A parasztok rajzolásának módjai a kasztok előtti feudális függőségének
Ilyen körülmények között a szabad parasztok, akik tönkrementek vagy a tönk szélén álltak, könnyen a nagy földtulajdonosoktól függenek. Ugyanakkor azonban általában nem vonultak ki a földről, amelyen éltek. A hűbérurak nem voltak kíváncsiak az ujjak parasztokat a föld, amikor a feudális rendszer „nem a felszabadulás az emberek a földön, hanem éppen ellenkezőleg, csatolja a földre volt a forrása a feudális kizsákmányolás.” A föld a megélhetési gazdaság dominanciájának feltétele volt, az egyetlen megélhetési eszköz. Ezért, még az allodok elvesztését is, a szabad közösség tagjait arra kényszerítették, hogy a feudális urakból földet szerezzenek bizonyos feladatok teljesítésének feltételeként.
A szabad parasztok függővé tételének egyik legáltalánosabb módja a merovingiaiak függvénye volt, hogy a földet "precaria" -nak adják át. A VIII-IX. Században. ez a gyakorlat különösen elterjedt, mint a feudalizáció egyik legfontosabb eszköze. Precarium, ami szó szerint azt jelenti: „kérésére” - a feltételes földtulajdon, ami jelentős tulajdonosa átadott ideiglenes használatra (néha több évig, néha az élet) nincstelen vagy szárazföldi szegény ember. Ennek az allokációnak az igénybevételéhez rendszerint be kell fizetnie a visszavonulást, vagy bizonyos esetekben a föld tulajdonosa javára kell eljárnia.
Több fajta prekarya volt; néha egy feltételes holding át az emberre, akinek elég, vagy nem rendelkezik a föld (precaria adatok), de néha egy kis tulajdonos, nem veszítették el a föld, elhaladt a kényszerűségből, és az erőszak a szomszédos nagybirtokos tulajdonosi földjét egyikük, leggyakrabban a gyülekezet, és ugyanazt a földet, mint az élet vagy öröklöttség precarikáját - egy-két generációban (precaria oblata) bizonyos feladatok tekintetében. Ennek a tranzakciónak köszönhetően a letétkezelő lényegében lemondott a föld tulajdonáról. Néha a prekarista nemcsak az adott földet, hanem egy további telket is használta vissza. Ezt a precessziót "precarna javadalmazásnak" (precaria remuneratoria) hívták. Az utóbbi típusú precarium voltak különösen elterjedt a földeket az egyházi: egyházi intézmények kérik oly módon, hogy minél több mezőgazdasági termelők jogosultak kerekíteni üzemük, és növeli a terület mezőgazdasági művelés a templom. Az adományok növelését általában a feldolgozatlan területek adták, amelyek nagyrészt a paraszti munkát igényeltek.
A Prekarist, aki lemondott a föld tulajdonjogáról, a tulajdonostól a birtokosé vált. Bár kezdetben megtartotta személyes szabadságát, a földtulajdonostól függött, amely később személyes szabadságának elvesztéséhez vezetett. Ha nagyobb prekaristy venni a templom föld állapotától tagdíjfizetés kisebb, a kisebb prekaristy, különösen egykori nincstelen, melyen nehezebb kifizetéseket, és néha még a jobbágyság, közeledik a legjobb helyzetben, hogy személyesen függő parasztok.
A VIII-IX. Századi parasztok mellett. miként a prekarist gyakran kis votchinniki-cselekedetet végeztek, maguk is kihasználták a függő emberek munkáját, rendszerint a virágzó Allodista közösségből származtak. Ezekben az esetekben precarium szolgált a föld kapcsolatok a feltörekvő osztály hűbérurak, mint egy kis votchinnik már lényegében feudális földbirtokos lépett egy bizonyos kapcsolat a nagyobb feudális földbirtokos, hogy neki földet precarium.
A parasztságnak a függőségbe való elpusztítását és elhúzódását nagymértékben elősegítette a politikai hatalom további koncentrációja bizonyos nagy földbirtokosok kezében, amely a nem gazdasági kényszer eszközeként szolgált. Mivel a mágnás-prekarisztikus, ragaszkodó embereknek alárendeltek, akik elkötelezték magukat, egyre több hatalomra tett szert.
A királyi hatalom, mivel képtelen volt megakadályozni a politikai hatalom koncentrációját a nagy földbirtokosok kezében, kénytelen volt különleges támogatásokkal szankcionálni. Ezek a díjak még a Merovingusok alatt is megjelentek, de széles körű eloszlásuk a karolingi korszakra utal. A lényege az volt, hogy a különleges királyi oklevelek kormánytisztviselők - grafikonok, a kapitányok és segítőik - tilos volt belépni a területre, amely egyértelműen egyik vagy másik nagybirtokos, hogy végre minden olyan bírósági, közigazgatási, pénzügyi vagy rendőri funkciókat. Mindezeket a funkciókat a mágnásoknak és tisztviselőiknek adták át. Ezt a díjat "immunitásnak" nevezték (a latin immuiiitas - mentesség, felszabadulás valamiből). A mentességet nemcsak a nagy földtulajdonosnak átadott bizonyos politikai jogok összesítésének nevezték, hanem azt a területet is, amelyre a díjat elosztották.
Általában egy nagy földtulajdonos immunitási jogai a következőkre nyúltak vissza: az igazságszolgáltatás hatalmát a földjén használták; joga volt a mentelmi jog területére összegyűjteni minden olyan bevételt, amely korábban a király javára történt (adók, bírósági bírságok és egyéb díjak); végül ő volt a katonai milícia vezetője, amelyet a mentelmi körzet területén hívtak össze. Az immunisták joghatóságai általában polgári perek és kisebb bűncselekmények esetén alkalmazandók - nemcsak személyesen függőek, de személyesen szabadon birtokolt lakosai is. A legmagasabb büntetőbíróság általában a számlák kezében maradt, noha egyes immunisták a magasabb jogköröket is alkalmazták.
A burzsoá történetírásban a mentelmi jog tisztán jogi fogalma széles körben elterjedt, amelyet kizárólag a királyi díj eredményeként tartanak számon, és az immunistát a központi hatóság központi ügynökeinek tekintik. Így a mentelmi jogot a béke és rend szervében ábrázolják, amely az osztályok fölött áll, és állítólag nincs semmi köze a feudális uralkodó gazdasági érdekeihez és a parasztok kizsákmányolásához.
Tény, hogy a díjat az immunitás általában csak feldolgozta a fajta politikai hatalom, a berendezés extra-gazdasági kényszer, amely a hűbérúr, mint egy nagy földbirtokos rendszerint jóval azelőtt, hogy megkapta a díjat, és amely elkerülhetetlenül létrehoz egy alapot a feudális rendszer és a feudális jellegű földtulajdon. ”. a feudális korszakban a katonai ügyek legfelsőbb hatalma és a bíróság - mondta Marx - a földtulajdon tulajdonának volt tulajdonítható. " A mentesség fontos eszköz volt a parasztok kényszerítésére és a függőségük megerősítésére. A törvényszéki közigazgatási és adóügyi hatáskörét immunist használják őket, hogy fokozza a működését, és a végső rabszolgasorba alattvalói - a parasztok, mint függünk tőle, és még személyesen is ingyenes. A Karoling-korban immunitás nyújtásának gyakran elosztott energia immunista a föld és az emberek, nem függött valaki másnak a saját hatalmi, akár személyesen is ingyenes.
Ugyanakkor az immunitás hozzájárult a feudális urak politikai függetlenségének megerősítéséhez a központi kormánytól, ezáltal előkészítve a karolingiai birodalom későbbi politikai szétesését. A feudális urak politikai függetlenségének növekedését a vazallus kapcsolatok fejlesztése is elősegítette. A vassalokat eredetileg szabad embereknek hívták, akik személyes szerződéses kapcsolatban álltak egy nagy földtulajdonosral, főleg katonai szolgálataikkal - az éberséggel. A caroling korszakban a kegyelembe való bejutást gyakran a vazallusnak a jótétellel való odaítélése kísérte, amely nemcsak a személyes, hanem a szárazföldi kapcsolatokat is jellemezte. Vassal megígérte, hogy hűségesen szolgálja mesterét (seigneur), válik "emberének" (homo), és a seigneur vállalta, hogy megvédje a vazallust. Számos vazallusnál nagy földtulajdonos szerezte meg a politikai befolyást és a katonai erőt, amely a központi kormánytól független álláspontot biztosított számára.
847-ben Charlemagne unokája, Karl Bald, a Mersen-féle kapitulárisan megparancsolta, hogy "minden szabad embernek magának kell megválasztania a tengerészetet". Így a vassalage-ot a nyilvános kommunikáció fő jogi formájaként ismerik el. A vazalláció fejlődése a feudális urak uralkodó osztályának hierarchikus felépítéséhez vezetett, meggyengítette a központi hatóságot, és elősegítette a feudális urak magántulajdonának megerősítését.