Reklám a gladiátorok idején - popel ügynökség

A "raslama" szó az õsi latin "geslamage" szóból származik, ami hangosan kiabál, hirdeti. Szinte változatlanul ez a szó csaknem minden európai nyelven jelent meg.

Hermes, az istenek hírnöke, leggyakrabban rúddal, az úgynevezett caduceummal ábrázolták. Az ilyen személyzet olyan diplomaták szolgálatában állt, akik diplomáciai szolgálatot viseltek. A Caduceus megadta nekik az ellenséges táborban a sérthetetlenség jogát. A hírnökök, akik a köznépet hordozták, szaggattak, vagy csengtek. Hermét ábrázolták ezekkel a tárgyakkal, de ritkábban

Apuleius ősi római írója az "Arany szamár" című munkájában is leírta a hírnök munkáját. A regény főszereplője a Lucius fiatalember, akit a boszorkány seggbe fordult. Ebben a varázslatban állt a piacon más állatokkal, amelyeket eladásra szántak. A szamár ostobasága visszataszította a vásárlókat. - Aztán a hírnöke, a torkán áttörve és rekedt hangon kezdett vicces vicceket játszani, dicsőítve az erényemet:

- A juhok előtted, nem szamár, nyugodtan dolgozik, nem harap, nem rúg - nos, csak szerény ember a szamár bőrében. Ezt könnyű ellenőrizni. Tolja az arcát a combjai közé - könnyen tudni fogja, milyen nagy lesz türelme. "

Lucius fiatalember Apuleius regényéből "Arany szamár"

Jelzőtáblák és jelvények

79-ben a vulkán vulkánjának kitörése során Pompeius városa meghalt. A hamu teljesen elaludt otthon, és amikor a 18. században kezdték el az ásatásokat, régészek látták az ősi várost, akárcsak az életben. Megállapításai közül egy képregény a falu falán, és a képeken elmagyarázza, hogy mit fog kapni a vendég, ha ellátogatnak az intézménybe. Először a fáradt utazó lábainak mosását ábrázolja, majd az asztal készen áll az utazóra, és végül a nők a pihenőre viszik.

1 században. Freskó a Fulling workshop Mark Vetsiliya Verekunda Pompeii: a fiatal férfi nap tunikát, a másik tartja a Reed rács, amely a szövet volt kifeszítve a fehérítő kén gőz

Egy rendes katonai pajzs látható egy kocsma, szálloda vagy fogadó bejárata felett - ez a védelem és pihenés szimbóluma.

Az akkor ismert jelek egy része nagyon eredeti volt: az orvosok az ajtó felett vérlefolyó edényt tettek ki; egy kenyérmalom - egy malomkő és egy búzabogár; tejfeldolgozó - kecske kép.

Az amfora esetében a vázák és a fazekas termelés más elemei találhatók. Az ókori kézműveseket hagyták el. A kalapács, növény, állat vagy istenség formájában megjelenő szimbólumokat leggyakrabban a műhelyek tulajdonosainak neve alapján definiálják. Ezek az első márkanevek.

1 században. Kenyér a pecsét saját bélyegzőjével és a bemélyedésekkel a részek felosztásának megkönnyítésére. Pompeii

A tulajdonjog jeleit is használták: a márka nemcsak a háziállatokon, hanem a rabszolgákon is égett.

Graffiti a kultúra, így magával ragadta az ősi város, hogy a városi hatóságok kellett kiadnia különleges rendeletek: „Tilos ide írni, jaj, akiknek a nevét kell itt említeni. Ne legyen szerencse.

Egy másik műfaj, az ókorban született, plakát.

Az első poszterek bemutatókat vagy találkozókat jelentettek. A plakátok a gladiátor harc, általában írt, aki egy játék, ha a verseny, aki harcolni fog, és már részt vesz, hány mérkőzést. A poszter elolvasása után a néző mérlegelheti az ellenfelek esélyeit. Néha plakátokon portrét is festettek.

A falakon a rajongók által hagyott graffiták megmaradtak. Ők szerepelt a neve Marcus Atilius mirmilona (Marcus Atilius), aki megnyerte tizennégy győzelmet, és Lucius Rhaetia Felix (Lucius Raecius Felix), aki megnyerte tizenkét győzelmet. Pompeii

Plakátokat írt a falakon zsúfolt helyeken a fürdőházak udvarán, a színház közelében, a város kapujához, sírkövekhez. A posztereket papiruszon festették és kézből árusították. Szerint a római történetíró Heródes, amikor Septimius Severus császár úgy döntött, hogy a világi Games tartott egyszer egy században, „Rómában és egész Olaszországban hírnöke sürgette, hogy jöjjön és nézze meg, amit soha nem látott, és nem látja majd.”

A Ceriala nyilvános alakjának karikatúrája, akinek az aktív közfeladatai bosszantottak sokakat. Pompeii

A katonai műemlékek tiszteletére diadalista felvonulást tartott, dicsőítő tábornokokat. Az uralkodók és a hősök szobrászati ​​portréit lelkes feliratok kísérik - az elfek. Nemcsak a szobrokon, hanem a diadalívek lábánál faragtak, amelyeket a hős harcosok tiszteletére emeltek. Minden uralkodó megpróbálta bemutatni az embereknek hatalmát és tekintélyét, hogy hazafias érzéseket idézzen elő. Julius Caesar következő győzelmét követve, a diadalista felvonuláson egy táblával látták el a feliratot: "Jöttem, láttam, nyertem". A szlogen annyira sikeres volt, hogy még mindig idézik.