A balzsamozás folyamata
Az ókori Egyiptomi rituálék és hiedelmek
A görög író, Herodotus vezetését bemutató balzsamozás leírása mellett az elmúlt évtizedek múmiai kutatásai lehetővé teszik számunkra, hogy elmondhassunk valamit e csodálatos eljárásról.
Miért balzsamozza a testet?
Az egyiptomi nép tudatában való halál nem volt mindennek vége, hanem átmenet volt. Abban a pillanatban az élő lény-ka (az ember lelke-kettős) és a 6a (életerő) részeit elválasztották, de mindegyik külön-külön megőrizte az integritást. Annak érdekében, hogy újra összeolvadhassanak egy másik élet lehetőségének megőrzése érdekében, meg kellett menteni az elhunyt testét (hashát) a bomlástól és fel kell készíteni az örökkévalóságra. A test bomlásának elhagyása azt jelentette, hogy a ka és ba végtelen vándorlásra került. Ezért olyan módokat kellett találni, amelyek lehetővé teszik a földi hús örökké tartásához! És az egyiptomi embalmárok sikerült ezt megtenni.
A balzsamozás első fázisa a zsigerelés
Annak érdekében, hogy az eljárás sikeres legyen, a balzsamozó csapatnak minél hamarabb meg kellett kapnia a testet. Rögtön az "aranytermek" (valódi mumifikációs laboratóriumok) felé fordult, ahol az első műveletnek - az agy kivonásának - alávetették. A mester embalmodó fémhorogot vett, és elkezdte eltávolítani az agyat az orrlyukakon keresztül. Amit nem tudott kivonni, speciális vegyületekkel oldva.
Az emberi agyhoz való ilyen tiszteletlen magatartás annak köszönhető, hogy az egyiptomiak nem tudtak a szervezet működéséről és jelentőségéről. Aztán jön a hasüreg fordulója, a szervek, ahonnan a paraszista eltávolítja ("vágó"). Ehhez egy obszidián kést vág az oldalán, majd kezével finoman kivonja az összes belsőt. Négy edénybe, az ún. Lepedőkbe kerülnek, amelyeket a múmiával együtt a sírba helyeznek. Minden múmának négy hajója volt: a máj, a gyomor, a belek és a tüdő. Az előtetők kupakját egy ember, egy sakál, egy sólyom és egy pávián alakjában alakították ki - négy isten, Horus fiai.
Az evisceráció befejezése után a hasüregeket pálmaborral mossák, és aromás folyadékokkal dolgoznak. A testet ezután csomagolva vászonanyaggal impregnált gyantával együtt szóda, szárított hagyma, fűszernövények és fűrészpor, amelyek tükrözik az elkerülhetetlen támadások rovarok.
A balzsamozás második fázisa a kiszáradás
Az evisceráció után a testet olyan eljárásnak vetették alá, amely nélkül egyetlen múmia sem maradna fenn - a szövetek kiszáradása (bőr és izmok). Ehhez a papok a száraz "száraz" kádba merítették az elhunytat, amely fokozatosan felszívta a szövetekből a nedvességet. Ezt a természetes nátrium-karbonátot (szódát) sok helyen Egyiptomban bányászták, beleértve a Wadi és az El-Natrun-tavak partjait is. Az eljárást az utolsó pontosan 70 nap, vagyis az az időszak, amelyre a dékán (konstelláció) eltűnt a horizonton, majd újra megjelenik, bemutatva egy megkülönböztető jelzést a halál és újjászületés. Sajnos, a feldolgozási idő több napra csökkent, ami persze nem elég ahhoz, hogy kiszáradjon a szövetek és biztosítsa a jó biztonságot. Túl rövid vagy hibásan végrehajtott eljárás a testet elkerülhetetlen eltűnésre ítélte. A taraihetek (embalmárok) hanyagsága a munkában egy örökkévaló haláláért alakulhat egy egyiptomi ember számára!
A balzsamozás harmadik szakasza csomagolás
Térjünk vissza tökéletesen megszáradt testekbe! Ha nem voltak elég szárazak, elkezdtek bomlani. És a túlságosan száraz testek törékennyé váltak. Ebben az esetben borókaolajjal áztatták, méhviaszral és fűszerekkel borították, de egy kis tejet vagy bort adtak hozzá a szövetek lágyításához. Aztán itt volt az ideje, hogy lezárja a testet: az ujjakkal kezdődik, majd a karokhoz és a lábakhoz, végül a törzshez. Utoljára beakasztotta a fejét. Ez több tíz méteres kötést vett igénybe, amelyeket előzőleg növényi gyantával impregnáltak a ragasztás biztosítása érdekében. A leggazdagabbak számára a "laboratórium" egy vékony ágyneműt használt fel.
Ezen eljárás során amuletteket helyeztek el a kötések (kis védőfigurák, leggyakrabban a fajanszból). Kijelölt őket választotta, hogy nem véletlenül: ez része volt a test, mely megtámadhatja a gonosz szellemeket, akik arra törekedtek, hogy birtokba vegye a test előtt visszatér ka és ba. Tehát leggyakrabban amulettek találhatók a szem szintjén és metszés a hasüregben. Ezzel lezárja a balzsamozás folyamatát. Minden eljárás kísérte imák és varázslatok, szemben az istenek és a halottak: „Van életre, akkor életre kelnek örökre kapsz fiatalos örökre”, mert múmia kell lennie az új székhelye a fő összetevői egy élőlény. A "szájnyitás" ünnepség visszatér az egyiptomi lélegzethez, és megadja az Osiris, Anubis, Tot és Maat elleni szükséges erőket. Ezek az istenek végrehajtják az ítéletet, és kihirdik a mondatot az elhunytnak. A szívének könnyűsége szükséges feltétele a második élet megszerzéséhez. Az egyik, akár helyesen végzett balzsamozás nem elég. Tehát az egyiptomi társadalom halálával szemben mind egyenlőek: mind gazdagok, mind szegények.
Helyesen beágyazott amulettek - Minden amulettnek van egy bizonyos értéke. Az amulett "két ujja" (index és nagy, összecsukva) gyakran megszakadt a medence közelében, ahol a paraszkuszok megszakították a hasüreget. A seb védelme miatt ez a tárgy nem engedte meg, hogy a gonosz szellemek behatoljanak a testbe. Egy másik közös amulett a tlgz-uajet. Elvitt egy múmiát, hogy segítse az elhunytat az ozirisz után. Végül még egy még fontosabb amulett az ib, amely szív alakú. A szív az érzelmek, gondolatok és az ok tartalma: szív nélkül, az ítélet nem lehetséges, és az örök élet lehetetlen!
A balzsamozás minősége
A több tíz napig tartott balzsamozás, amely nagy gondosságot igényelt, drága és nem volt mindenki számára elérhető. Ezért különböző típusú balzsamozás volt (mint például a Franciaországban a huszadik század közepéig tartó temetkezések esetében). Az egyik szöveg azt mondja: "Amikor a holttesteket a balettekbe viszik, az ügyfelek egy sor fából készült festett múmiát mutatnak be. A legértékesebb közülük az Osiris isten múmiáját reprodukálja. Ezután a mesterek kínálják a második módszert, egyszerűbb és olcsóbb, a harmadik pedig a legolcsóbb.
A késői időszakban Egyiptomban továbbra is használják a balzsamozás és a mumifikáció, de az elhamarkodott eljárások súlyosan befolyásolták a minőségüket. A népesség nőtt, a szegények egyre és balzsamozók kellett használni olcsó összetevők: cserélje szóda és drága gyógynövények jött kátrány és bitumen (a perzsa „múmia”!), Más néven „balzsam múmia.” Azok a múmák, amelyek túléltek velünk, új módon feldolgoztak, feketék és nyálkásak, nem hasonlítanak a korábbiakra, a név kivételével! Volt még gyorsabb eljárás: a testet rövid időre tüzet vették fel!
A kereszténység megjelenésével már nem volt szükség a test megőrzésére. Az új vallás a halál után csak a lélek volt fontos. És lassan, de biztosan eltünt a balzsamozás a kultúrából.
Utazás a Nílus-delta, a francia költő Théophile Gautier mutatott elképesztő csend a táj, a csend uralkodik itt, mintha az idő megállt, és „mély rokonságot Fellah (paraszt).
Az ókori egyiptomi nyelvben csak egy szó volt, a "sesh" ige, amely leírta az írást, a rajzot vagy a festést. Emlékezzünk vissza, hogy a hieroglifikus írásrendszerben, ahol a.
Az ókori Egyiptomban zenét kíséreltek a legtöbb napi tevékenység, a mezőkön és a templomokban. A gazdálkodók, a terménygyűjtők és a hétköznapi dolgozók sokszor énekeltek a munkahelyen, hogy felidézzék.
Az emberi áldozatok létezésének lehetséges bizonyítékai az elefántcsontból készült hajók fülei. A régész megtalálja őket az első dinasztia sírjában, a dátumokkal kapcsolatban.
Ma Tutankhamont joggal nevezhetjük az ősi Egyiptom történelmének egyik legnagyobb (ha nem a leghíresebb) fáraójának. Azonban meglepő módon az ő szabályáról van szó, hogy szinte semmit sem tudunk.