A kép - a magas ég - a regényben l
LN Tolstoy "Háború és béke" című regényét "az ember és az élet enciklopédiájának" nevezhetjük. Az író a könyv oldalain mutatott mindent, amit egy személy találkozik: a jó és a rossz, a szeretet és a gyűlölet, a bölcsesség és ostobaság, az élet és a halál, a háború és a béke. De vajon csak Tolsztoj zseniális nagyszerűsége, hogy sikerült, mélyen megértette mindazt, amit az élet ösvényén találkozott, hogy részletes képet nyújtson az emberek életéről a bánatával és az örömökkel? Nagy Tolsztoj nem lett volna olyan nagyszerű, ha nem mélyebbre hatolt volna a dolgok lényegében. Nem csak bizonyos jelenségeket ábrázolt az ember és az emberiség életében, hanem feltárta ezeknek a jelenségeknek az okait is, a tiszta folyók titkos forrásait.
A "háború és béke" filozófiai munka. Tolsztoj gondolkodó sajátossága az, hogy tükröződéseit rendkívül világos formában testesíti meg, ugyanakkor az olvasóra gondol a könyvre, hogyan vehet részt a leírt eseményekben.
A "Háború és béke" egy nagyon nagy szerepet játszik a táj, de a táj nem egészen rendes. A természet leírása, például Turgenev regényeiben és történeteiben, nem találjuk. Turgenev tájképe filozófiai, és az esztétikai funkció benne rejlik. A regényben fontos a szimbolikus részlet, és gyakran csak a tájkép egy eleme, amely rendelkezik a színész "jogaival". Úgy vélik, hogy Andrew herceg tölgye - sorsának szimbóluma, a felhők - a békés élet jelképe stb. De ez csak részben igaz. Nagyobb mértékben a tölgy és a felhők olyan szereplők, akik egyenlő módon beszélnek a hősrel. Nem annyira metaforikusak, személyre szabottak, hányan, mint mondják, a mesékben élnek, a lélek rendelkezésére állnak, vagy mágikus asszisztensek, vagy egyszerűen mesebeli karakterek. Az András herceg asszisztensei és társai főszereplője az égbolthoz tartozik. Az egész élete az éghez kapcsolódik. Ő az első tanácsadója és vigasztalója. "Hogy nem láttam a magas ég alatt, és milyen boldog vagyok, hogy végül felismertem," Bolkonsky szerint Austerlitz területén. Ettől kezdve a Napóleon nemzetiségéről szóló kinyilatkoztatott igazság az élő életről az ő irányító csillagává vált. Bolkonsky nem törekszik arra, hogy fontos szerepet játsszon a politikai életben, nem kapcsolja össze sorsát katonai karrierjével. Miután beszélt Pierre Bogucharovonnal, Andrew herceg újra konzultált az égen. Első alkalommal Austerlitz után látta azt a magas, örök égboltot, amelyet az Austerlitz mezőn feküdt, és valami hosszú álom, valami jobb, ami benne volt, hirtelen boldogan és fiatalul ébredt lelkében.
Az ég, ahogy az volt, lelkére emeli a spirituális keresés új szakaszát. Az égboltra vonuló kérdéseket és fogságban szenvedőket Pierre Bezukhov. Lát egy "teljes hónapot" és egy "végtelen távolságot". Mivel ebben a hónapban és a távolság nem zárható be a rabokba egy istállóban, lehetetlen lezárni az emberi lelket. Az égnek köszönhetően Pierre érezte magát szabadulva, és új energiával töltötte el energiáját. Így Leo Tolsztoj háborújában és békéjében az ég képe szimbolikus. Az ég jelképezi az igazságot és az örökkévalóságot, az ég a hősök életében a legjobb. De nem csak az élet boldog pillanatait, hanem a spirituális kinyilatkoztatások percét kapcsolják az égbe. Úgy tűnik, hogy az ég volt Tolstojának és a kedvenc hősöknek, amilyennek Isten parafrázisa volt. Végül is, Tolsztoj nem ad Istennek nevét a Krisztus nevében, sem a Sabaothban, sem Allahban stb. Isten, Tolsztoj szerint egy szó <небо> helyettesíti az érthetetlen Istenség nevét. Természetesen egyúttal az ég a Tolsztoj-táj legfontosabb eleme, az ég képmása is pusztán pszichológiai funkciója. És mégis, az ég feletti kiemelkedő szerepe a vallási-filozófiai szimbólumnak kérdőjelezhetetlen.