Költői realizmus - filiszter tragédia "" Mária Magdolna "
ELENA COBZAR
(Poltava)
Kulcsszavak: költői realizmus, mítosz, mitopó tika, átalakulás, tragédia.
A „költői (polgári) realizmus” vezették be a tudományos használatra német író Otto Ludwig (1813-1865), jelezve, hogy a művészeti alkotások azoknak az íróknak, akiknek munkái nyílt leképezés valóság kombinált állandó kulturális értékeit idealizmus. Költői realizmus ez a faj az úgynevezett, mert az összes törekvéseit valóságnak tükrözi a valóságot, ő nem mondott le a stilisztikai elveit romantika. Egy igazi, létező világ tükröződik közvetlenül benyújtott kreatív fantázia: «er schaffi die Welt noch einmal» (ez teremti meg a világot újra), nyomja az első helyen «die objektive Wahrheit in den Dingen» (objektív igazság a dolgok) [6, p. 208]. költői realizmus művek költői lények, és nem akarja, hogy a hozzájuk tartozó személyek jelennek meg, amit ők, és nem az, amit kellene. Költői realizmus telt bizonyos fejlődési szakaszban a polgári kép a valóság, a karakterek, amelyek nem voltak képviselői a magasabb rétegek az emberi társadalom és a középosztály számára. A „burzsoá realizmust” azt jelzi, hogy a karakterek reális munkálatok osztályába tartoznak a burzsoázia. Szerint a tartalmát a munka ebben az irányban aktualizálása zhittevostverdzhuvalnu, optimista perspektívát, de nem elkerülhető, és a sötét oldala az élet, mint a különféle horror, hibák vagy betegségek inkább az egyéni, karakteres és közel a valósághoz. Ez a dráma költői (polgári) realizmus kutatói „színmű” Friedrich Hebbel „Mária Magdolna” (1844), megjegyezve, hogy drámaíró „közvetlenül kapcsolódik a páneurópai szellemi áramlatok vezetett az realizmus a század közepére a naturalizmus az utolsó évtizedek óta” [2, 38. 33].
Bérbeadó - Carpenter Anton - fényes képviselője az osztály a kispolgárság, a hordozó rendíthetetlen becsület és erkölcsi tulajdonságait. Életének lényegét az emberek tiszteletére látja, aki becsületes munkát és kifogástalan hírnevet keres, ezért csak egyetemes tisztelettel és jóváhagyással élhet. Anton mester teljes felelősséget visel családjáért, mind a jó, mind a rossz dolgokért, amit a gyermekeik tesznek, mert ott vannak a családban uralkodó erkölcsi elvek. A megkülönböztetés nélküli viselkedés, ami meghaladja a megengedett mértéket, azonnal árnyékot vet a kifogástalan atyai hírnevének, ezért gyermekeinek ügyeiben vesz részt. De nem maga a család vált mester Anton életének értékéért, hanem ahogy mások is észlelik, ami a családi kapcsolatokban való hamissághoz vezetett. Ezen túlmenően, a Hebbel ábrázolja őt, mint egy apa és anya nagyon vallásos emberek, akik állandóan járnak templomba, és idézte szavait a Biblia és a történelem, kimerítőek összes értéket hirdetett a Szentírásban, valamint sérthetetlen tilalmat.
Színészek játszanak statikus, a természet a fejlődés nincs belső dinamika, az összes karakter a játék a kezdetben kialakult személyiség, anélkül, hogy az a történet folyamán, nincs új funkciókat. Végtére is, a drámaíró feladat -, hogy elítélje a kispolgárság, mert ez áll a „személyek, akik nem tudnak minden dialektikus”, ami vezet a megsemmisítése az osztályban.
Adrianov S.A. Friedrich Goebbel és tragédiája / SA Adrianov // Goebbel F. tragédiák. - M.-L. Fikció, 1936. - P.3-45.
Berkovsky N.Ya. Romantika Németországban / N.Ya. Berkovsky. - L. Fiction, 1973. - 568 p.
Rosch H. Grundlagen, Stiele, Gestalten der deutschen Literatur / Hoffmann Rosch. - Frankfurt am Mein: Hirschgraben Verlag, 1975. - S. 227-229.
Poshuk a hasonló robotok kulcsszavairól: