A nemzeti naptár rituáléi és ünnepek
Az idő mozog, az élet változik, és vele erkölcsös, a viselkedés normái, az emberek elvei, az élet értékek tudatosítása. Azt akarom hinni, hogy nem minden elveszett, nem minden el fog feledni. Mi szlávok nagy nép! Igazán büszkék lehetünk őseinkre! A körülöttünk lévő világot azok hozták létre. Mint meg tudjuk köszönni nekik a lehetőséget, hogy nekünk élni. Retorikai kérdés: Mindenki saját módján fog válaszolni, és a válaszom az, hogy: tiszteletben kell tartanunk és tiszteletben kell tartanunk az őseink életét, meg kell őrizniük a leszármazottaikra vonatkozó információkat! Ez valójában én vagyok
Iskolánk a népművészet hagyományainak megőrzésével foglalkozik. Az iskola alapján szervezik a Népkórus Éneklő Stúdiót, amelynek kollektora ismerteti és ismerte meg a többi diákot népi hagyományokkal, rítusokkal és ünnepekkel. De tevékenységünk nem korlátozódik iskolánk kereteire, a falu, a kerület, a város szintjén dolgozunk. Én pedig, mint résztvevõk ebben a folyamatban, lelkesen hisznek a tetteink helyességében. Ezért munkámat az emberek naptárára, szertartásaira és ünnepekre fordítják.
Az orosz hónapok a bölcsesség és a szépség.
A falusiak, akik tökéletesen érzik a természetet és ismerik a jeleket - harmóniában élnek. Ezért dolgoznak jól a földön, tökéletesen kezelik és fogadják az irigylésre méltó gabonaféléket és zöldségeket, nem beszélve a bogyókról és gyümölcsökről. Nem elég, hogy jó magokat, előkészített földet, tapasztalt embereket, csak meg kell ragadnia az időt, gondoljon a vetés időzítésére. Sokat veszíthetsz, ha nem veszi figyelembe a természeti jeleket a vetés során. Nem az, hogy az emberek azt mondják: "Mint jelzi, úgyhogy beleesik az istállóba".
A szegény olyan ember, aki nem lát, hall, nem érzi a természetet; az, aki megszokta és szeretetre méltó, üzleti módon kezeli vele!
A népi bölcsesség évszázadok óta szájról szájon át, nemzedékről nemzedékre. Az írás megjelenésével sok mindent leírtak. A vámok, szertartások, ünnepek közvetlenül kapcsolódtak a kereszténységhez, ortodox ünnepekkel.
A nemzeti naptár az évszázadok során felhalmozott népi bölcsesség alapja. Ágneshez fordulva egyre szerencsésebbekké válunk, gazdagabbá és szebbé téve életünket.
Kétségtelen, hogy a fiatalabb generációnak sokat kell tanulnia őseinkből.
Egyelőre a keleti szlávok, köztük az oroszok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, így a kultúra egésze, valamint az ünnepek és rituálisok tömege mezőgazdasági jellegű. Naptár orosz paraszt, a 19. század olyan összetett jelenség, beleértve a természet ismerete és megértése jogszabályok az emberi élet, a mezőgazdasági tapasztalat, szertartások, alkotások folklór létrehozott évszázados társadalmi élet normák és még sok más. Ez egyfajta nappali és enciklopédia a paraszti élet ünnepei és a mindennapi élet.
A földön él az ültetvény, a föld táplálja, légzésével minden sóhaj összeolvad. Úgy gondolja, hogy a gabona-betakarítás és a meleg tavasz, a forró nyár és az esős ősz. Nincs ilyen pihenés ebből a gondolattól és a hideg téli naptól - amikor a hideg kukorica aludt a fagyott fűben.
Örök doom parasztok a termés, hogy méregette a természethez, annak gyengülés, és ébredés után a nap mozgását, az Advent a hónap, a ragyogás a csillagok - ez nagymértékben függ az időjárástól, hozam vagy sovány évben. Így alakultak ki az emberek mezőgazdasági naptára, amely felszívta a szenvedélyes gazdálkodók jeleit, megfigyeléseit és felfedezéseit.
Zimushka-tél, így hívtuk között az orosz nép a legkeményebb idő az év, és megpróbálta bűvös szavakat: „zimushka”, „Zimun”, „zimonka” tompítsa a hideg. A köztudatban már régóta téli szezonban megjelent formájában fantasztikus figura Claus vagy Father Frost - mágikus harcos-kovács, aki le „vas” lehűti a folyó, üti a sarkokat a kunyhók, hogy megrepedt naplók.
A tél a természet álma volt, a nyári ébrenlét, és tavasszal és ősszel a "sem akkor, sem ebben" köztes szakaszok nem voltak: az őszi alvás és a tavasz felébredés.
A "perezimie" -on szokás a téli áthidaló udvarok - "karácsonyi dalok". Carols Oroszországban, mint általában, gyermekek, serdülők, fiatalok. A rítus lényege, ahogy jött hozzánk, nagyszerű dalokkal hazamegy. Kolyada általában öltöznek állatok: kecske, medve, ló és más rítus Az ötlet az volt, hogy kolyadovschiki bemutatott az árnyékok a halott ősök, kijött az alvilág, aki jó utat át a földet, és hozta élők szerencse, a jólét, a gazdagság .. A szokás öltözködni egy kecske jár a régi elképzelést, hogy a kecske a termékenység szimbóluma „ahol a kürt a kecske - van egy rakás kukorica”. Kolyaduyut Oroszországban és napjainkig, nem ragaszkodnak ehhez a rituáléhoz; ma sokkal szórakoztatóbb.
A szerencsés emberek továbbra is kedvelt szórakozás a fiatalok számára esténként és összejöveteleken. Kitalálni, hogy összegyűlnek egy kunyhóban, hoznak hozzájuk olyan gyűrűket, amelyek az asztalra összecsukva vannak, és egy "edényben" - egy kanál vagy egy csésze. Aztán énekelnek vagy mondanak "szerencse-mondónak" - a teve tetteit, amelyek előrejelzik a következő év jövőjét. Miután minden dal végén a "tál" véletlenszerűen véletlenül valaki gyűrűjét, és a dal jelentését meghatározza a lány vagy a barátja sorsa, a gyűrű tulajdonosa. A dalok leggyakrabban: a lány - a gyors házasság vagy a lánykor, a srácok - a vagyon vagy a boldogság, de gyakran bántalmazzák magukat, vagy magányos vagy szétválasztják.
A szertartások, játékok, téli ünnepek, a természet halála és a jövőbeli feltámadás a tavaszon játszódnak le. A hagyományos téli fesztivál fő gondolata a világ megújulása a halálán keresztül (ez egy példa a Shrovetide baba égetésének).
A mögötte pedig a második tavaszi madár - a pecsét. Érkezésük megünneplésénél a tésztából "larks" van sült.
Ebben az időben a falu ifjú "játszik" szertartások tiszteletére tavasszal. Az ősi népi hiedelmek szerint jól kell találkozni vele, hogy felvegyék a segítségét.
Találkoztak a tavasszal, felmásztak a fákra, házak tetejére, felmásztak a hegyekre a reggeli napsütésben. Songs-vesnyanki olyan hangosan énekelt, amennyire csak lehetett, annyira, hogy ezeknek az énekhangoknak a hangja hallhasson a környező falvakban.
A nap a vetés előtt, a naplemente, vezetése alatt a „pochinalnika” csoport fiúk becenevén „volochebnikami” kikerült a bíróságok és a tulajdonosok énekeltek ősi dalait-blagozhelaniya. Ezekben a népdalokban a tulajdonosok elővették a gazdag termést. Az egyes dalok végén kérést tettek arra, hogy az énekeseket ételt és fenyegetést hozzanak azokkal, akik nem.
Az idők óta Maslenitsa ismert, hogy a legszebb, ragyogó előtti vakáció. A jó betakarításra várva a megpróbált gazdák elkezdtek felkészülni a közelgő terepmunkára. Maslenitsa ünneplése, mintha elősegítené a tavasz tavaszi és nyári termékenységét, közelebb hozta volna a tavaszt és eltűnt volna a télen, elrendelte a küldetését.
Palacsinta különösen széles körben szórakoztató és vigalom az, hogy ez volt a beceneve a „széles”, „igazságos”, „veseloyestnoyuvali” szerezzük nasobenno körben szórakoztató és vigalom és hogy hívják őt. A víz a medve a den oldalán meleg. „” Bonyolult " ., „sajt” húshagyókedden úgy döntött, hogy egy rendkívüli ünnepe: a rengeteg mindenféle ételeket, mindenféle szórakoztató tevékenység - minden szimbolizálja a jólét, amely hozhat a gazdag termés következő palacsinta dalok és rituálék az ünnep zaklikaet nap a hagyományos szokásai .. viselte a sütés és evés palacsinta, a forma, ami a „jel” a nap.
A "repülés" napjaiban, amikor a tavasz nyáron találkozik, és a mezőn megkezdődik a kenyér érlelése - ünneplik a Semikot. Megtiszteltetett és dicsőített virágzó föld, melyet ekkor buja növényzet fedez. A nyír a virágzó természet szimbóluma, szépsége. Ezért kötelező a nyaralás díszíteni egy parasztház nyírfa ágak, zöldek és virágok. A vad, fiatal növényzet közeledik magához, úgy véli, hogy erőt és energiát kap tőle.
Semik egy egész hétig tart. Az ünnep első napjaiban a lányok a ligetbe megyek, hogy "nyírja" a nyírfát. Itt több pár nyírfák tetejét egymással párhuzamosan kapcsolják össze azokkal a dalokkal, amelyeket ívük alatt járnak. Az egyik nyírfákban az ágak koszorúkba csavarodnak, és szokás szerint "kumyats" -ak egymást csavarták koszorúkon keresztül, egymásnak barátságos esküt adnak egymásnak.
Kupalenka - az éjszaka kicsi.
A nyári napforduló napján a nap a tél felé fordul. Ez az év leghosszabb napja és a legrövidebb éjszaka.
Kupalán világít a mezőkön, a folyók és a hegyek partjai világítanak fel. A Kupala tüzének meggyújtására "élő tűz" kerül felhasználásra, amelyet a fa fa elleni dörzsölésével kapnak. A tűz a hatalmas nap szimbolikus megtestesülése. Úgy gondolják, hogy a máglya tüzének felugrása után az embereket megtisztítják a betakarítás előtt, egészségesekké válnak és erősödnek.
A Kupala-n a közhiedelemmel összhangban számos gyógynövény és növény különlegessé válik. A nap előestéjén az ünnep előestéjén a fiatalok eljutnak a mezőkhöz, és összegyűjtik a füvet: fürdőt, medve szemét, gazdag nőt, törésfű. Az ágy fejére kerülnek, és terveket készítenek a sorsukra, hiszen Kupala éjszakáján hiszik, hogy az álmok prófétaiak.
A betakarítás kezdetét "bogaraknak" nevezik. On „zazhinki”, annak ellenére, hogy a betegség súlyosságától nyári betakarítás, a vidéki nők mennek a mezőre, mint egyfajta ünnep, ruha tiszta ruhát, tiszta a ház. Megy az első alkalommal sarlóval a szalag, szhinayut első marék rozs, és hogy ő az övét, és felövezve, azt mondja: „Mint egy anya-rozs volt egy éve, hogy én spinushka sajtó nem fáradt!” Kezdetben az aratás, van is egy szertartás az első selyem - "születésnapja" vagy "nagyapja sírja" tisztelete. A díszített első ülepet ünnepélyesen hozza a faluba, majd a következő vetésig a faluban tárolják.
A betakarítás végén a sajtolt mezőn a repedők a hátukon üldögélnek és azt mondják: "Nivka, nivka, adja a selymet! Elraboltam, elvesztetted a selymet! "- Figyelembe véve, hogy az anyaföld visszatér majd nekik az eltöltött erő.
A földi natív oldalak.
A. Bayborodin így írta: "A rituális kultúra nagy helyet foglal el õseink életében. A születés és a halál, a munka és a pihenés együtt járta a lélek legintimebb mozgásait. A rítus elvesztése, modern elmaradottsága jelen pillanatban megnehezíti az ürességet és az ürességet. " Ezekkel a szavakkal nem lehet egyetérteni. Nem helyénvaló, hogy visszatekintsünk a múltba, hogy az őseinket évszázadok óta készítsék és csiszolják. Például a nemzeti naptár.
A népi legendákra tekintetbe kell vennünk, mint a mi patkányunk nagy íratlan történelmét, és ezt a nézetet már régóta megalapoztuk a tudományos irodalomban. Az emberek emlékezete nagyon óvatosan tartja az összeset, még a kisebbeket is, véleményünk szerint.