja tanácsot vagy áldás kifejeződése az alázat és a kegyelem az alázatos szívvel keres. Ha valaki elrejti gondolatait, ápolják őket, mint egy kígyó a mellét, hisz bennük, mint a „kinyilatkoztatás” Isten, majd fokozatosan találja magát egy rab a sötét erők.
Részenkénti kezdődik hit magában: egy démoni értelemben önimádat és az önellátás teremt engedetlenség. „Aki most hallgatni?” - kérdezi a szokásos megvetés jövő szakadár. Szent Atyák folyamatosan keresi az esetben engedelmeskedni, elutasítva az akaratukat művelni alázat. Szent Antal Nagy, amikor jött az őt személyesen, nem bízik magában, és kérte a tanácsot a diák. Tovább szerzetes - Macarius Egyiptom - azt mondta: „Amikor találkozom egy személy, akkor tartsa a gondolat:” Ez az én uram, és azt kell hallgatni őt, „ha találkozom egy fiatal gyerek, akkor is úgy gondolja:” Ez a fiú az én uram, és ezért szükséges, hogy meghallgassák - És így tartom a békét a szívemben. Abba Dorotheus mondja, hogy az egyik szerzetes apát nem volt hajlandó hallgatni, mondván, hogy akkor kell tartani, ha az a hely volt a Thebaid vagy Skitsky hívei. "Ha lenne Makarii a Nagy, én engedelmeskednék" - jelentette ki. Telt az idő, és ugyanazt a testvére azt mondta Macarius is hibázhat, és ő csak hallgatni Gregory teológus és Nagy Szent Bazil. Aztán úgy döntöttem, hogy csak hallgatni Péter és Pál, majd ahogy egyre több megszállottja a büszkeség, azt mondta: „Az apostolok az emberek is, én hallgattam csak a Szentháromság.” Végül teljesen őrült volt. Amikor a szerzetes büszkén kérdezi: „Kit hallgat most”, a hatása ezeket a szavakat is: „Miért hallgat meg minden, egy ilyen kis megsütjük hozzám képest. Számomra Isten gondolatokat ad. Ez szerzetes, mint a tiszteletes Dorotheus azt mondja: „Ott szokott lenni a lelki atyák, és most hol lelki atyák? - Ők nem. Ez a démon válaszol neki: "Igen: én vagyok a lelki apád."
Létezik egy olyan szellemi törvény, mint "ilyen módon keresni". A büszke démon, aki az ember büszkeségét látja, önmagában tükrözi őt, ezért saját házának mesterévé lép be a lelkébe.
A bűn az engedetlenség szerzetes ez is bűn hamis tanúzás, mert a Kereszt előtt, és az evangélium tesz fogadalmat, fogadalmat elvágva akarata és az engedelmesség az apát és a szerzetesek. A pokol örök engedetlenség Istenhez. A szakadás az egyház engedetlensége.
A büszkeség lustálkodik a hatalomért. Sátán a második Istent akarta váltani, és becsületet és nevet adni neki, ami nem felelt meg neki. Az osztás egyik oka a hatalom vágya. A szakadékok már az apostolok idején kezdődtek. János evangélista írja a harmadik katolikus levelek korának Raszkolnyikov: Loving excel őket Diotrephes nem fogad minket (3 János 1: 9). A hatalomkeresés bűne ravasz és ravasz. Ő arra inspirálja az embert, hogy a hatalom lehetőséget ad arra, hogy jó és boldogságot hozzon az embereknek, megvédje az ortodoxia mindenféle torzulását és eretnekségét szilárd kézzel. Az ember szívébe települ, hamis bizalom, hogy gyenge emberi erejével, a hatalom segítségével külső eszközként fel tudja ismerni Isten akaratát a földön; akkor a hatalom megszerzésének minden eszköze megengedhetőnek tűnik. Ember, nem veszik észre, hogy eljár a szenvedélyek a büszkeség, úgy véli, hogy a vágy, hogy elsőbbségét a templom - a vágy, hogy magunkat teljesen Isten szolgálatára és mások (Sátán ígérte az angyalok hatványát szeráf). Így az elsőbbség és a hatalom iránti vágy az egyik legfontosabb oka a kettéosztásnak.
A Szent Atyák hívják Sátánt az első álmodozónak. Látta magát álmaiban Istennel egyenlő, látta magát a saját fantázia tulajdonosa isteni erő és a hatóság. Ha Isten teremtett világban az Ő Igéje, Sátán - az alkotó a világ illuzórikus és megvalósíthatatlan utópiák. Ha maga a Sátán az Isteni, a dissenter álmukban maga az egyház. De ez csak egy illúzió. Ezért az apostol Júdás, a József fia a jegyese, az ő levele a nevét, akik nem tartják be a egységét a hit, álmodozók (Jude. 1, 8), összehasonlítja azokat víztelen felhők, amelyek nem a víz a föld az eső, az őszi fák (Jude. 1, 12), aki a saját csupasz ágak néz ki, mint a csontok, a csontváz - hiába az utazó lenne keresi őket gyümölcsöt. Hasonlítja a szakadárok a vad tenger hullámai (Jude 1, 13.), azt jelenti, hogy a hullámok vihar: úgy tűnik, hogy a hullám elsöpör mindent, ami az útjába, de egy pillanatra - és ez nincs nyoma. Raszkolnyikov van egy olyan világban, saját illúziók, hanem egy utópia, mint bármely hazugság, vezeti az embert a halál. (Archimandrite Raphael Karelin "kereszténység és modernizmus")
LEHETSÉGES: A MAGAS
A Carthage PriestMartyr Ciprián könyve, "Az egyház egységéről", mint a modern szétzúzások feljelentése
A történelem megismétli magát. Ezért a jelen megértéséhez jobban meg kell fordulnia a múlttal.
A történelmi események megismétlődnek, de nem pontosan, hanem különböző kombinációkban; mint az azonos filozófiai már kifejezte, mintha kimerült az ókorban, vissza - az új változat a s egy új rendszer, amelynek azonban azt találjuk, ugyanaz - ismétlődő - koncepció. Ebben a tekintetben a történelem olyan, mint egy fonó tavasz: minden további fordulásnak nagyobb körvonala van.
Az egész emberiség története tömörítve és megtervezve a Szentírásban. Ott találunk választ a kérdésekre a fő gondolatok a világegyetem, és ez annak köszönhető, hogy a pompás térfogatának és az energia intenzitása (ami össze lehet hasonlítani a sűrűsége a gyémánt) a - alapvető - az ötlet általános jellegű. Ennek fényében a Szent Atyák a Biblia kissé lapos, mintha megtört prizmán keresztül, de ugyanakkor több húsú ki; ezért az ortodox egyház nem választ el egymástól a bibliai és patrisztikus teológiától - a Bibliát a Szent Atyák szemében olvassa.
Csupán tíz Krisztus tanítványai (ott már 84: 12-Chief apostol és apostol 72) tartósított írott szöveg, és a többi prédikáció szerepel a szájhagyomány, az egyház maradt az ő liturgia tükröződtek a könyvek Az apostoli atyák és a korai keresztény írók. Ezért az ókori keresztény patrisztus rendkívüli jelentőséggel bír számunkra. Könyvek az időszakban írták élénkpiros a vértanúság a vér, megvilágította a lángok az üldözés, itattattunk szellemében kegyelem és a korai keresztény közösségekben. A könyvek levelei, mint a csodálatos virágok, lélegzik a szentély illatával. Bennük érezzük megingathatatlan hit, az öröm, a remény és a mély béke a lélek, amely nem bírta börtön sem kínzásnak, sem az állatok a Colosseum, vagy maga a pokol, hogy meg lehessen birkózni az Egyházzal.