Élethírek -
"Permyak - sós fülek"
Pontosan 499 évvel ezelőtt a Nagy Perm fejedelemség az orosz állam részévé vált. És a komi-permi nemzetiség, amely benne élt, a moszkvai cár tantárgyai közé tartozott. Gyors hódítás volt - csak egy csata a Sylva folyón, ahol több száz Perm állam "államisága" védője esett.
Azóta azonban furcsa, az orosz és a komi-permyák különböző történelmi sorsokkal rendelkeznek. Az oroszok aktívan telepednek a Perm régióba és gyorsan mozognak a fejlesztés ipari fázisába - a Demidov Urálok növények és a Szibériába irányuló utakat a taiga révén, amely ékesszóló vallomása. A Komi-Permyák ugyanakkor teljesen eltérő módon élnek: a gyárakban és a sóbányákban csak az állami posztkripten dolgoznak, előnyben részesítve az erdészeti falvak megélhetési gazdaságát. És mivel minden ősszel egy zacskó sót húznak a szülőfalukba a púphoz, nem túl dicsőséges becenevet kapnak - "sós fül".
Az elszigetelt és kommunális Komi-Permyák élt a forradalomig, amely után, mint minden oroszországi őslakos népek, röviden egy nemzeti reneszánszot szenvedtek el, amit Sztálin elnyomásai okoztak. Az 1920-as években létrehozták az irodalmi Komi-Permyak nyelvet, megjelentek a nemzeti média, a színház. Akkor kezdődött ugyanaz a politikai vita a Permi Komi jövőjéről. Az Oroszország észak-autonómia legnagyobb autonómiájához - a Komi ASSR-hez kapcsolódott. A komi nyelvű népesség történelmileg két egyenlőtlen részre oszlott: az északi Komi-Zyryánok voltak a többségben, és a déli Perm lakói az örök kisebbségben maradtak.
Komi-Permyakov már egyesült
Zyryans vissza a XIV században. elfogadta az ortodoxia - a moszkvai állam peremvidékeinek nem-orosz népeinek elsőjét. A Zyryán prelátusa, a perm Perman Istene később egy All-Orosz szent lett, és életében egy ősi levelet készített és lefordította a liturgikus könyveket. A XIX. Század végére. A Zyriák inkább oroszok vagy németek voltak, mint déli tagjai. Szinte teljes egészében írók voltak, elhagyva az írástudás szintjét Oroszországban, csak maguk előtt csak zsidók. A Permel ellentétben a Zyriak tisztában voltak állampolgárságukkal, ami lehetővé tette számukra, hogy az NEP alatt "zyryanizatsii" Komi földeket hozzanak létre egy egységes autonómiát teremtve. A kérdés Komi-Permyakról merült fel. Elkezdték eldönteni, hogy mennyi Permiaks közel áll a zyryanokhoz, és hogy össze legyenek kötve?
Teljesen zavaró helyzet a felső Kama (KPAO és Perm Régió) régi-orosz orosz populáció önneve. Úgy hangzik. "Permyak". Kiderül, hogy az emberek egyek, és két nyelv van, és a kultúrák teljesen más.
Az elhunyt közül melyik dzsinsz, mondja. fejsze
Sokan, mint "elmaradottság" megértése Komi-Permian jellemzői sok tényezõnek köszönhetõk. Siketek taiga, helyi - Parma (innen a "perm" szó), kemény éghajlat, erõs dialektikus különbségek a permiai nyelven. Komi-Permyák minden történelme elszigetelten maradt, így egy szivacs elnyelte a hagyományokat, amelyek rájuk jöttek. By the way, különböző típusú újítások nem gyökerezik ugyanazon okok miatt. Ez egy ördögi kör volt, amelyben tökéletes maradt a permiai és orosz népmesék, dalok, rituálék, vallási előadások.
Sehol máshol Oroszországban hallhatsz egy hosszú, egy órát, a XVI-XVII. Század századját. A varázslók, varázslók és egyéb pszichikusok száma miatt a körzet messze megelőzi az egész bolygót. Minden ember nem lusta, megengedheti, hogy elrontsa a szél, keverje össze a házi sört, beszéljen a vízzel. és még további száz módon. Az orosz népesség, különösen a szovjet korszakban élő migránsoktól, enyhén szólva nem örül az egésznek. Komi-Permyák félnek, és a kulturális mélység nem válik kevésbé az évek során. A probléma az, hogy ez a földjük, hagyományaik, amelyeket nem szándékoznak megváltoztatni.
Ezért a "jól tájékozott" Komi-Permian nagymamák zavarba ejtik, hogy nem lehet megtartani a "cseresznyét", ha a beteg beteg és a diagnózis nem tisztázott. Röviden, ez a nagyon "cseresznyefa" a halottak számára való szerencse. Ez a következőképpen történik: a fejszét felfüggeszti a kunyhóban, ahol a beteg él. Aztán kezdik elnevezni az elhunyt nevét, aki általános vélekedés szerint elrontaná a beteget. A Komi-Permyak számára nyilvánvaló: ha a betegség oka nem felismerhető, akkor rothadás vagy gonosz szem. A kinek a nevében a fejszét elkezd forgatni, károkat küldött. De ez nem minden. Úgy gondolják, hogy az elküldött káosz egyszerű. figyelmet igényel. Szükség van egy ébredésre, és rendkívüli emlékezés után a betegségnek el kell telnie.
Nők és öngyilkosságok
Az első és egyetlen helyettes Komi-Permyaks nő volt, a falusi tanácsok vezetőinek többsége nők voltak. A kerületi és kerületi vezetésben a helyzet kissé eltérõ: a férfiak vezetõi általában oroszok, a nõi vezetõk leggyakrabban Komi-Permyak.
Talán a férfiak valahogy titokban megtapogatják a megalázott helyzetüket, mert a kerületben a férfiak öngyilkosságai - a munkaképes muzhikok - számtalan ok nélkül vannak. Majdnem minden nap suttognak: "És az a tegnap zavarban volt."
A nők sok szempontból hozzájárulnak a törékeny Komi-Permian önazonosság megőrzéséhez. Egy nőből szinte soha nem hallja, hogy ő Permyachka és orosz, míg a permi parasztok egyszerű és nyílt gondolkodású gyermekei között ez az asszimiláció szokásos kérdés. És ez a nők között van, akik ide járnak, mondván, hogy az oroszok vodkát és társát hoztak a permiai férfiaknak.
Nagyítás: egy, kettő, három!
Az ősi idők óta a permföldi földterületet multinacionális régiónak tartják. Permyák, tatárok, oroszok, sőt Udmurtok is itt őslakos népek. Mindenkinek megvan a saját hagyománya, a saját nyelvük. És mégis csak a Komi-Permyák maradtak meg identitásuk és kompakt településük.
A szovjet időkben a kerület már a Perm régió része volt, és maradványelvekből finanszírozott. Azonban szokás a nosztalgiára emlékeztetni, mert jobb volt a kerületben, mint most. A Komi tíz évig tartó önálló hajózásának köszönhetően a kerület a legmagasabb mélységig süllyedt, és csak háború sújtotta csecsenföldet hagyott maga után.
A szakszervezetet tervező Kreml-stratégák tisztességesen játszottak az emberek hangulatán, és gyorsan elnyomták a Komi értelmiség ellentmondásos ellenállását. Ami a Permi Komi-val megtörténik, nem ismeretes, de a kapcsolat nehézségei nem kerülhetők el, mivel a kulturális tényezőket, mint mindig, nem veszik figyelembe.