Az Igaz az Úr becsületes és élethű keresztjének felállítására
Az All Saints temploma koronázta az eredeti formájú eredeti nehéz öntöttvas keresztet, és még mindig az oltáron áll: a kereszt-harcos. Hosszú ideig még beárnyékolta a várost, egészen addig, amíg a gyülekezetet a szovjet időkben más célra nem használták: egy raktár, majd egy másik. Később a templomot teljesen tönkretették, ugyanúgy, mint az ősi temető körül. De a kereszt tartotta. A háború előtt volt egy finn terület, és a háború után az egyházak keresztezései nem szűntek meg az első forradalmi években.
De a kereszt volt túl nehéz, és valahol a késő 70-es évek elején volt hivatott, hogy esik. A mentések egy kis fa kupolák rothadt lett laza és kereszt lassan, mintha vonakodva, elkezdett esni a déli oldalon, átfordult a fejét, és bement a föld majdnem függőlegesen kissé repedt, felfedve a seb egy betörés friss szemek Chugunin.
Nem tudtunk erről, ne tanúskodjunk. És csak egy volt, egy kisfiú, nyolc éves Petka, aki felemelkedett egy elhagyatott temetőre. Hallotta a csikorgást, felnézett, és látta, hogy a kereszt lassan a földre repül, mintha lassú mozdulattal. (Szóval maga sok évvel később elmondta, amikor templomossá vált és a felújított egyház egyházközségévé vált). Röviddel megállva Petya érezte magát, és magára vonta magát, hogy minden erejével figyeljen, mi van a kereszttel.
Amit látott, persze, nem lehetett őket, a szovjet fiú rájött, de az emlékek egy életen át, mély nyomot hagytak a memóriában egy bizonyos kép, amit hivatott eljárni, és nyilvánosságra. A kereszt alapja alatt a kígyó kettéosztott, két gyűrűvel verte.
„Cross - a gyám az egész univerzumot, a kereszt - templom szépség, kereszt - egy igaz állítás, kereszt - angyalok és démonok pestis dicsőség” -, hogy ünnepli a Szent Kereszt-templom megvilágítására a kánonba.
Krisztus keresztje az Isten-ember győzelmének eszköze a gonosz és őrültség felett; a szégyenletes és fájdalmas kivégzés eszköze, amelyet Isten meg nem határozható formában újra megteremtett a megváltás jele, a kereszténység központi szimbólumává; a démonok rémülete és a hívők védelme, felemelkedik, tornyozza a világegyetemet.
A Keresztség jeléül a keresztény világ kétezer éves története fejlődik ki. Minden emberi élet, tudatosan vagy vakon, egyik vagy másik módon, benne van. A kereszt egyesül és elosztja, a kereszt feltárja a lelkiismeretet. Az Úr keresztje előtt senki sem tud állni a tudatlanságban, mindent feltár.
Valaki, mint az Isten Anyja, a mirhhordozók, a szerelmes és szeretett János apostol, a szeretet és a hűség bátorságát mutatják és a kereszten sírnak; Valaki, mint a római harcosok, beteljesíti öntudatlan kötelességét (de közöttük van az, aki újjászületik a Megváltó halálával); mások, mint mindig, csak néztek; mások még mindig becsmérelik és követelik az utolsó csodát: "Szálljon le a keresztről, és hinni fogunk"; egy kicsit távolabb, mintha az árnyékban, azoknak, akik tökéletesen megértik, hogy ölik meg Isten megtestesülését, a legfőbb riválisát, és sátáni hatalmukban megerősödnek; Pilátus az életben fáradt és elfáradt praetoriumban minden "mosó kéz" szimbólumát jelenti; sokan, akik egyszer Isten közel állnak, elájulnak, mint az apostolok abban a pillanatban; Az áruló mindig felkapaszkodik a hurokba. Hirtelen váratlan követők vannak azoktól, akik nem számítottak, és csodálatos bátorságot mutatnak, mint Joseph Arimathea és Nicodemus.
Minden megváltoztatja a Keresztet: az első lesz az utolsó, az utolsó - az első. Az igaz szerelem és hűség nem változik.
Sokunk számára ez vált ragyogó jelképe a kereszt, de nem szabad elfelejteni, ami mögött az a kereszt jelét: a szenvedés és a halál az Isten Fia, az Ő elviselhetetlen „Eloi! Eloi! Lamma sahawfani? "(" Istenem, én Istenem, miért hagytad el? "). Fájdalom töri a szívet ezeket a szavakat, mert Krisztus mindent magára vette bűneinket és betegségeinket, és még a tapasztalt magára Isten pillanataiban elviselhetetlen kín, amikor szenvedése emberi lény beárnyékolta a fájdalom istenségének.
Ha úgy találjuk, hogy nehéz, nem pillanataiban szörnyű fájdalmat, nem csak a pillanat napfogyatkozás a lélek által okozott leküzdhetetlen büszkeség, vonakodás a harcot bátran a végéig - emlékszik ezeket a szavakat az Úr a kereszten. Nézzük meg a világ szenvedéseit. Nem fogunk szégyellni, mi nem fakulnak el az Isten-ember keresztje előtt? Szomorú sírása "Lamma Sawahfani" meggyógyította a vak lelkünket, amely maga nem akart lenni az Úrral, és nem kereste Őt.
A keresztkel együtt a keresztre feszítettet elutasították. A Gadarinsky nyugati részéhez Krisztus a félelemtől, a "sertésállománytól" inspirálja - a kísérteties, jól táplált pihenésüket kedvelik és fontosabb, mint az ÜdvözítŒ, Isteni igazságának nehéz parancsolatai. Udvariasan kérik az Urat nyugdíjba vonulását.
A kereszteket távolíthatod el a nyilvános helyektől, de az Úr felemelt keresztje állhatatlanul a világ fölött áll, és elítéli.
Sok kereszteződés van, különböző keresztezések vannak. Isten parancsolatainak kereszte van. Függőleges - Isten szeretete, horizontális - szeretet a szomszédhoz: kap egy keresztet.
Van egy kis kereszt, amely válsággá válhat, mivel Zhenya Rodionovnak, egyszerű katonának lettünk. Valaki nem visel keresztet: elfelejtett, elveszett ("mindig veszít"), elfelejtve, hogy ez a vallásvallás. A Eugene, amikor arra kérték, hogy távolítsa el a kereszt fogságban, és megőrizni az élet - nem volt hajlandó, mert tudta, hogy e mögött a kis kereszt áll, kiderül, egy csomó: becsület, méltóság, haza, apa és az anya, apja házában, a hit. Megszakított fejét az anya nagy bánattal találta, és egy rendes fenntartott ülésen szállította Oroszországba. Később megtalálták a testet, a kereszt: Killer csoportok nem merik megérinteni a határon, még meg lehet érteni őket ilyen egyszerű, de fontos dolgok, mint a bátorság és a hit.
Elhagyhatod a keresztet, de cserébe kapsz egy másikat, ami mindig nehezebb. Nem tolerálta, az ivó férj felesége nem könyörögni kezdett, elvált. Viszonzásképpen lusta gyerekeket és magányosságot kaptam.
Egy újonc elmondta, hogyan változtatta meg a kolostort a kolostor helyére. Mindenütt elviselhetetlennek tűnt, a legjobbakat kerestem, de minden új helyről minden rosszabb és rosszabb volt. Végül megállt az utolsó, itt volt a legrosszabb. De azt mondta magában: elég, elviselném a véget ... könnyebbé válik.
A kereszt megvilágítja és hívja. Egy idős nő jött a templomba. Találtam egy papot és megkérdeztem: "Mit tegyek? Talán láttam a keresztet, valószínűleg én haltam meg? Valószínűleg kiderül, hogy a földön dolgozott, minden ásott, ásott, hirtelen úgy néz ki: egy tüzes kereszt van a levegő előtt. Mint és tovább a tehetetlenség, hogy ásni, megy, de az Isten! - "Kereszt előttem!" A pap azt mondja: "Miért halálra? A kereszt az élet, nem a halál. Mikor ástad, milyen nap volt? Feltámadás? Menj a vasárnapi templomba, hogy imádkozz? ".
Hol van! Meg kell találkoznia rokonokkal is, hogy táplálja az unokákat, és ehhez meg kell ásni és ásni. Tehát nem hallgatta az apámat, minden rossz irányba megy, és tényleg megragadja a saját sírját ...
Sok kereszt a földön. A világ maga kereszt. Minden ember kereszt. Minden, ami az áldozattal és önadagolással történik, kereszt. De ma mentálisan felemelkedünk az Úr Jézus megmentő keresztjének nagy felemelkedéséig, amelyet Jeruzsálemben a püspökök kezébe emeltek.
Széttárta a kezét a kereszt Krisztus és összegyűjtött mindannyian, és átölelte, és vonzott, és kéri: „Jöjjetek hozzám mindnyájan, a fáradt, kopott, elveszett. Én vagyok a béke, az öröm, a szereteted, a boldogságod. Adj magadnak, és megtalálod magad! ".
Krisztus keresztjét vetették, de találtak és dicsőítettek. Az Úr maga felemelte, csak liturgikusan ismételjük meg, reprodukáljuk.
A templomból való kereszt áthatolhatatlan elhomályosodást okozhat, talán az őrült keze leesik, de még esik is, a kígyót boncolgatja. Ámen.