Orosz hagyományok
A nyíralommal kapcsolatos orosz hagyományok
Egy orosz nyelv esetében nem létezik olyan fa, amely inkább natív, mint egy nyírfa. Az ősi őszi időkben a nyírát "totemének, őseinek és védőszemélyének" tekintették. Az orosz nyír Oroszország jelképe.
Miután a nyírfát "négy cselekedet fája" -nek nevezték:
Az orosz nép tanulta meg a nyírfa kéregre vonatkozó oklevelet, amelyet a nyírfa sugárzott. A faluban a "Creek" a nyaki csikorgatással lágyította a nyírkátrányt, és a nyírbimbókból származó levest a "kiabálásból" kapták a csecsemők.
Van egy fa, zöld színű, ebben a fa három alapon: az első - a beteg az egészség, a második - a világosság a sötétség, a harmadik az emberek jól.
Egy ősi rejtély szorosan kapcsolódik a paraszti élethez. A nyírlányt fürdeni - egészségre kárhoztatni, fényt sugárzó házat világítani - a világosságtól a sötétségig, a szomjúságtól a szomjúságig - az emberek jól.
Az ősi krónikák ismert, hogy abban az időben, amikor a szlávok hittek egy erdő, a víz és a mennyei szellemek, volt a fő istennő nevű Keeper, az anyja minden szeszes ital és a gazdagság a föld, és imádta a képében a szent fehér fa - nyír. Később, a szláv mitológia, a nyír tisztelték, mint egy szimbólum a női tavasszal üdülési Semik (semitskaya nyír).
A zöld karácsonyfa, vagy Semik, a növekvő magvak, a fiatal levelek, az első virágok fesztiválja. Ebben a "hableányhétben", amikor a nyár vörösbe kezdett, az öröm nem csökkent éjszaka, sem a nap folyamán. A sellők temetése, a kakukk temetése, a Kostroma temetése - ezeket a rítusokat tavasszal elbúcsúzták, és a következő nyár megszemélyesítette a nyírságot. Az ágakat lakások díszítették.
Birch gyakran ryadili a lány ruha: hozott egy kabát, szoknya, kötény és fejkendőt vagy kokoshnik - és hívott egy fonott fa kislányos szépség. Vagy a nyírfát a nőiesség szimbólumaként a legszebb lány ábrázolja, melyet nyírfa ágak díszítenek lombokkal. Táncolt tánc körül.
Kidöntött nyír (amely az úgynevezett különböző helyeken különböző módon: keresztapja, gosteyka, Semik, bokor, nő, szépség) kopott a falu körül, és a következtetést a szertartás dobta a vízbe, egy szakadékba, a tűzbe (azaz „kíséretében nyírfa”, vagy " temették el).
A lányok arra kérték, hogy megosszák nyírfa, nyírfa nedv mossuk a szépség és az egészség. Birch volt érzékelhető, hogy egy élő, erős, képes megfelelni a vágyakat. A lányok vitt nyírfa erdő rántotta, sütemények, ült egy fa alatt, evett született és kezelni, hogy egy nyírfa a dédelgetett kéréseket. A koszorúk az ágaiból szőttek. Tyumen, nyír „etetett” minden otthonban. Azt gondoljuk, hogy a nők, ami Semik ülni az árnyékban nyírfa, biztosan idén férjhez.
A Semitskuyu héten megemlékezzenek a halott, és végre cuckoos keresztség (ősi hiedelmek felhívni az emberi lélek a kép a kakukk, az ukrán népdalt kakukk indít gyászolni a halott, hanem - a megszemélyesítője a szív bánat a halott, az esküvői dal menyasszony árva küld kakukk számára halott rokonok hogy jönnek a világ más, hogy áldja meg azt az új boldog lakhelyet). A lányok jönnek be az erdőbe, talál két sírás nyír, őket koszorúk virágok, fák és kanyarok csatlakozni azok fióktelepei a színes szalagokat, zsebkendők és törölközők formájában koszorú; koszorú a füvön feküdt - Cuckoo kézimunka vagy kitömött madarak, és az oldalán csatolja kereszt. Két lány, akik az F-CPCCH (keresztelésre kakukk) kell menni körül ezeket a nyírfák - az egyik a másik felé, akkor csók háromszor a koszorú és koszorú keresztül át egymást a sárga vagy a piros húsvéti tojás. A kerek tánc ebben az időben énekel:
Te kurva ryaba, Ki vagy te, egy cuma? Nézzünk egy piskóznát, pletykákat, Legyen egy piknik, kedvesem!
A megnevezett pletykák cseréje keresztezi a gyűrűket, és a "kakukk" három részre oszlik, és a nepotizmus emlékezetében tárolják őket. Ezután mindig követi a vidám ünnepeket, melyhez szükséges kiegészítők már említették a tojásokat. Azok, akik eljutottak Semikbe, menjenek el Trinitybe, hogy koszorút alakítsanak ki, vagy dobják be őket a vízbe, miközben énekelnek:
Felejtsük el, pletykák! Felejtsük el, hölgyem! Igen yo, yo - Semik és a Szentháromság!
Az összes szláv, balti és germáni népben a nyírfa a fény, a sugárzás, a tisztaság, a nõiség és néha a származási fa szimbóluma. A szlávok általában úgy vélték, hogy a nyírfa a világ fája, az egész föld támogatása, amit az ókori rituális összeesküvés mond:
A tengeren az Okhians, a Kurgan szigetén, áll egy fehér nyírfa, ágak, gyökerei.
Egy ilyen sziget (néha veszekedő), az úton, úgy tűnik, az ősi mítoszok az indoeurópai népek (III évezredben - I évezred). Ezek a mítoszok említik Rhipaean hegyek vontak szerint az ókori görögök és rómaiak, a nagy rendszer a Kaukázus. Az ősi térképek (Eratosthenes, Agrippa, és később, amíg az idő a gótikus történész Jordan, az V század), a Kaukázus felövezve sok Föld kör: az indiai-tengertől a Fekete-tengerig, majd - a Duna és az északi rá csatlakozott a Ridean-hegységhez. Az egyik a Ripaean-hegységben Berezan volt. Ez Berezna - Paradicsom terület, és - a sziget nevét, mint a sziget Buyan, vagy - Atlantis. A sziget (hegyi) Berezani lefelé növekszik a napenergia nyírfa ágak és gyökerek fel. Később a nyomozók a helyét a hegyek Rhipaean nemez és egyéb nehezen hozzáférhető helyeken, általában véget ér a föld, a messzi északi vagy a keleti és a nyugati. Ez a helyzet már egy bizonyos értelemben a paradicsom: a paradicsom - elzárva, a lelki, sem az anyagi világban.
Az év második felében a XIX században, írta nyírfakéreg és szögezve fák petíciók leshim: visszatér, például elveszett korovushku hozta a fegyvert vadász játék, segítség nem vész, ha a lányok a málna. Egy hasonló rituális rúna szerepe az érték „nyírfa” ismert között az ősi németek, akiknek főisten - Egy -prigvozdil magukat a világ fa, annak érdekében, hogy ismereteket szerezni rúnák.
A népi hagyomány szerint a nyírfa boldog fának, a gonosztól védve és káros, a női démonokkal és az elhunyt lelkével társulhat.
A kenyér hasznos és káros tulajdonságairól szóló hitek ugyanazon régiók keleti és nyugati szlávjain együtt léteznek. A Mazury és Warmia (Lengyelország) Birch venni az ülésen a szeszes italok - miért olyan gyakran sújtotta a villám; más falvakban egy boldog fa volt, ami egészséges és jó volt. Bizonyos esetekben Polesie tilos a növény egy nyírfa a ház közelében, a tulajdonosok, hogy nem támadja meg a betegség, hogy ne kipusztult család (vagy más okok miatt - gyakran nyír „sír”, ez gyakran veri mennydörgés). Szerint a Kárpát-legendák, ha egy nős férfi üzem egy nyírfa az udvaron, majd valaki a családból fog halni. Az oroszországi északon, ahol a nyírfák egyre nőttek, szerencsétlennek tekintették, nem hozott új házat. A területen Solvyche-godska kerülniük nyírfa és nyírfa kéreg égett, azt hiszik, hogy ettől a poloskákat.