Eugene falu
Kuss, elrejtése, és a thai
És az érzéseiket és az álmok.
Fedor Tyutchev «Silentium!»
Az egyik vonal e vers által Fjodor Ivanovics Tyutcsev vált a hagyományos bölcsesség, hogy ismétlődő egyszerűen kényelmetlen. Nem csak azért, mert úgy hangzik, elcsépelt, hanem azért, mert a mély értelme rég eltűnt alatt sűrű pókháló mindenféle értelmezések, oktató és moralizáló.
Én már régóta gondolkozott a problémát a nyilvánosság csend és arra a következtetésre jutott, hogy egyértelmű értékelést ezt a jelenséget nem lehet adni. A régiek úgy gondolták, hogy a csend - arany. Ez az elképzelés született egy viszonylag egyszerű következtetés: néma nem hazudik. És lozh- bűn, és nem hazudik, legalább nem bűn. Ezt a nézetet erősíti tanítását Lao-ce, hozzátéve, hogy a csend az erény folytán tétlenség. Püthagorasz is jóvá azt mondja: „Légy csendben, vagy mondjuk valami jobb, mint a csend.” Mi lehet jobb, mint a csend? Bármit, csak hazugság. Ez igaz. Ugyanakkor, miután a logika a pythagoreusoknál szó, szemben a szám, nem egy tároló az abszolút igazság. Ezért minden esetben jobb, ha csendben marad. (By the way, csendes követői Püthagorasz tudták nagyon jól. Mindenesetre, a kultusz titok volt köztük az egyik legtiszteletreméltóbb. Pitagorasz-szekta, és miután több tíz vagy akár több száz év után alapító halála olyan mély volt titkos, mint soha nem álmodott minden " szabadkőművesek „.)
Silent nem hazudik. De ugyanakkor ő nem mond igazat. Ezért máskor, amikor volt a másik módon, a csend szerzett egy teljesen új állapot. A különböző helyzetekben, ez lehet akár egy feat (csend kínzással ellenséges hóhérok), vagy árulás (például a hamis tanúzás csend). Galileo Galilei a kommunikáció az inkvizíció bizonyították mind az első és a második. Sok vallás emeltek csend (csend) a karakter vagy egy szent rítus, és feltámasztotta a fal között, az emberi lélek és a világ. A sztálinista ország csend volt látható három módja van: akár a tiltakozás (látszólagos vonakodnak részt venni a hálaadás), vagy a gyávaság (csend - hozzájárulás), vagy teljes egészében a hazaszeretet, éberség (beszélő - egy áldás a kém). Emlékszel az első touchdown után sajtótájékoztatót Jurij Gagarin? Arra a kérdésre, egy nyugati újságírónak, hogy ez csinál a pályán, az első űrhajós mondott valami ilyesmit: „Megtettem mindent, amit tervezett.” Ezt a választ kapta viharos ováció szovjet többsége jelen van. (By the way, ma már ez a precedens jelenik meg egy másik könnyű Harmincnyolc évvel ezelőtt, ez egy igazi közönség reakciója a felelős mulasztások bálvány most egy ilyen jelenetet másképp néz ki: bájos űrhajós tendenciákkal a szovjet szatirikus ügyesen „pin up” mód - ez az idióta gyanú .. bizalmatlanság, a tendencia a viszontbiztosítás és engedelmes közönség tapsol a bátorságot és súlyossága nyelv, egy nagy repülő rózsás gondolta - általában a polgári bátorság a hős).
A totalitárius rezsimek csendben megszerezte állapotát cselekmény, hogy Pythagoras valószínűleg nevetni, és Lao-ce - ideges. A demokráciákban, minden elcsendesedett hatálya alól használatra. A totalitarizmus inkább maradjon csendben borúsan büntető jellegű. Demokrácia kiterjed a megtévesztés színes ruhák merész retorika.
Püthagorasz jóváírásra kerül, és azt mondja: „Az élet olyan, mint egy merrymaking: néhány jön nekik a versenyt, mások - a kereskedelem, és a legboldogabb - néz.” Bízom ezeket a szavakat, két okból is. Először is, a legboldogabb az életben - egy kis összeget. A túlnyomó többség vagy versengenek vagy ágakban. Másodszor, a legboldogabb. biztosan nem tudható, hogy a veszteség a kimerült légúti nyertesei versenyek vagy hizlalt elvesztése előtt kereskedők lélegzik. Függô sportolók és a kereskedők kapcsolódó feltétel nélküli logikája az élet: és mindketten álom verni az ellenfél (előzni, hogy elhitessék, hogy elkapjon egy találkozót, fújja), vagyis, hogy megmutassa ravasz, gyorsaság, erő, rugalmasság. Sőt, lehetséges, hogy a kereskedők időről időre eladni sportolók, és reagál rájuk cserébe - azaz, verte a pofáját. Készenléti rajongók, kivéve a játékosok a nyereményjátékok, részt vesz merrymaking veszteség nélkül a lelkiismeret és a pénztárca. A háttérben az intrikák a hősök hajsza, csalás, csalás, csalás és megöli őket, persze, nagyon boldog.
Sajnos a modern élet több, mint egy merrymaking az üres lelátókon. A mai csúnya trinity - kondicionált sportoló, vásári árus és ventilátor egy személyben. Az utolsó - a legkisebb mértékben. Man verseng hasonló nyereséges a jogot, hogy eladja a munkaerő (vagy vesz valaki más), és az ő győzelme ebben a versenyben mindig burkolva szomorúság vereségek. Ő egy rajongó, vagy azok számára, akik később többet ad. Ebben az értelemben ez is az út tele van keserű veszteség. Csend idegen neki, mint valami természetellenes. Detection lelkedben van szükség, hogy maradjon csendben egyenértékű felfedezése zenei hallása a szamár.
Eltúlzott a modern világban is képviselteti magát egy hatalmas üreges gömb, behálózta egy web úgynevezett információáramlást - egy labdát a mohair, amelyen belül a homéroszi üresség. Bármilyen szünet, shuffle egy pillanatnyi csend és hallgatás fenyegeti a világot erős csalódás - valami gyomorbántalmak - melyek elkerülhetetlenül spontán, sajnálom, a kibocsátás a többszólamú hangzavar.
A jogot, hogy csend van kötve, csak a törvények a rendőrségi nyomozás. De ez egy részlet, hogy emlékezzen, és vicces. Általában a modern ember (Compounding: izraelita) jogosult semmit. Mert a csend nem igényelt. Mert, hogy hallgasson. Mert a társadalom rövidlátó. Silent egyszerűen nem teszi ki. Nem beszélve arról,, hogy hallja. (El tudom képzelni, hogy mit kell tennie, hogy meghallgassák, mint te néma! Mi kéne kiabál trágárságokat jó legalább egy éve megszakítás nélkül).
Esik a használatból, még egyszer közös közmondás: férfi megkérdezte, hogyan volt képes arra, hogy valami szokatlant, és azt mondja: „A csend. „Úgy tűnik, hogy egy vicc. De egyfajta - a hosszú elakadt bizonyos eleme a büszkeség. I de nem kiabált, ne kiabálj, ne maradj ki, de csak tette a dolgát.
Csend ebben az életben még nem hozott létre semmit. És ha volna, senki sem fog tudni róla. És ha tudják, akkor ne vegye meg. És még ha lenne megvenni, akkor alábecsülni áron. És ha alábecsülni az ár, mi a lényeg?
Nem számít, hogyan küzdött, de még mindig azt kell mondanom, hogy a híres Tyutchev vonal, amelyet a korábban említett ebben a cikkben. De ez nem tűnik olyan következetlen, én ezt adják a szemantikai inverzió. És akkor így hangzik: „A hazugság kimondott gondolat.” Véleményem az alma. Végtére is, annak érdekében, hogy kimondja a gondolat, hogy szükség van rá. És hogyan lehet szerezni vele, ha ő sem szólt? Ne gondolkozz, ne gondold! Kiderült majdnem olyan, mint egy közhely, ismert a tyúk és a tojás: hogy mielőtt - egy gondolat, vagy hazugság? Ma már lehetőség van határozott választ adni: a hazugság.
Nem láttam, hogy meggyőzte az embereket meggyőzni magukat. Először inspirálta hazugság, és indítsa el a inspirációt hisznek a saját hazugságait. Vessen egy pillantást a politikusok, akik nem az igazat, és soha, semmilyen körülmények között! A leginkább szókimondó ezek kijelentik, hogy ezek a játékszabályok. De a játék - ez valami mesterséges, mert lő for fun? Ellenkező esetben nem számít, hány fiú játszik a háború, már örökre elveszett! Miért hisszük, ezek a szabályok meggondolatlanul, mint a baba Cahes.
Ez a lényeg, hogy az igazság sokszor veszélyesebb, mint egy hazugság. Az igazság az, tele van az átalakulás egy ártalmatlan játék a valóság, rabló-pandúr - teljes háború célzott lövés és gyilkos. Tájékoztató ebben az értelemben, az egyik karakter Albert Camus - Meursault a történet „The Outsider”. Abszolút közömbös személy, aki vállalja, emberölés és alá a guillotine, mert a tárgyalás beszél közöny a szörnyű őszinteség. Az előszót az amerikai kiadás a regény Camus azt írta: „Hazudni - ez nem csak azt, amit nem igazán. Azt is, és főleg - azaz több, mint a valóságban, és a tekintetben, hogy az emberi szív, beszélni több, mint egy érzés. „Továbbá:” A hős a könyv halálra, mert ő nem a játékot. Nem hajlandó hazudni. Nem téved, aki olvasta a „külső” történet egy ember, aki nélkül hősi póz vállalja, hogy meghaljon az igazság. " Ha ő csendben maradt, ez valószínűleg nem indokolható. De ez az, amit én, az úton.
Atmoszférában reménytelen beszéd, kiabálás és a kín született gyermekeink. Ezek képzett a bölcsőtől viselkednek hangosan, nőnek a mi merrymaking, felvenni a szabályokat a tiszta pórusok és ugyanaz lesz, mint mi vagyunk. És még, sajnos, „jobb, mint mi.” Úgy arrogálnak nemcsak az arcunkat, a karakterek, a tulajdon, a tapasztalat, és képes élni. És nem csak ez. Ők hozzá a könnyek. Végtére is, hogy saját elvárásait, de csalódás - a mi. Őket nem tanulták, hogy csendben, akkor ismételje meg az életmódunkat - jóllehet egy másik pedig a civilizáció, másrészt a mértéke kín, de megismételni az egész folyamatot a végtelen banális razmenivaniya gondolatok egy kis érme ...
Püthagorasz, az úton, és jóváírják a mondás: „Vigyázz a könnyek a gyerekek, hogy folyhat őket a sírba.”