A költők olyanok, mint egy kés kés
Interjú a női ortodox "My Hope" magazinnak.
- A lelkipásztori gyakorlatban kellett foglalkoznod a kreatív emberek lelki és pszichológiai problémáival? Melyek a fő problémák?
- Szükséges és szükséges volt, azonban észrevételeim szerint a lelki tervben a kreatív emberek fő problémái nem különböznek más emberek problémáitól. Mindannyian a világon élünk ugyanolyan erők hatására, akár áldottak, akár ellenségek, gonoszak.
Talán az emberek kreatívak, amikor eljutnak a paphoz, sokkal nyitottabb és érzékeny lélek - sokaknak segít abban, hogy helyet találjanak az egyházban, hogy megfelelően építsenek kapcsolatba Istennel. Vladimir Vysotsky énekelte: "a költők úgy sétálnak, mint egy kés kés és vágják csupasz lelküket a vérbe". Ez egy nagyon értékes és őszinte megfigyelés.
Szeretném felhívni az olvasók figyelmét arra a tényre, hogy sok kreatív ember, még azok is, akik a »könnyű« műfajban - a dolgozó emberek, a munka a legtöbb egyáltalán nem látható, láttuk csak az eredmény, és néha nyilvánvaló, hogy valami komoly. Nos, az énekes, kiment, énekelt egy kis dalt, felvett egy CD-t, milliókat szerzett és lóherben élt. Leggyakrabban ez egy hamis filisteus ötlet. Azok a kreatív emberek, akiket Isten mutatott nekem az életemre (nem ilyen nagy), a munkás emberek.
Nos, hogyan reagálna arra a tényre, hogy a színészek órákon keresztül gyakorolnak egy olyan zenei előadást, amelyet már sokszor játszottak és szívesen ismertek? Vagy olyan énekes vagy zeneszerző, aki napokkal és éjszakákkal új dolgokat készít, önzetlenül a kreativitásra, és így tovább.
Kár, hogy sokan közülük még nem érte el az egyház, és nem tud békét lelkükben, egy olyan világban, nagyon kell nekik a kreatív alkotások. Ebből és a problémák - depresszió, kétségbeesés, büszkeség, kóros fáradtság, ami levágja az alkohol, a kábítószerek, paráználkodás, a gyűlölet az emberek, burjánzó függőség pénz és ugyanaz a vágy, hogy költsenek, gyakran céltalanul ... De nem jön sokkal több.
Meg kell érteni, hogy sok tehetséges ember hazánkban könyörtelenül kihasználva gazdag emberek, a szórakozás saját rendezvények, esküvők, céges bulik, összejövetelek, stb - .. Ez ad kenyeret és a kreatív emberek, de ez felhígítja a lelküket. Száműzi kreatív erők kézműves primitivizmus, az úgynevezett „hack”, gyakran ez a hozzáállás folytatódik a jövőben a munka, hogy megsemmisítse az emberi lélek ...
- Ez azt jelenti, hogy a kreativitásba való merülés csak erősíti, súlyosbítja a lelki problémákat?
A mi korunkban, egy kreatív személy esetén kerülni kell a divatos most az ötlet a relativitás erkölcsi normák (erkölcsi relativizmus) -, amely azt mondja, alapvetően a különböző divatos és népszerű tanításait New Age, hogy mi a jó most, hogy rossz lesz holnap, és mi tekinthető rossz most holnap jó lesz. A kereszténység a patristi megértésben, azaz az ortodoxia az Isten által előírt és a Szentírásban rögzített erkölcsi normák sérthetetlenségéből ered.
- Egyébként: mit jelent a "múzs" az ortodox szellemiség nyelvének fordításában? (a jó és a rossz múzsáiról)
- A kreatív ember legjobb múza olyan házastárs vagy anya, aki támogatja kreatív folyamatát, nem hagyja, hogy meghaljon az éhségtől, és időnként alázatosan. Nos ez szinte vicc. Ha egy kreatív személy, ha az inspiráció keresztény megértése fontos neki, akkor helyesen épít fel hozzáállást a kreatív folyamathoz. Inspiráció a mi megértésünkben - az Istentől, a Szentlélektől, az inspiráció nem csupán véletlen betekintés, hanem a belső kreatív önfegyelem és a munka eredménye. Isten ad ima imádkozik, hitet ad, hogy a hívő, valamint az inspiráció, a lelki folyamat, a kreativitás csak akkor lehetséges, válaszul az erőfeszítéseket a kreatív ember, ő munkája, a gondolatok és imádságok.
Hasonlóképpen, ha egy személy nem akarja, hogy a kreativitás, hogy Istent szolgálják - akár közvetlenül, akár közvetve, és néha tudatosan keresi az „ihletet”, hogy más szesz - tud tőlük kap egy bizonyos energia, nem gondolt, hogy a kereset (görögül „energia”) gonosz szellemek csak pusztítani, táplálja őket hívja őket. Nem kell minden kreatív potenciál. És az ilyen ihlet követi a munkálatok végrehajtott összes satu - harag, gyűlölet, vágy és az istenkáromlás, amelyek elpusztítják azokat, akik „fogyasztani” őket, és elpusztítani a Teremtő - őrület, önpusztítás, az elutasítás Isten és démoni indulat, amelyek „rossz múzsák”
- Hogyan érzi magát a kreatív képzelőerő jelenségének - milyen feltételek között válik hazugsággá? Másrészt anélkül, hogy ez a kreatív folyamat elviekben lehetetlen. Mi az, hogy egy hívő ember az igazság határán át ne menjen át kreatív repülésében, elkezdheti a hazugság atyjának szolgálni?
- Képzelet nélkül a kreativitás elképzelhetetlen, de különbséget kell tennünk különbözõ esetekben a fantázia / fantázia alatt. A fantázia fantázia szerzetesének ez a képzete van, elvonja őt az Isten gondolatától, a démoni előadástól, amely az imádságot rabolja. Ez az. Egyéb - a szellemi és lelki nem szedett emberi képzeletünk vannak átitatva, szenvedélyes vágyat kielégíteni egyik vagy másik szenvedélyének, vagy onnan a valóság bizonyos „saját” fantasy világban az álmok, menekülni problémák megoldása Isten ezt az embert. Mind az első, mind a második rossz, pusztító a lélek számára, a psziché, az ember önmegvalósításáért.
Nos, nem is a hazugság atyja, meg kell élni és szolgálni nem hazudik :))) fantáziák is educability, kreatív ember nem tud dolgozni anélkül, ábrázolások az elme, anélkül, hogy nyissa meg a fejében, hogy Isten - zseniális zeneszerzők, költők vallotta, hogy nem önmagukból kitalálják a zenét vagy a verseket - csak rögzítik a hangjukat a lelkükben, az elmében. Azonban, hogy egy tiszta forrásból iszik, az elméd, a száj és az érzelmek tisztának kell lennie. Akkor maga az ellenség nem fog megtéveszteni, nem kényszeríti a könyörtelen leveleket. Egy példa a Daniil Andreev világos "Rózsa a világról". Ő maga mondta, hogy csak a felvett isteni munka, amely áll a határ költészet „nem teológiai értekezést” epikus, vagy akár egyfajta „profán írások.” Tehát ebben a munkában még a megrázkódtatások nevei is, mint egy alvók ... Ez a saját módján is a fantázia és a spiritualitás gyümölcse, amely nem a Szentlélektől származik.
- Minden embernek Isten adja a tehetséget, de egy-1-nek és egy másiknak - 10-nek, mint példabeszédnek. Ebben az esetben gyakran csak 1 tehetségre tettek szert, nagy ajándékot kapnak. Ők aktívan részt vesznek a kreativitásban, állandóan mindenütt próbálják megteremteni a teremtményeket és kritizálni a kritikát. Mit mondana az ilyen grafomaniacsok a kreativitás különböző területein?
- A grafomania bűnös szenvedély, amely "bármilyen költséggel teremt", anélkül, hogy gondolkodna a kreatív termék minőségéről. Lehetséges-e ez a gátlástalan útnak a kezdete, amikor egy személy nem érdekli, hogy mit hozzon létre, melyik jel: plusz vagy mínusz?
- Talán. De én már nem is egyetértene Tatyana Tolsztoj, amikor azt mondta, hogy ez az író is kell lennie graphomaniacs - sokat írni, sok lengő, éget, akkor írj újra. Úgy gondolom, hogy egy szenvedélyes író scribbler kell különböztetni önkritika, a képesség, kiváló minőségű anyagok kiválasztása, valamint a fotósokkal - az egyik fő erényei - nem kímélve eltávolítani a rossz minőségű felvételeket, nem sajnálja őket. Nos, és a kritikára és a tanításra való hajlam is - még a nagy, nem békés, érzékelt kritika is. Bár a kritikusok is jóak, különösen, ha a kritikát megrendelésre írják ...
- Másrészről a tehetség hiánya, az egyéni lehetőségek újragondolása vezet kreatív impotenciához, depresszióhoz, Isten szikrájának elvesztéséhez önmagában. Hogyan válik lelkileg egy ember? Mi vezet a tudatosság, a korlátozottság tehetetlenségéhez - ez bűn?
- A kreativitással foglalkozó ortodox ember elméjében hagyományosan erős az a fajta félelem, hogy visszavonul a kánonról, a hagyományról - de az egyház ösztönzi. Melyek a kreativitás szabadságának korlátai?
- Egy, ha beszélünk a munka a templom, amely annak köszönhető, hogy a kánon, bár a kánon nem szögesdrót körül olyan technikák, módszerek és a képeket, egy egyenes vonal (na jó, majdnem szó szerint), a vektor, amely rámutat arra, hogy a helyes utat a kreativitás. A Canon nem tagadja a kreatív megközelítést, és nem szünteti meg a személyes látást, hanem csak élő és cselekvő kánon, a művész meg tudja érteni, hogy hol "tehet", és hol nem. És nem az elején - "Nos, mi Andrei Rublev és Theophanes a görög. Írnánk, és nem vagyunk rosszabbak, magasabb ajánlatok voltak ... "
- Mindig is voltak erős személyiségek, akik tudatosan „visszavonás” a gömb art: leégett, és megsemmisült az alkotások, teljesen elutasította a kreatív utak mellett magasabb vallási kereső, annak érdekében, hogy ápolják az alázat, stb Mivel a templom tartozik .. az ilyen jelenségeket? Nem ezek a cselekvések üregi tehetség a földre?
- Az a személy, aki egyáltalán nem hoz létre, az Isten szikráját oltja ki önmagában - lelkileg meghal. Hasonlóképpen olyan személy is, aki a kreatív keresés folyamatában megsemmisíti az Isten által teremtett alapokat, szintén alkotóként hal meg. Egyetért Ön ezzel?
Mi általában a kreatív megértés - irodalom, zene, festészet, mozi, stb, beleértve az egyházi szempontból -.... Egyházi írások, templom ének, ikonográfia, stb Például, hogy mi történik a templomban istentisztelet, mert nem csak kiállítás különböző műtárgyak templom - ez egy mély folyamat, amelyben a hívő enchurched válni együttes résztvevője milyen teológus pap Paul Florenszkij úgynevezett „szintézis a művészetek.” Ez a mi feladatunk, hogy él az egyház, hogy ő ad nekünk, mint az élelmiszer - az elme, hallás, látás, hogy mi tisztít, megszentel érzéseinket, és megtanulják, hogy Istent szolgálják a tehetségek, hogy Ő adott nekünk. Egy művész, egy zenész, a harmadik - a szakács, a mezőgazdasági termelő negyedik, ötödik - lelkipásztor, mert minisztérium kétségtelenül kreatív munka, anélkül, hogy ez minisztérium átalakul lisztet és a kemény munka a juhokat a pásztor.
- A tehetség nem létezik külső értékelés nélkül. Egy író szüksége olvasók, a színész - néző, stb gyakran kreatív emberek által vezérelt érdekeit egy kis kreatív felek, ahol van egy különleges kapcsolat, játszik a hízelgés, a hiúság és egyéb bűnök .... Hogyan kezeljük a részvételt az ilyen típusú bohém környezetben, nem öljük meg a kreativitás szellemét?