Miért ünneplik a keresztények a Shrovetide blogot - az ortodoxia sarka?

Az ortodoxia nem teljesen tönkretette a Farsangot

A világi népi fesztivál, amelyen részt vett

pozitív értelemben. Ez a természet tisztelete és remegő

a nők iránti hozzáállás (különösen az ukrán és a népek hagyományaiban)

Fehéroroszország), valamint az ősök tisztelete és a múlt iránti szeretet.

Maslenitsa - örömteli ünnep, és ha azt szellemben tartják

a szeretet és a jó, akkor semmi baj nincs a szórakoztató emberrel

hó domb, jégpálya, otthon vagy otthon. Nagyon fontos, hogy

Az ünnep egyesült, de nem különült el. Hogy konjugált

látogasson el a szenvedésre, és a meleg ajándékkal azoknak, akik

És bármit megvertek, bármi ... És ha valaki tudja, hogy ott,

ahol megy, lesz libation, előszoba (mellesleg, ez az egyik a nép

a Pancake hét nevei) és más hazugságok, akkor persze,

hogy részt vegyenek bennük, egyértelműen bűnös

A sajthét utolsó napját Prosceniumnak hívják

Vasárnap. Ez egy sor előkészítővel fejeződik be

hetekig a Nagy Posztra. Összesen a "bevezető" időszak 22 napig tart, és

Ez idő alatt az egyház a hívők számára a kívánt lelki hangulatot állítja.

Az ilyen szoros figyelem a kegyetlen ciklusra elég

Természetes, mert ez az egész liturgikus év magja

a legtöbb keresztény egyház. A böjt egy különleges idő. Így van

a költő Natalia Karpova, "hét

lassú hetek, amelyeket bűnbánathoz adtak neked. " Ez különleges

az élet ritmusát. Természetesen a

lélek nem történik meg egyik napról a másikra, és komolyan

előkészítés - és az elme, az érzelmek és a test.

Ha belépünk a történelembe, látni fogjuk, hogy a Sajt Hét -

A legősibb a kora előtti hetekben. Megjelent

a palesztin szerzetesek hatása alatt - helyi szerzetesek

majdnem az egész huszonegyedik napot húsvét előtt

magány, sivatagi helyeken. A Szentek kezdetére

újra összeolvadtak, de néhányan nem jöttek vissza,

haldoklik a sivatagban. Megértése, hogy minden új hozzászólás válhat

az utolsó az életükben, a csernobariszták, a nappal a felszakítás előtt megkérdezte

egymásnak megbocsátást és meleg szavakat cseréltek. Ennélfogva

a mai neve a megbocsátás vasárnapja.

A hagyománynak egész héten tejtermékeket kell fogyasztania - még a

Hétfő, szerda és péntek is szerzetesek.

Végtére is, mi a sivatag? Ez az élelmiszer hiánya, és néha - és a víz.

Természetesen egy ilyen teszt előtt erővel kell felhalmozni. beszéd,

Természetesen ez nem jelenti azt, hogy ezekben a napokban a szerzetesek gyorsan túl nagyok voltak

ételeket. Csak az életük közelgő aszketikus életének köszönhetően

A hétfő, a szerda és a péntek utáni időszakot törölték.

A laikusok ezt a szerzetesi hagyományt elfogadták és kifejlesztették, de ugyanakkor

azaz kicsit másképp kapott. A keresztény filiszteus nem

Minden sivatagba kell menni, ezért eltűnik az igény

előzetesen megerősítsék magukat a fehérje ételekkel. De van

egy másik pillanat - sok a kísértés a világon,

amelyek kockázatosak. Ezért bevezetésre kerültek a postai korlátozások

fokozatosan, és a Sajt Hét - az egyik ilyen szakasz, amikor már

Nem tudsz húst enni és esküvőket játszani, de még mindig szórakozhatsz

és megkapja a kommunikáció örömét. Azonban, és nem szabad elszállítani különösen, emlékezve,

Pre-Christian története Shrovetide

A palacsinta hét egy pogány ünnepe, melyet ruszin ismert.

a kereszténység elfogadását megelőzően és a szláv-szlávban gyökerezik

alkalommal. Azonnal határozza meg - az egyházi hagyomány nem tekinti azt

"Ő", és az ortodox naptárban nincs helye ezzel a névvel.

De van egy sajtos hét és egy hét (vasárnap), Sour és

teljesen más jelentéssel bírnak, mint a népszerű Maslenitsa.

Azt hiszem, ha a szláv örökségről beszélünk,

Elmagyarázni, hogy miért még mindig az egyház szenteltetett a pogány

ünnepeket, és új ötletekkel töltötte be. A válasz nagyon

egyszerű - a kereszténység talán a legszenvedélyesebb vallás a Földön.

Talán furcsán hangzik az oldalról a gyakori kijelentések hátterében

a keresztények intoleranciájáról, de így van. Kereszténység - vallás

átalakulás, amely nem minden szintet rendez, ami kapcsolatba kerül vele, de

Tisztítja a bűnös mocskot és újraértelmezi az evangélium kulcsait.

A templom nem tette a Shrovetide-t a naptárában, de mégis

ez megolvadt, és ez a kereszténység évszázados befolyása

egyszer pogány ünnep volt, ami fényes és groteszk

évszázadok óta ismert időszak. Erőfeszítései révén

A Maslenitsa-templom elvesztette korábbi szent jelentőségét és

egy egyszerű pihenő és szórakoztató hét lett.

Shrovetide: az üdülés jelentése

Kezdjük azzal, hogy az ősi időkben ez a nyaralás sokkal több volt

sokrétű, nem pedig a forradalom előtti időkben. A lényege

minden pogány kultúra esetében közös a ciklikus észlelés

az idő, és az archaikusabb civilizáció volt, annál nagyobb figyelmet kapott

ő figyelmet fordított arra, hogy hangsúlyozza ezt a ciklikus eszmét.

A porosz karnevál a tavasz elején ünnepelték - egy nap

a tavaszi napéjegyenlőség, amikor a nap végre megnyúlt az éjszaka

előny. A modern naptár szerint körülbelül 21 vagy 22 éves

valójában született olajfajtájú szokások, - az utolsó napok

Az első tavaszi hónap mindig kiszámíthatatlan volt. Aztán a felolvasztás

jön, akkor a fagy lesz szorítva. "A tavasz a télen harcol" - mondta

őseink. És Maslenitsa-nál volt egy bizonyos vonal,

amelyhez a világ hideg volt, és utána végül

meleg volt. Mindent újra visszajöttek a négyzetbe, és ez

az ünneplés egyik fő témája volt az élet visszaadása.

És hol van az élet, ott van a szorzása. Pancake héten kívül az ötlet

a ciklikusság magában hordozza a termékenység kultuszának elemeit. föld

feltámadt, felszívta az utolsó téli havat, öntve gyümölcslevekkel.

És most az embereknek is segíteniük kellett neki, hogy ezt a folyamatot valamiféleképpen adják

szakrális alapon. Gyakrabban szólva a rituálék

Maslenitsyt azért hívják, hogy szenteljék a földet, hogy megtöltsék erõkkel

ő bőséges betakarítást adott. A parasztok számára, akik alapultak

az ősi orosz társadalom, ezért az aratás volt a fő érték

Nem meglepő, hogy a Maslache-ünnepeket különlegessé tették

figyelmét. Maslenitsa egyfajta pogány liturgy volt

Isten szerepében maga a természet és az elemei cselekedtek

a szláv rögtönzött áldozatot hozott.

A harmadik - nem kevésbé fontos pillanat - a család folytatása. termékenység

A föld folytatja azokat, akik élnek és táplálják

a növények. Ha eszed az általad adott ételeket

Föld anya, akkor meg kell adnod az életet egy másiknak. gondolat

Az élet ciklusa, annak hatása és a gyermekekre való áttérés kulcsfontosságú volt

pogány tudat. Maga az élet alapvető volt

érték, és minden mást csak eszköz volt elérni.

És az utolsó dolog, amit elmondhatunk a szakrális elemről

Karnevál. Ez az ünnep szintén emlékmű volt. A parasztok

azt hitte, hogy őseik, akik a lélek szívében a halottak között voltak,

és a test - a földön, befolyásolhatja a termékenységét. Ezért nagyon

Fontos volt, hogy ne haragudj az ősökre és tiszteljétek őket a figyelmedben.

A parfüm legelterjedtebb módja

trichna - emlékmű, amely tartalmazza

áldozat, gyászoló sírás, bőséges ételek. Úgy vélték,

a triviálisok maguk is láthatatlanul részt vesznek a trivialitásokban.

Tény, hogy Maslenitsa egy kísérlet egy személy megközelítése

az élet és a halál titka, egyfajta rendszer, amelyben minden

a tér a haldokló végtelen sorozata volt

feltámadás, elsorvadás és virágzás, sötétség és fény, hideg és meleg,

az ellentétek egységessége és harca. By the way, intim

a földközi-tengeri térséggel és a nyugat-európai országokkal ellentétben

kultúrákat a szlávok is érzékeltek valami szentnek, mint például

az új élet forrása. És még az együttérzés édessége sem volt a cél, de

egy bizonyos szent háttér, amelyen új lény született. Most nehéz elhinni, de igaz.

A kereszténység elfogadása után a karnevál szent tartalma

gyakorlatilag eltűnt, csak külső környezete maradt

vidámság, amit a prereciálisok munkáiból ismerünk

Maslenitsa hagyományai, szokásai és szertartása

Az első érdekes szokás, hogy tejterméket eszik. Hogy ez

egyházi létesítmény, már mondtuk. De olaj, tej,

túró, palacsinta, tejföl állt az asztalokon az ősök előtt régen

A tehenek otthon voltak, és a házban megjelent a tej. A vágás miatt

a szarvasmarha télen rendkívül ésszerűtlen, és a régi húsállományok vannak

a tejtermékek és a liszt termékek voltak a fő forrása

fehérje. Ezért a név - Maslenitsa, Masnitsa, Palacsinta.

Egy másik (talán még ősi) neve ennek a nyaralásnak -

A Kolody. Ez összefügg a szokással, amely elsősorban jellemző

Ukrajna és Fehéroroszország. Az egész hét folyamán

Más rituálékkal párhuzamosan, vidéki nők

csodálatos akció - egy "kolkhoz élet". Zsírokat vettek

ragadóscipő, felöltözött, és elképzelte, hogy férfi. A

Hétfő A pad "született", kedden - "megkeresztelkedett", ben

Szerda, "megtapasztalta" az "életének" minden más pillanatát. A

Csütörtök A pad "meghalt", pénteken "temették", és szombaton

„Gyászolta”. Vasárnap jött a Kolodiya csúcspontja.

Az ünnepek alatt a kolodkai faluban a Kolodkával együtt jártak

megkötözte mindazokat, akik még mindig egyedül vagy nem házasok. Ne

elfelejtették a nem családos fiúk és lányok szüleit. Természetesen,

senki sem akart ilyen "címkével" lenni, ezért adtak

a nők kapnak egy bizonyos árat. Vannak színes szalagok,

gyöngyök vagy csészealjak, italok és édességek.

A nyaralás következő jellemzője is jellemző

elsősorban Ukrajnának és Fehéroroszországnak - ez az ő "nőiesség".

A karnevál az emberek közé hívták - a Baba Hét. ő

egy olyan időszaknak tekintették, amely alatt valamilyen módon a fő

szerepét szórakoztató ünnepségeken játszott képviselői

a tisztességes szex. Ezekben a napokban voltak megbízások, és még inkább

ősi idők - voltak házasságok. Vagyis ugyanaz a kultusz

a termékenység, amiről fent beszéltünk. Erre figyelmet kell fordítani

a nőstény minden aspektusát - és a szüzességet

(a gyönyörű lány és a menyasszony-lány ötlete dicséretes), és

anyaság (anya, anya), és a bölcsesség

(egy öregasszony, egy nő tanácsadója). "A diófélékön"

és negatív tulajdonságok. Például pénteken a sónál kellett

Meghívni anyámat a házába, regalálni neki, hogy másokat vodkával kezeljenek

a vendégek és a mondat: "Igyál, jó emberek, hogy az anyósám

a torkom nem száraz! ". Ez túlságosan finom utalás volt

az anya feleségének beszélgetése. By the way, az úgynevezett "zolovkin

sit-rounds "és általában a gyaloglás a nők, hogy látogassa meg egymást

az ünnep "Babian" elemének részét képezik.

By the way, az élelmiszerről. Ez minden ősi szláv nagyon fontos pontja

ünnepek. Amikor a család az asztalnál ült, meghívta

és ősei, hogy részt vegyenek ebben az étkezésben. Memorial Origin

és hagyományos palacsinta. Az orosz folklór bejelentésétől

Alexander Afanasyev a XIX. Század végén, azt a nézetet állapították meg, hogy

palacsinta a nap képét ábrázolja. De van egy másik tudományos verzió is

A szlávok palacsinta eredetileg egy emlék kenyér volt, amelynek egy nagyon

mély szimbolizmus. Kerek (meleg öröm), meleg (tipp

a földi örömre), lisztből, vízből és tejből készült (életveszély).

Az összes baráti emlékhely eredete

Az ilyen finomságok szolgálhatnak például egy ilyen szokás: Az első napon

A farsangi palacsintát a tetőtéri hallóképernyőre helyezték el - "kezeljük

holttesteket ", vagy közvetlenül a szegényeknek adták

emlékeztek az elhunytra. És azt mondták: "Az első palacsinta a békeért."

Az emlékművek közé tartoznak az olyan szokások, mint a vétel

egy hóváros vagy sörtiszt. Most ez a fajta szórakozás

szinte ártalmatlan, de mielőtt nagyon veszélyesek lennének az életért.

Ez egy még ősi hagyomány visszhangja, amikor átesett

Az ilyen harcokat áldozatnak érezte az elhunyt szellemének vagy

az istenek maguk. Ugyanakkor senki nem öl meg senkit, de

ez csak egy ilyen csobbanás az energia, lázadás, és razuhabistosti töltött

szent jelentés. Az áldozat egy töltött tél égő volt - ez

A szertartást az ünnep végén végezték el, és a hímvessző hamu eloszlott

mező, szentelő a föld. Ugyanaz a szent jelentés volt és

songs-vesnyanki, lányok által előadva az erdőben, a peremeken, a

a ligeteken és a víztestek partján - úgy, mintha a szárazföldi erőket hívták volna

Jó, kérik az Anyatermészet áldását az új év elején

Valószínűleg a leginkább pikáns hagyomány volt a szokás

a modern Oroszország régiói (például a Arkhangelsk

drótok Carnival végrehajtani egy ilyen intézkedést: Miután a kitérő a falu

a rendezvényszervezők - "Pancake hét" és "Voevoda" - levetkőzve

és az összegyűjtött nézők jelenlétében imitálták

mozgásukkal mosogatva a fürdőben. Más helyeken csupasz volt

csak "Voevod", és ebben a formában, nyilvánított ünnepi beszédet,

amely véget vetett az ünnepségeknek. Az ilyen "sztriptíz" jelentése most

nehéz megérteni, de az ősök befektetett benne nem csak szórakoztató, de

és filozófiai értelemben. Ez a halál, a halál és a halál szimbóluma volt

születés. Végül is egy ember meztelenül születik, és a gyerekek meztelenül,

és valójában szintén meztelenül hal meg, anélkül, hogy a lélek számára semmi

lehet venni vele a sírba ...

Nos, lehetséges a tömeges ünnepségeken részt venni a keresztényeknek?

Egy jó választ adtak egyszerre a Monika Anthony of Great

ami történt egy ilyen történet. Egyszer egy vadász, aki lõtt

sivatagi játék, észrevette, hogyan beszélt a vén a szerzetesekkel, és mindannyian

barátságosan és őszintén nevetett. A látvány megzavarta az embert, és elkezdte

hogy vádolják a szentséget. A támadásokra válaszul megkérdezte

vadász, hogy egy íjat, és húzza az íjszálat a határ. íjász

felháborodott és azt mondta, hogy az íjszál biztosan felrobban, ha meghúzta

felett. Ehhez az idősebb válaszolt:

- Ha a testvérekkel folytatott interjú során megmérjük a szalagot a mérés felett

nekik hamarosan leszerelik. Itt kell egy kis időre mutatni nekik

Nyilvánvaló, hogy Antonia szerzetesek ritkán nevetettek. De ha detente szükséges

még a szellemi harcok által megkeményedett szerzetesek is, akkor milyen nehéz

anélkül, hogy alapvető emberi örömök lennének egy laikus életében.