Victor Hugo - francia romantika
Egy különleges hely a történelem, a francia romantika visszaállítás veszi korai munkája Victor Hugo (1802-1885). Az első helyen a nevét és tevékenységét Hugo kezdte a végén a 20-as évek jelképe a diadal a romantikus mozgalom Franciaországban. Előszavában dráma „Cromwell” üdvözölték, mint az egyik fő manifesztumok romantika, ő „Cenacle” kombinált legígéretesebb fiatal követői az új mozgalom (Vigny, Sainte-Beuve, Gautier, Musset, Dumas), a bemutató drámája „Ernani” lett irodalmi Annals, mint a romantika végső győzelme. A hatalmas kreatív tehetség, párosulva egy valóban kimeríthetetlen energiával, csak hagyja, hogy Hugo töltse ki a kortárs francia irodalom ordít a nevét. Elkezdett szinte egyszerre minden műfajban: az első gyűjteménye a ódákat (1822), hogy be lehet majd a balladák, életben maradt 1828-ban, négy kiadásban; előszó a verseskötete és a dráma „Cromwell”, az irodalmi-kritikai cikkeket az általa alapított 1819-ben «Conservateur littéraire» magazin ( „Irodalmi konzervatív”) és más publikációk is tette az egyik legjelentősebb teoretikusa az új irodalmi mozgalom; A "Gan Izland" (1823) és a "Bug-Jargal" (1826) regényei a próza területén léptek be; 1827 óta, amikor megjelent Cromwell, dramaturgához fordult.
Közben maga is irodalmi mű Victor Hugo, és különösen ebben a korai szakaszban, ez alapvetően nem annyira ortodox romantikus, mint azt mutatja obscheromanticheskom körül abban az időben. Hugo költői gondolkodásának klasszikus hagyománya sokkal aktívabb, mint a többi romantikus kortársa; a klasszicizmus és a romantika közötti ingadozások az 1920-as évek első felének elméleti állításaiban egy újabb megerősítése ennek. De nem csak a meghatározott elméleti gondolkodás ingadozása. Művészi élmény nagy irodalom „aranykor” a kezdetektől fogva az volt a tudat hatalma Hugo, a dallam költői természete. Ha megértjük, hogyan és kortársai, a lehetetlen megőrzése ezt a hagyományt a megváltozott körülmények, Hugo készségesen nyitott az új ötletek és fellép a meggyőződés a legitimitás követték magát. De a hagyományos komplexumok - ideológiai és tisztán formális - erősek és szervesek. Először is ez a legrugalmasabb inspiráció racionális alapja. Még ha Hugo néz ki, hogy a legerőszakosabb századi romantikus tendenciák azt megbéklyózza őket páncél racionalista logika. Az előszót „Cromwell” ő védi a kép jobb kontrasztot az irodalomban - ellentétben elképzelhető, mint egy szimbólum a radikális ellentmondások fennállása eredeti ambivalencia és következetlenségeket. De nem számít, mennyire jól összehangolt és szervezett - különböző szinteken - a kontrasztok jelennek nagyon művészi rendszer Hugo, kezdve az „erőszakos” regényeiben „Gan izlandi” és a „Bug-Jargal”, és befejezve a késő regény „kilencvenhárom”. Hugo romantikája elsősorban racionális, ami megkülönbözteti őt a kortárs romantikus rendszerektől.
A nagyon átfogó a kreativitás Hugo, a vágy, hogy fölé emelkedik az irodalmi viták pillanatot, és összekapcsolják nyitottság az új trendek hűség hagyomány - mindez annak köszönhető, hogy a vágy, hogy alapozza romantika nem mirootritsanie és miropriyatie. Az előszót „Cromwell” Hugo alaposan bebizonyította színházművészet egy új korszak, az epikus bejelentett öröksége ősidők és saját kreativitása minden műfajban gyorsan drámai, beleértve a szövegeket is. De a fenti dráma felett tisztán epikus ösztönzést jelent mindent - a korot és a világot magába foglalni; Ebben az értelemben az általános mozgását Hugo regénye epikus (kezdve a „Notre Dame”) és a lírai-epikus ciklus ( „Nemesis”, „Legend of the századok”, „szörnyű év”) természetes. Hugo romantikája epikus tendenciája.
Végül a romantikus mozgalom általános csatornáján Hugo preferált érdeklődése volt a történelemben. És ebben a szférában megalakul az író világnézete, az "ember és a világ", az "ember és a történelem" problémája.
Mint a francia történetírás ebben az időszakban, a Hugo domináló optimista történelemszemlélet, mint egy folyamat haladó mozgása az emberiség. Még kifejező néha horror feltartóztathatatlan lépést a történelem, Hugo azonnal eltávolítja a probléma súlyosságát, emlékeztetve arra, hogy a „káosz volt szükség, hogy a világ egyenesen egy karcsú”, és megerősíti ezt a reményt jelzi a messiási szerepét a költő, műsorszórás, hogy az emberek ennek a nagy dialektikus történelem: „Ő vortex fonás, mint a forgószél, idegen // lábtartó állva tornádó kézzel // támogatása ég "(" Vége”, 1828, ford. B. Lyovik).
Az író elme magában foglalja az emberek gondolatait, mint a történelem valódi erejét. A „Bug-Jargal” még mindig lázadó elem, inspiráló félelem és áhítat, de Hugo és megjegyzi, hogy a lázadás okozta zaklatás, hogy az erőszak a válasz, hogy kegyetlenség; még inkább tisztán hangzik a "Ghana Izland" a lázadók lázadóként. A "keleti motívumok" során sok verset szentelnek a görög nép hősi harcának a török uralom ellen.
A történelem témája és az emberek témája a Notre Dame de Paris című regényben (1831) leginkább kapcsolatban áll egymással. Természetesen az első téma uralja - a történelmi fejlődés témája. Ez a fejlődés vezet, amely nemcsak, hogy a változás a szimbolikus „kő” a nyelv az építészet, megtestesült a katedrális, és a holt nyelven skolasztika megtestesülő steril és a lélek-sapping ösztöndíj Claude Frollo, nagybetűvel, könyvek, széles és rendszeres oktatást; azt is eredményezi, hogy az ébredés egy humánusabb erkölcs, megszemélyesített a kép „Nyomorultak” - Esmeralda és Quasimodo. Az emberek itt is megjelenik, mint a természetes felületből, vagy semleges (a kezdeti szakaszban), vagy megfélemlítő azok „gonoszságaik” (Gringoire a tryuanov). Mindenesetre Hugo tömege a koldusok elhagyott és kétségbeesett testvériségének példáját ábrázolja. A még vak tevékenységben azonban az igazságosság eszméit átszúrják; magát e „illegalitás” - egyfajta paródiája nyilvános törvénytelenség kollektív megcsúfolása hivatalos igazságosság (mint olvasható az általános összefüggésben az új jelenet formális tárgyalás Quasimodo és az ítélethozatal jelenet tryuanov felett Gringoire). És a székesegyház viharozásának jelenetében a spontán erőt már az erkölcsi ösztönzés motiválja az igazság helyreállításához.
Way Hugo 20 éves - ez az út a felismerés, hogy a világ, a történelem és az emberek tényleg tele vannak a legmélyebb ellentmondásokat; hogy a történelem nem csak "költői", hanem tragikus is; hogy a monarchia és a "rend" reményei ugyanolyan ideiglenesek, mint a klasszikus harmónia reményei; hogy a romantikus művészet éles értelmével a létezés felbomlásával valóban korszerűbb. De az ötlet rend és harmónia az utat Hugo -, hogy milyen erős a hite az átalakító feladata a költő, és ugyanakkor romantikus és tanulságos. És Hugo kísérletet tesz a harmónia szervezésére a művészetben és a világban a romantikusok segítségével. Ő lépéseket elsősorban az az elképzelés, drámai ellentétben, a groteszk (előszót „Cromwell”) felvértezve a bizalmat, hogy csak szakember kell, hogy elsajátítsák a robbanó anyag, amint megszerzett ilyen sürgős, és hogy fizessen meg a közjó.
Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt