A romantika mint kulturális paradigma, a romantizmus Európában - a stadopedia
A 18. században alakult meg az előromantika, különös szerepet játszott a kialakításban J.-Rousseau, mindenekelőtt egy híres vallomás. Az elme kora az érzés elsőbbségéről, a megkülönböztető képességről, az egyes emberek egyediségéről szólt. Németországban a romantika a "Vihar és a támadás" irodalmi és társadalmi mozgalmának eszméit táplálja. A korai Goethe, Schiller kreativitása. Fontos forrásokként fel lehet hívni Fichte filozófiáját a kreatív szabadság abszolutizmusával. És Arthur Schopenhauer a vak, ésszerűtlen akaratából, akaratából teremtve a világot. A valóság diszfunkcionálisnak tűnt, néha szörnyű, és ezt nem helyesbítette az ok. A romantikus világnézet irracionális. Más világi erők létezésének elképzelései: ez a fantázia terméke, amelyet nem a felvilágosodás vezérel. Ez a tendencia a spanyol művész Francisco Goya műveiben mutatkozott meg. Tükrözi az új témákat, megkérdőjelezi az emberi intelligens kezdet imádatát, az ősisten emberiség iránti hitét. Az emberi ügyek mélységes kétségeket keltettek az előző állításokban. Goya nem hajlandó megosztani az életet helyes és rossz, magas és alacsony. Egy új korszak tapasztalata, amit a forradalom, a háborúk megráztak, megcáfolta azt a fogalmat, hogy a sötét és világos kezdetek összeegyeztethetetlenek. Az élet bonyolultabbá vált, és minden, ami létezik - az emberek, a történelem, az ember, az álmai, fantáziái, részt vesznek a folyamatos változás folyamatában. Egyrészt Goya bátorságot, állhatatosságot, a lélek nagyságát mutatja be, másrészt pedig bűncselekményt, embertelenséget mutat. A románság a francia forradalomra reagálva felmerül az érvelés kultuszának eszméjéről. És fejlődésének oka a nemzeti felszabadító mozgalom. Eredetileg a német-római népek irodalmában alkalmazták a romantika fogalmát, később zenét és képzőművészetet foglaltak magukban. A romantikus művészet fő ötlete a dvoemiriya eszméje volt, vagyis az igazi és ábrázolt világok egymás mellé helyezése és ellenzése. Az élet valósága vagy prózája, a spiritualitás nélkül, az utilitarizmus, méltatlan az ember illúziójával szemben, szemben az igaz világgal. A gyönyörű ideál megvalósításának állítása, amely valójában legalább álmokban valósul meg, a romantika fő jellemzője. A modern valóságot elutasítják, mint az összes ellenséget, így a romantikus elszalad. A repülés a következő útvonalakon történik:
A szív életében a romantikusok látják a külvilág szívtelenségének ellentétét. A festészetben egy romantikus portré alakul ki, egy önarckép. A portrék hősök rendkívüli kreatív személyiségek. Költők, írók, akik rendkívüli belső világgal rendelkeznek. A belső világ képe uralkodik. A szabad személyiség egyik első képét az író, Byron költő "A Chide Harold utazása és zarándoklata" megtestesíti. Az ingyenes egyén képét Byron-hősnek hívták. Olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint a magány, az önközpontúság. A társadalomtól mentes, ez a hős elégedetlen. A függetlenség kedvesebb, mint a kényelem és a pihenés. A magány témája tükröződik Caspar David Friedrich munkájában, amikor magányos emberi alakokat ábrázol a természet hátterében. A francia alapítója Hector Berlioz. Ebben a tekintetben fantasztikus szimfóniává válik. Fantasztikus tükrözi a lírikus hős belső világát, magányos, senki nem ismerte el a szökevény költő, akit kínos szerelem torzít. A romantikus világkép két változatban fejeződött ki: 1) a világ úgy tűnt, hogy végtelen, arc nélküli kozmikus szubjektivitás, a szellem kreatív energiája a világharmonika kezdetének tekinthető. Ezt jellemzi a panteistikus kép a világról, az optimizmusról, a magasztos érzésről. 2) Úgy tekintjük az emberi szubjektivitást, amely ellentétes a külvilággal. A világ ilyen érzékelését a pesszimizmus jellemzi.
A romantizmus nemzeti formái, a közös vonások jelenlétében, eredetiek. Tehát a német romantika komoly, misztikus. Németországban a romantika elmélete és esztétikája megfogalmazódik (Fichte, Schopenhauer). Ugyanakkor itt születnek a zene és az irodalom remekművei, amelyek önfelszívódásra irányulnak. A francia romantika lenyűgöző, és a szabadság szereti. Először is műfajfestésben nyilvánult meg. A történelmi és a mindennapi életben, a portré műfajában, a regényben. Az érzéki érzéki angol regényesség a világ ábrázolásának, iróniájának, groteszkének fantasztikus, allegorikus, szimbolikus formáit használta.