A megismerés vagy a spirituális pszichológia korlátozása
A megismerés jóval a tudomány és a filozófia megjelenése előtt kezdődik. A megismerés szerepel a gyakorlatban, az életben, az aktivitásban - a mitológiai megismerésben, mítoszral kezdődik. A mítosz az ember számára a világ megértését jelenti, mivel ebben a mitológiai világban az embernek nincsenek problémák, valami magyarázat. Mindenesetre azonnal van válasz. A mitikus lények által lakott világban nincs ellenzék "természet és kultúra". Az ókori görögök istenei érthetetlenek, hogy természetesek vagy kulturálisak, számukra minden lehetséges.
Ha a mitikus lények nem rendelkeznek természet / kultúra különbséggel, akkor ezek a lények természetfelettiek lehetnek.
Hogyan kezdődik a filozófia és a tudomány? Egy fontos feltételezéssel, hogy egy személynek személyes cselekményt kell elfogadnia. Mivel minden természetfeletti lény nincs jelen a világon. Itt ebben a világban nem. És így ezek nem objektív fogalmak. Van Isten eszméje, de a filozófus világában nincs ilyen isten. És még azokon a világon is, akik hisznek Istenben. Isten tudománya nem épülhet fel. Mert az élet időigényes. És akkor a halál - az élet erőfeszítés nélkül, örök halál, pokol.
És mi az élet szimbóluma erőfeszítés nélkül? Állandó mozgásgép. De csak a világon épített örök mozgatógép. És a filozófus a világon gondolkodik. Az igazság néha a világ legmagasabb szintjére kerül. Descartes szerint - ez egy cogito tett, azt hiszem. Mivel úgy gondolom, elhagyom a mítoszt, a világ elveszti érthetőségét, problémák merülnek fel benne. Néha ez a jelentésvesztés lehet.
A filozófus nem meglepődik az a tény, hogy nincs valami a világon, de ami (Bulgakov felsorolja a pátriárkányi tavakat, ami nem létezik). Például jó, vagy figyelem az előadóra. Nem minden hallgató figyelhet az előadóra.
Ha egy személy jön ki egy mítoszból, akkor szüksége van olyan szabályokra, amelyek tartják őt. Mit jelent gondolni? Ez azt jelenti, hogy gondolkodj magadnak. A második gondolkodás, hogy a másikat figyelembe vegyék, és egyértelmű volt számára. Harmadszor, logikusan gondolkodj. Az egyediség követelményének lényege. Ez az a másik, aki figyelembe veszi az istent vagy Isten eszméjét.
A lelki én, az aktivitási személyiség, az elhatározás, az erős akarat. A szabad akarat tudománya nem épülhet fel. Az akarat szabadsága, csakúgy, mint a hit, nem a tudomány tárgya. Képzeljük el azt a vágyat, amely most egy másik, de ugyanolyan jelentős általános pszichológia helyébe lép. Például egy személy szeretne szellemi pszichológia széket ajánlani. James szerint tehát lehetetlen, hívjuk a vallás pszichológiájának. Aztán a démon villog, nyilvánvaló, hogy valójában valami rosszul lesz. Itt a zoopsikológia mellett a theopsychology. - Az ördög vezet minket, ha nem hiszünk biztosan. Egy másik azt mondja: a tudomány és a vallás, mint nővérek segítik egymást. És ismét a filozófus egy Proust példával az ikrek testvéreivel.
Például VP Zinchenko azt írja, hogy Vygotsky nemcsak pszichológus volt, hanem valami több, mint mi magunk, és felhívott minket arra, hogy ne építsünk közönséges pszichológiát. Lelki? Nem, már egy kicsit késő. Romantikus? Nos, én is kényelmetlen vagyok. "Overstuffed Bochotar" V.Aksenova visszhangozza Bulgakov munkáit. Egy fiatal tengerész találkozik az iskolai kerékpárosokkal: "Hova vagytok?" A románcra törekszünk. A tengerész pedig előretekintett, és látta, hogy egy női biciklizésen egy nő szerű romantikát lát. Jól csinált srácok. Szerves? Valójában ez a lelki pszichológia az igazi pszichológia és lelki alternatívája felé vezet.
Van egy híres trió a vígjátékban. Miután bemutatták a filmet, ahol a diákokat spirituális pszichológiára hívták. Amint valami ilyesmi jelenik meg, az a személynek van egy érzése, hogy nincs ott, erőfeszítéseket kell tennie, stb. Lehet, hogy elmegyek erre a szószékre. Például egy férfi lépett be a pszichológia, de megérti, hogy a tudományos kutatások nehéz és meghallja a lelki szószék, ahol minden ugyanaz, de állítólag jobb. Valójában ez még rosszabb. Szentháromság lehet hasonlítani a szentháromság a filmek Gaidai: az Atyaisten - tapasztalt (fej lelki az osztály), Isten Fia - Gyáva (a hallgató, aki nem tudja eldönteni, a részleg AGAFYA amely létrehozni valamit minden tökéletes), és az anya isten - Balbes. A lelki pszichológia következtében egy dunce lesz. De nem egy szép Nikulin, de egyszerű. Nem kell elítélned a Golebes-t, filozófiai humorérzékkel kell kezelned. Talán személyes problémái vannak. Ma nagyon gyakran hallunk. Pszichológiát kell tanítani más egyetemeken? Szükséges. És egy unalmas témát olvastak. Nevezzük a személyiség pszichológiájának. Nos, miért ismered Fechner törvényét? És akkor miért van Stevens törvénye? Ez a projekt több hetet is tartott. Miért a személyiség? Tehát nem világos, nevezzük az ember pszichológiájának. Mert csak pszichológia.