büntetést; büntetés - A brosúra biblikus enciklopédiája
büntetést; büntetni
N. Istentől saját maga vagy az a személy megérti az emberek, akik bűncselekményt Isten ellen, és nem ronthatják annak létrehozását, és ez a terhelt maguk → → hibát vagy bűnt. Így N. elítéli a gonoszt és visszaállítja az Isten által létrehozott rendet, tanúja Isten szentségének és igazságának. A. azzal a céllal, büntetés nem csak a visszatérő bűncselekmény az erkölcsi élet, hiszen még a legtökéletesebb büntetés válthatja az embert a hatalom gonosz erőket. B jelentése. Nagyobb mértékben N. meg van hívva, hogy szenvedés útján mutassa be az Istentől kiszabható büntetés távolodását, és ezáltal a vágyat megkapja Isten segítségét és megtérését. N. el kell különítenie a bűnöst a bűntől; de ha a büntetett ember megmarad a bűnében, akkor N. halál lesz. Csak abban az esetben, ha az elkövető az Isten törvényének a viselkedés normájaként való elismerését érinti és ugyanakkor felismeri bűnösségét, N. segítheti őt. Az Újszövetségben, ez azt jelenti, hogy az elkövető alá Isten törvényét, és ez a törvény lesz neki a végén „iskolamester, hogy nekünk Krisztushoz” (Gal 3:24).
AZ ÚZ ÉS AZ EMBERI BÜNTETÉSEK MÓDJAI
Az N. izraeliteket bizonyos típusú bűncselekményekért lehet megverni (Mózes 25: 1-3). Az előírt negyven csíkok később adott „Negyven mínusz egy” hogy egyetlen esetben sem átlépni a határt (vö 2Kor 11:24). Egy későbbi időpontban gyakrabban börtönbe kezdtek (→ Dungeon); ilyen N. mértéket nem az ószövetségi törvény irányoz elő, de széles körben alkalmazták Egyiptomban (lásd József történetét). Ehhez adunk bírság (Mózes 22:19), kár (Exodus 22: 4), a szolga eladó (3. cikk). És a különböző testi fenyítés (lásd fent II, 5). A halálos ítéleteket a városon kívül végzett kivágással hajtották végre. Szigorúan szabályozott. vezetőképes leírt Misna Szanhedrin: ítélték helyezzük megemelt helyzetben (Lk 4:29), és az egyik tanú szembe le egy meredek lejtőn; ha eközben még életben volt, a második tanú dobott neki egy követ a mellkason, a régióban a szív, majd csatlakozott a többi nemzet még nem szerzett egy elítélt a halál (MTörv 17: 5-7; Mózes 21:21; János 8: 7 ). Gyakran megkövezés spontán, amikor egy személy distending tömeg (Num 14:10; 1Sám 30: 6; 3Tsar 00:18; Lk 20: 6; Jn 10,31). Ezen túlmenően, egy ismert végrehajtási elégetésével mivelhogy (Gen. 38:24; Lev 20:14; Lev 21: 9), és a büntetést kard (2 Sam 01:15; 4Tsar 11,20). A lefejezés, mint a keresztre feszítés (→ kereszt), csak Rómában használták. (ApCsel 12: 2). Nincs bizonyíték arra, hogy az izraeliek halálra helyezték az elítélteket; Sok esetben a holttestet a végrehajtott lógott a fán vagy pólus (Mózes 21:22 és az azt követő, Joshua 08:29; 1 Samuel 31:10; 2 Samuel 04:12; 2Sám 21: 6,9; → Az akasztott ember).
BÜNTETÉS DÖNTETÉSÉRT
N. OT és az NT lehet állítani, hogy kifogásolható, illetve kitettségek sin "megfeddi szomszéd" (. Lev 19:17; vö Ps 140: 5). Így a próféták felmondja az emberek (Ezékiel 29:21; Amos 5:10), János - Heródes (Lukács 3:19), a tolvaj a kereszten - társa (Lukács 23:40); így Timótheusnak az egyházakban kellett fellépnie (2Tim 4: 2), így a Szentlélek a világhoz viszonyítva (Jn 16,8) ugyanezt mondja a Szentség befolyásáról. Szentírás (2 Timóteus 3:16). A gyülekezetben a feljelentésnek szemtől szemben kell történnie, mielőtt más tanúkat vagy az egész egyházat felkerülnek (Máté 18:15 és a következők). → Elme, büntetés, figyelmeztetés.
← előző előző • következő Накалывать →