Előadás ábrázolások egyiptomiak a túlvilágról (Egyiptom föld és Duat)
Előadás „Az egyiptomiak hittek a halál utáni élet (Egyiptom föld és Duat) Az ókori egyiptomiak hittek a halál utáni életben, és úgy gondolta, hogy a világ más, ahol.” - átirata:
1
2
3 képviselete egyiptomiak a túlvilágról (Egyiptom föld és Duat). Az ókori egyiptomiak hittek a halál utáni életben, és úgy gondolta, hogy a világ más, amelyben a test visszanyeri lelke elmenekült, egy másolata a valós világban.
4 Ezért számukra ez rendkívül fontos, hogy megfelelően gondoskodjon a temetkezési az elhunyt folyamat az egyetlen módja annak, hogy vigyázzon megkönnyíti a túlvilágra. Annak érdekében, hogy az elhunyt lehetne felszerelni az egész hajó, tele számos jó (azt feltételezték, hogy a hajó könnyebb lesz leküzdeni a folyó a halott feküdt az úton a királyságban a síron túl).
5 Természetesen a mennyiségi és minőségi post mortem ajándékok sok múlott a vagyonát és a társadalmi helyzet. A lista a lényeget tartalmazta a "The Book of the Dead", amely körülbelül 200 varázslatok. Ezek a varázslatok kellett volna, hogy megvédje a halott a veszély leselkedik koi őket a hosszú útra, hogy a földet a halott.
6 Útban az elhunyt, hogy áthaladjon a 12 kapu, őrzött egy félelmetes sárkánnyal, és a határon a Lake of Fire. Ezt követően, az elhunyt előtt megjelent a 42 bíró a bíróság került sor a Hall of Osiris, aki felolvasott egy listát az összes bűnét. Elhunyt a bírák elé bejelentett ő tiszta és bűntelen, majd a szíve került egy skála, és a másik serpenyőbe tollat igazság jelképe az istennő Mut igazság. Ha az elhunyt vétkezett sokat az életben, súlyok törött, majd az így kapott fenyegető büntetés az elhunyt várt megsemmisülés. Ha az elhunyt földi életében igaz ember volt, a mérleg volt kiegyensúlyozott, és a nyeremény bűntelen örök életet a következő birodalom ősei. Osiris, elnöklő a teremben „két igazság”
7. Az elhunyt elismerését élete azt mutatja, hogy az ókori egyiptomiak a következtetés, jó vagy rossz életű emberi élet alapja az a tény, hogy nem ő tette, nem azért, amit tett. Érdekes, hogy ez a felismerés a tartalom hasonlít közelebb hozzánk időben tanításait más vallások. Amellett, hogy a varázslatok szereplő „Book of the Dead”, a néhai segített amulettek, amelyek rakták a mumifikálás folyamata a rétegek között a vászon anyag. Ezek az amulettek mágikus formula típusú jegyezték fel: „Legyen a halál a szárnyait fogja pusztítani az, aki megtöri a fáraó többit.” Mindezek készítmények élet a halál után a felelőssége a család. Azt hitték, hogy azok, akik nem töltik minden szabályt az alvilágban a halott rokonok, doom magukat a helyét a halott „visszatérő a szél.”
9. Minden egyiptomi imádják, természetesen nem az összes, de néhány konkrét istenek. Minden régióban, volt egy kultusz központja az isten és a halántékára, hol tartja a szobor az istenség ahol a sorok zarándokok jártak. A legfontosabb vallási központja versengtek. Annak ellenére, hogy ez a verseny, a központok egyetértettek abban, hogy az a világ teremtése fokozatos volt (bár az egyes vallási központ kinyilvánította istenek kulcsfontosságú a világ teremtése), az istenek vett részt csak a kezdeti szakaszban. Ami a kommunikációt az istenek életében, volt egy ilyen sorrendben: az egyiptomiak jött egy kérdés, vagy a kérelmet a kapu a templom kínálatát. Írástudók, a tisztviselők a templomok, a rögzített kérelmeket és adott nekik, hogy a papok a templomban (rendes egyiptomiak nem engedték be a templomba). A papok értelmezni a választ az istenek küldött a jóslat a templom fő szobrot. Ünnepnapokon, a szobor került ki a templom a szent csónakot, és a köznép is beszélni közvetlenül neki kérdéseket. hajóforgalom mindkét irányban értelmezhető pozitív vagy negatív választ.
10 Orientirova az egész egyiptomi kultúra a Nap és a Nílus (keleti és nyugati partján, a termékeny völgy és a sivatag a királyság az élet és a királyság a halál).
11 folyosón elv a földrajzi helyzet az egyiptomi és az építészet (a város utcáin, költséges folyamat, az utat, hogy a sír az elhunyt, az utat a napisten a templomban felé hívők).
12 AD a gondolat az emberi energia a lényege a személy (lelkek) a föld és a túlvilágon
13
14 Ez a kiállítás azt mutatja, néhány jellemzője a temetkezési figurák, melyek a tipikus csaknem háromezer éve. A test a szobrok végre kanonikus arányokat. Solid testtartás, nyugodt arckifejezés arról tanúskodnak, hogy a vágy, hogy rögzítse az egyiptomiak halott, mint illik a belépés az örökkévalóságba.
15 Nedjemu szoknyában lenből (termék megjelent Egyiptomban gyapot, míg a harmadik században) A kezében tartja két kis jogart jeleként magas társadalmi státusz. Ő paróka volt, hogy emberi hajból (ha Nedjemu engedhették meg maguknak). Bár lehet, hogy egy olcsó paróka juh vagy kecske haját. Nyomokban vörösbarna festék lábát beszél bőrszín (a szín jellemző a férfi szobrok). Ez a kis szobrocska legvalószínűbb után vásárolt Nedjemu halál. Néhány túlélő karakterek rajta azzal, hogy a megszerzett fia a temetési szertartás.
16
17
18
20 Fayum portrék, rendszerint a fedélzeten, de néha régészek találkoznak, és portrékat festett vászon, majd ragasztott fa deszkát. Ehhez leggyakrabban használt ellenálló rothadó fa cédrus, platán, mandulafenyőből (olasz fenyő), ciprus. A legtöbb Fayum portrék (legalábbis a legtöbbjük pannie) készül az ősi technika enkausztika (a görög szó ehkaio vzhigayu), azaz festékek viasz. Festékek általában közvetlenül az erdő, előzetes ґruntovki. Művészek használt különböző méretű ecsetek és kausterii fűtött fém rudak egy spatula segítségével a végén (más néven tsestrom).
21 Giza Saqqara Abydos
22 Abydos, csupán 50 km-re délre a város Sohag volt az ókori egyiptomiak ugyanaz, mint a keresztények Jeruzsálem vagy Mekkája muszlimok. Azt hitték, hogy ott van a sírja Osiris. Halála után a kezében alattomos Seth lett az isten ura az alvilág.
23
24. A nekropolisz szakkarai húzódik 8 kilométer. Ő rendkívül jelentős történelmi szempontból, mivel itt képviselt összes nagy dinasztiák: az első -, hogy a ptolemaioszi korban, és uralkodása a perzsák. Védnöke a nekropolisz istene volt Sokar, a neve ezen a területen, és hogy gyakran úgy festik a zöld ruhát egy sólyom feje. A központban áll a nekropolisz temetkezési együttese Djoser alapító dinasztia III óriási lépés piramis, amely uralja a fellegvár; ez veszi körül más piramisok és mastaba tanúk különböző korszakok.
25 lépcsős piramis Dzsószer szakkarai - a központ a temetés összetett. Először sír, melyek az alapvető építőköve volt kép.
26
27 Található, a délnyugati külvárosában Kairó, valójában összeolvadt a fővárosban. Három nagy piramisok - Kheopsz, Chephren és Mycerinus és a Szfinx. Piramis Kheopsz magassága 147 méter. Az alap, hogy egy négyzet oldala 230 méter. Az építkezés befejezése körül 2590 BC.
28. Piramis Kheopsz és Chephren
29 Menkauré piramisa és a három piramis a királynők (az előtérben)
30 Sphinx - az oroszlán egy emberi fej (feltehetően a fáraó Khafre) - a legnagyobb monolit szobor a világon. - a hossza 80, magassága - 20 méter.
31
32. Az ókori Görögországban a legendás szörny Sphinx a test egy oroszlán, a szárnyak egy sas, és a fejét a férfi elkapta a utazók és gondolni rájuk egy rejtvény. Neotgadavshih várva a halált. Hogy megoldja a rejtélyt a Szfinx Oedipus képes volt egy, ami akkor lett a király, és átesett egy csomó szenvedés. Itt van a híres találós: Ki reggel megy négy lábon délután - két este - három? Az ókori Egyiptomban a város Giza, a Szfinx-szobor közé épített piramisok. A méretek óriási, és a cél az, eddig ismeretlen. Riddle of the Sphinx Egyiptomi létét. Ha a piramisok, a hivatalos szempontból voltak sírok a fáraók, miért volt szükséges tölteni annyi időt, energiát és pénzt valamire, hogy építsenek egy „haszontalan” a haszonelvű értelemben a Szfinx?
33
34
Alapvető elemek 35 Memorial komplex és azok használatáról: az alsó Temple számára mumifikálás; hegymászó út; komplex sír (piramis): piramis műholdak; felső (ravatalozó) Temple; Fáraó temetkezési hajót.