Miért szelíd, őszinte Ilyich Ilyich oblomovym lett?
Egész életében Goncharov álmodozta, hogy megtalálja a harmóniát az értelem és az ész számára. Tükrözte az "érzelmi ember" erejét és szegénységét, a "szívemberének" bűbájáról és gyengeségéről. Oblomovban ez a gondolat az egyik vezetővé vált. Ebben a regényben a férfi karakterek két típusa ellentétben áll: a passzív és gyenge Oblomov, az arany szívével és tiszta lelkével, valamint az energikus Stolz-szal, minden körülményt legyőzve elméjével és akaratával. Mindazonáltal Goncharov emberi eszméje sem személytelen, sem a másikban. Stolz nem tűnik az írónak egy teljesebb személyiségnek, mint Oblomovnak, akit "józan szemekkel" is szemügyre vesz. Mindkettő természetének "szélsőséges" felfedezésének tiszteletben tartása mellett Goncharov az ember spirituális világának teljességét és integritását támogatta a megnyilvánulások sokszínűségével.
A regény főszereplői saját megértették az élet értelmét, az életük eszméit, melyeket álmodtak megvalósítani.
Egy patriarchális nemesi családban felemelve Ilya Ilyich meglátta az Oblomovka életét, ősi birtokát, békéjét és tétlenségét, mint az emberi létezés eszményét. Az élet normája kész volt és Oblomov szüleinek tanult, és elvitték a szüleiktől. Három fő életművét folyamatosan játszottak a kis Ilyusha szemében a gyermekkorban: szülőföld, esküvők, temetések. Aztán követte egységüket: keresztség, születésnap, családi ünnepek. Ez az élet pátoszának középpontjában áll. Ez volt a "nagylelkű életforma", a lelkiállapotával, amely örökre Oblomov életének eszméje lett.
Minden Oblomovia büntetésként kezelte a munkát, és nem tetszett neki valamiféle megalázónak tartottnak. Ezért Ilya Ilyich szemében az élet két részre oszlott. Az egyik a munka és az unalom volt, ezek pedig szinonimák voltak. A másik béke és békés szórakozás. Oblomovka-ban Ilya Ilyich-t más emberek fölé emelték. A "másik" maga megtisztítja csizmáit, öltözködik, elfogy, amire szüksége van. Ez a "másik" fáradhatatlanul dolgozik. Ilya azonban "gyengéden nőtt fel, nem tolerálta a hideget és az éhséget, nem tudta, hogy szükség van rá, nem kenyeret keresett, nem foglalkozott a fekete üzletben". És úgy ítélte meg, hogy a bűntettért az égbolt által küldött büntetésként tanulmányozta, és minden lehetőséget megkerülett az iskolából. Az egyetem elvégzése után már nem foglalkozott az oktatásával, nem érdekelte a tudomány, a művészet, a politika.
Amikor Oblomov fiatal volt, sokat vár a sorsától és magától. Felkészültem az anyaország szolgálatára, kiemelkedő szerepet játszott a közéletben, álmodott a családi boldogságról. De a napok elhaladtak a napokon, és mindent elkezdett az élet, minden a jövõjét szemlélte. Azonban "az élet színe virágzott és nem hozott gyümölcsöt".
A jövőbeli szolgálatot nem kegyetlen tevékenység formájában mutatták be neki, hanem valamilyen "családi foglalkozás" formájában. Úgy tűnt neki, hogy az egymás mellett dolgozó tisztviselők szoros és szoros családot alkotnak, és mindegyikük fáradhatatlanul gondoskodik a kölcsönös örömről. Az ifjú ötleteket azonban megtévesztették. Nem tudott ellenállni a nehézségeknek, három év elteltével lemondott, és nem tett semmi jelentőset.
Csak a barátja, Stolz fiatal lázának tudta megfertőzni Oblomovot, álmaiban pedig néha munkahelyi szomjúsággal és távoli, de vonzó célponttal égett. Néha, a kanapén fekve, meggyújtja azt a vágyat, hogy jelezze az emberiségnek az ellenséget. Gyorsan megváltoztat két vagy három pózot, csillogó szemekkel, feláll az ágyon, és inspirációval körülnéz. Úgy tűnik, hogy nagy erõfeszítései az áldozatká válnak és jó következményekkel járnak az emberiség számára. Néha elképzelhetetlen magányosnak képzeli magát: háborút kitalál, új keresztes hadjáratokat szervez, jóindulatú és nagylelkű tetteket hajlandó végrehajtani. Vagy úgy, mint gondolkodó, művész, aki képzeletét elkapja képzeletében, mindenki imádja, a tömeg üldözi őt. Valójában azonban nem tudta megérteni saját birtoka kezelését, és könnyen válhat ilyen áldozatok prédájává, mint Tarantyev és a gazdája "testvére".
Az idő múlásával olyan lelkiismereteket fejlesztett ki, amelyek nem zavarták őt. Fájdalmat okozott az elmaradottságának, a súlyának megakadályozására. Az irigység feldühítette, hogy mások oly teljesek és szélesek élnek, de valami megakadályozza, hogy boldogan megy keresztül az életen. Fájdalmasan érezte, hogy egy jó és világos kezdet eltemett benne, mint egy sírban. Megpróbálta megtalálni a bűnt, és nem találta meg. A közönyösség és közömbösség azonban gyorsan megváltoztatta a lelki szorongást, és ismét békésen aludt a kanapéján.
Még Olga szerelme sem ébredt rá a gyakorlati életre. Szembesülve a cselekvés szükségességével, leküzdve az út során felmerülő nehézségeket, megrémült és visszavonult. A Vyborg oldalán telepedett le, és teljes mértékben ellátta magát az Agafia Pshenitsyna gondozásával, végül megszabadítva az aktív életet.
A cselekvés fejlesztésében Stolz fokozatosan "nem hős". Goncharov számára, aki Chatsky szent bolondságát énekelte, és tökéletesen megértette a nagy spirituális vizsgálatok figyelmeztetését, ez a belső elégtelenség jele volt. A magas cél hiánya, az emberi élet értelmének megértése folyamatosan kiderül, annak ellenére, hogy Stolz a gyakorlati szférában izgatottságot folytatott. Nincs mit mondani Oblomovnak arra az elismerésre válaszul, hogy barátja nem talált semmilyen értelmet a környező életben. Miután megkapta Olga beleegyezését a házassághoz, Stoltz azt mondja, hogy rejtélyes szavakat mond: "Minden megtalálható, nincs mit keresni, sehova se menjen tovább." És később, gondosan megpróbálja meggyőzni az aggódó Olgát, hogy elfogadja a "lázadó kérdéseket", kizárva a "Faustikus" szorongást az életéből.
A hősökhöz kapcsolódó maradék célkitűzés, az író feltárja a különböző emberi típusok belső lehetőségeit, mindkettőjük erősségét és gyengeségét. Az orosz valóság azonban még nem várta el igazi hősét. Dobrolyubov szerint az oroszországi valódi történelmi ügy nem a gyakorlatiasság és a hasadás területén volt, hanem a társadalmi rend megújulásáért folytatott harc területén. Az aktív létezés és az új, aktív emberek csak egy perspektívát jelentettek, méghozzá nagyon közel, de mégsem valósak. Már megtudták, hogy milyen személynek nincs szüksége Oroszországra, de ez a fajta tevékenység és az általa igényelt alakzat még mindig megfoghatatlan.