Absztrakt orosz paraszt kunyhó, mint az orosz nép kultúrájának eleme - absztrakt bank, esszék

Miért van szüksége egy embernek egy házra? Miért költeni annyi energiát, hogy építsenek? A legegyszerűbb válasz: megvédeni magát a természet külső hatásaitól: eső, hideg, hő, nap, vadon élő állatok és lendületes emberek. Ez a válasz azonban hiányos. Az embernek el kellett választania magát a természettől, a gonosz elemektől, hogy megvédje a világot. De miután az egész ember sohasem gondolt magára a természetből, ezért a környezõ világra vonatkozó ismereteit a ház koncepciójába koncentrálták a lakáshoz. Az orosz házakat kunyhóknak hívták.

E dolgozat: felfedezni a értéke az orosz paraszt kunyhó paraszti életet.

Ennek megfelelően az előadásban a következő feladatok kerülnek meghatározásra:

1 megvizsgálni egy kunyhó fogalmát és egy kunyhó jelentését egy paraszt életében;

2 tekintse meg a kunyhó építésének történetét.

Orosz parasztház

A mester, aki házat tervezett, magába foglalta őt a környező világba, megépítette az univerzumát. A ház megosztotta a helyet egy házba, és nem otthonra. És itt már létezett egy évszázados rendszer a szabályok, szabályok és tilalmak.

Kiválasztani egy építkezési helyet, a szerencse-mondóhoz fordult. Például, a kijelölt helyen, egész éjjel egy gabonát vagy darab kenyeret. Ha reggel az élelmiszer eltűnt vagy egyre kisebb lett volna, akkor azt jelentette, hogy a hely "tisztátalan", lehetetlen itt építeni.

Annak érdekében, hogy meghatározzák a határ között a jövőbeli hazai és a többi helyet (a ház - nem a ház) volt számos jelét és ceremóniák kapcsolódnak a falak, küszöbök, ajtók, zárak (azaz a határok között, a belső hazai és a külső tér). A Vologda tartományban összeesküvést olvastunk: "A kunyhó négy sarka, az angyali állások minden szegletében. Krisztus maga áll a padló közepén, egy kereszt állt, gabonát kenyeret és sót, szarvasmarhát és hasát, és minden keresztény keresztény családunkat. " Ez az összeesküvés ismét megerősíti, hogy a "ház" szó eredetileg nem lakossági struktúrát jelentett, hanem egy állami szervezet-családot.

Miután a ház határait körvonalazta, a tér további rendje volt. És ismét a szerencse-mondáshoz folyamodtak. Először egy csomó szemetet öntöttek, ahol egy szent sarkon lenne, akkor ott, ahol egy kályha felemelkedne, ahol egy csuklós és üres fal az ajtó sarka felé közeledik. Így figyeltük meg a szögek "érték hierarchiáját": a szent kemencés-süket-ajtót. A ház minden részletének rejtett, rejtett jelentése volt, mindannyiuknak meg kellett védeniük a családot a szerencsétlenségektől.

Az elmúlt évszázadok során az emberek inkább faházakban éltek, úgy vélik, hogy a bennük élõ emberek egészségesebbek. Az orosz házakat kunyhóknak hívták. Az "izba" szó az ókori szláv "isba, mellékfolyó, hrydnya" -ból származik. „Istboy” vagy „kazánház” az Annals elemzi a fűtött lakossági gerendaház ellentétben áll a Láda -... négyszögletű szerkezet fából készült, és köveket használtak élő nyáron fűtött ketrecben nevű kunyhó.

A kunyhó egy orosz rönkház, többnyire vidéki, és a XVII-XVIII. Századig városi. A log (ystrab) egy fa szerkezetű, vízszintesen rögzített rönkökből vagy gerendákból épült padló, mennyezet, lépcsőház, ajtó és ablakkeret nélkül.

Kezdetben (a XIII. Század előtt) a kunyhó egy rönkszerkezetből állt, részben (egyharmadig) a talajba, azaz mélyedést ástak, és fölötte a 3-4 rönk vastag rönk volt, amely maga is félig dugott volt. Az ajtók eredetileg nem voltak benne, egy kis bejárati nyílás váltotta fel, kb. 0,9 méter 1 méterrel, egy pár log fából, összekötve és lombkoronával borították. A ház mélyén kőből épült kandalló volt. A füstelvezetéshez nem voltak lyukak, a hőség megóvása érdekében a füstöt beltérben tárolták, és a felesleg a beömlőnyíláson keresztül áramlott. A nemek, mint olyanok, nem voltak ott, a földet egyszerűen öntözött és söpörték, sima és szilárd volt. A család vezetője a kandallóban, a nő és a gyermekek tiszteletére, a bejárat jobb oldalán aludt. Közvetlenül a bejáratnál egy házi állatot tartottak, például egy lenyelt disznót kis disznókkal.

A XIII. Század óta a "kurnye" kunyhók elosztása. Egy ilyen kályhát melegítettek cső nélkül. A kemencében nem volt füstölő nyílás, és füst keletkezett a homlokzatából, kitöltötte a kunyhót, és kijött ("füstölt") az ajtón keresztül. Ezért a név - Kurnaya. Így részben a helyiséget füsttel felmelegítették, aminek következtében az egész kunyhót korommal borították, melyet periodikusan egy seprűvel kellett átszitálni. Két évszázad XIII XV században kezdtek megjelenni a furat fala, úgynevezett ablakok Volokovaya képviselő faragott mennyezet rés mérete körülbelül 30 40 cm. A része elhagyta a füst révén ezek a nyílások. Ezeken az ablakokon keresztül nagyon kis fény behatolt, és szinte mindig a szoba sötét volt. Az ilyen lyukak megjelenését követően először tűkkel borították először, szükség esetén, különösen téli fagyokban. A szobában a bejáratnál olyan állatok is voltak, amelyeknek melegnek kellett lenniük.

A 15. század óta a csövek kályhák terjedtek. De alapvetően a hercegek, bojárok, kereskedők stb., Csak a városokban. Ami a falvakat illeti, a feketére fújt füstházak is a 19. században álltak. Néhány ilyen kunyhó túlélte a mai napig. Csak a XVIII. Században, és csak Szentpéterváron, Peter I Tsar megtiltotta a házak építését fekete fűtéssel. Más településeken a XIX. Századig épültek.

Az orosz parasztház különlegessége, hogy a ház összecsukható. Az egész épület fog anélkül, hogy egyetlen köröm, vas termékek a gazda nem engedheti meg magának, és nem is kell építeni: a fából készült szerkezet van tervezve, hogy a naplók, halmozott egyenként, nem mozdult arról a helyről. Négy rönköt, amelyek a sarkokban vannak összekötve, koszorúnak nevezik. Az egyik koronát egymásra helyezték a megfelelő magasságra, amikor a házat a tető alá kellett vinni. A keresztirányú rönkötáblát a felső koronára helyezték, amely a mennyezet vakolatának támogatásaként szolgált.

Az anya vagy a méh az épület fontos része. A matrachoz csatolt egy vasgyűrűt, amelyre a gyermekbölcsőt felfüggesztették - ez a ház részletességének másik szimbóluma, mert a gyermeknek a legértékesebb, a gyermek életében volt megbízva.

Az anya különös fontossága a rituálékban. A meccselés során a meccs leült a matrac alá, majd megtörölte a menyasszonyt, mielőtt otthon hagyta volna. A hosszú útra lépve, az anya megérintése, hogy megérintse az utat, boldog volt. A szőnyeg alatt egy öreg boronából lógott a fog, hogy megvédje a házat a bogaraktól, a bolháktól, a csótányoktól, a tehenek és a lovak szálaként házi állatok, gyógynövények stb.

A Matica egy feltételes határ volt, amely két részre osztotta a házat: az első és a hátsó. Egy vendég vagy egy idegen soha nem látogatta meg ezt a láthatatlan funkciót. De a ház csak egy ház, ha ablakokkal és ajtóval rendelkezik. Az ablakok és ajtók nélküli lakás már nem az ember otthona, hanem egy "másik világ" otthona, a másik világ. Emlékezzen a Baba Yaga kunyhájára: "Van egy ablak és ajtó nélküli kunyhó. ”.

Különös jelentőséget tulajdonítottak székrekedés, annyira egymásra találós kérdések, közmondások, majd körülbelül zárak, reteszek és kulcsok: „Kicsi, puzatenky egész házat takarít”, „kis fekete kutya fodros hazugság, nem ugat, nem harap, és nem szabad a házban.” A ház védelme mellett a szimbolikus tisztításhoz használt épület mellett festettek kereszteket, a küszöbön szegezve, a ló patkóját találta, késsel, egy fonál töredékével.

A hő megtakarítása érdekében az ajtók alacsonyak voltak, magas küszöbértékkel, amely nem engedte a hideg levegőt a kunyhóba. Beléptek a házba, alacsony fejüket hajlítva, egy szokatlan vendég, és egy darabka megtöltötte a homlokát. Így a házba belépve az ember önkéntelenül meghajolt a küszöbön.

Az ajtók és ablakok összekapcsolják a lakótéret a külvilággal, a kozmikus jelenségek világával: a nap, a fény, a sötétség, a tél, a nyár. Az ablakon keresztül behatol a fénybe, az ablakon keresztül láthatja, mi történik az utcán, és ott marad. Az ablak (szem) a ház szeme. Folklór szövegekben a terminál ablak gyakran találkozik, piros, füstös, füstös. A hajszárnyakat két szomszédos rönköt vágták le, mindegyik rönk vastagságának felénél, és belülről mozogtak (fedettek) egy fa állvánnyal, vízszintes rácsok mentén.

Már az elmúlt években egy ablakot helyeztünk be az ablakon, hogy fényt világítsunk meg, melyet egy kiugró hólyag vagy has, amely az állat peritoneumából vett film. Vannak olyan ablakok is, amelyeket egy halbuborék, egy olajozott vászon borít. Télen még folyami jéglemezeket is használtak, amelyeket nagy mennyiségben gyűjtöttek be élelmiszerek tárolására és hűtésére, friss víz előállítására. Hosszú ideig az emberek figyeltek a jégképesség csodálatos tulajdonságaira, elhaladó fényre, hogy megtörjék. Ilyen üveg és keret nem szükséges. Egy darab jeget vágtam az ablaknyílás méretére, és behelyeztem, és semmi fagy sem szörnyű. És olvasztott jég, cserélhető. Tavasz jön, nyáron már beilleszthet egy kockát egy buborékkal. Hogyan nem emlékszem itt egy mese a jeges kunyhóról?

A belépési ablakokat rendkívül veszélyesnek tartották, mert ebben az esetben különböző jelek voltak. És az egész lényege, hogy az ablak jelképezi a kapcsolatot a halottak világával. Ha egy madár véletlenül repül az ablakon - legyen baj (leggyakrabban tűz). A fecske az ablakon az elhunytba repül. Az ablakon keresztül vették az első halott embert, a halott, papok nélkül. Volt egy ilyen hagyomány is: a szülők megemlékezésének napján a tulajdonos megnyitja az ablakot, leveszi a vásznat az utcára, hogy láthatatlan vendégeket tartson.

Az ablaküveg elsősorban Novgorodban került felhasználásra. A 16. század végétől kezdve az üveg a brit kereskedőkből Arkhangelskig Moszkvába jött.

A legjellemzőbb orosz lakást háromkamrás háznak tekintik, amikor az épület középső részének mindkét oldalára - két szomszédos lakóhelyre vagy egy lakóhelyre és egy gazdasági területre. Minden szobának volt neve: egy kunyhó, egy napellenző és egy állvány. Ha mindkét helyiség lakóhellyel rendelkezik, akkor az északon ilyen struktúrát néha háznak hívnak két ház számára. Olyan nagy házra volt szükség, amely jelentős, nem rangsorolt ​​családot igényelt, és húsz embert is elérhetett. A tetőn általában nem volt mennyezet, de fedett egy közös tetővel ellátott kunyhó. A lépcsőn vagy a rönkökön lévő tornáról a padlásra emelkedett. Típus három rekeszes lakások kialakítva sokáig, már az X-XI században, de az ilyen házak, mint a fa és a kő, továbbra is épült falvak és városok a 18. században.

A mennyezet alatt két, a kályhához merőlegesen fából készült gerendákat voronoknak vagy ágyaknak hívtak. Ezek a sávok és kunyhó tér három részre: piros (elöl) sarok alatti ikonok, Podporozhe vagy hátsó sarokban, és egy kemence vagy tűzhely szög (Sereda, kut) - mielőtt sütőbe. Az elülső falra (torta) húzódó Voronets elválasztotta a kunyhó női részét a kályha közelében a tér többi részétől. Gyakran használták a sült kenyér tárolását. A második fűrészáru (polatny) között az elülső és hátsó falak, és támogatja a polcéli szolgál határ között Podporozhe és a belső, a ház.

A kunyhóban a kandalló jelenléte kötelező volt, és a távollétében a ház nem lakóhely volt. Ezért a közmondás: "A paraszt kitalált egy találgatást, tegye a kunyhót a tűzhelybe." Van egy rejtély is: "Mi nem tudok kiszállni egy kunyhóból?". Hány jó szót mondott róla! A tündérmesékben utazik és táplál, és a gonosz törekvés elrejti, és lusta Emelya a tűzhelyen, mintha lovagolna egy kocsin. A kunyhóban lévő sütő különleges helyet foglal el, és az ötletek, rituálék és hiedelmek egész világához kapcsolódik. A férfi elmondta: "Mintha a sütő mellett lennék." Hol van a legkényelmesebb hely a házban? A tűzhelyen: "Ne tápláljon kenyeret, csak ne vezessen a sütőből". A sütő megesküdött a szavaik igazságában: "Ha hazudok, akkor Isten megtiltja, még akkor is, ha a tűzhely elfojtja." Az olyan személyről, aki nem ért semmit az aktuális eseményekben, azt mondja: "mintha leesne a kemencéből".

A kályha volt a lakás egyik legfontosabb eleme. A házban elfoglalt pozíciójától függően a parasztház többi részének helye volt. Nem a "tánc a tűzhelyről" kifejezést kereste? Általában beállított kemencébe a bejárattól jobbra, az egyik a hátsó sarkainak a kunyhó, vagy fordítva, a bejáratnál, a szája a kemence volt kapcsolva az oldalfalhoz, vagy a bejárati ajtó.

A kandalló közelében volt a hely, ahol a férfiak a munkájuknál a bejárati ajtón voltak, az ablakok mellett, az asztal mellett, egy szövőszéket helyeztek el, ahol a fal mentén egy padon fonódtak.

Ha a kemence bejáratánál található a bal oldalon az ajtó, és a szája hívták fel az ablakokat, hogy a fény, hogy az első fal a ház, akkor egy ilyen kunyhó nevű kunyhó-fonó. Általában a nők fonódtak és varrtak egy hosszú padon, amely az oldalfalon futott a tűzhelytől. A kunyhó ezen elrendezésével a fény egy fonóba esett.

Egyes területeken a kemence gyakran az a bejárattól jobbra, ami kényelmetlenséget szálakból, mint a jobb kar fonó volt a fal felé fordult, és a világítás nem elég. Ilyen esetekben a kunyhót kunyhónak nevezték.

Diagnosztikusan a kemencéből mindig volt egy piros sarok (első, felső, szent, isteni, becsületes, idősebb, először). Ott lógtak az ikonok (képek), ezért belépve a kunyhóba, a személy azonnal belenézett a piros sarkába, meghajolt és megkeresztelkedett a szent szentek képében.

Az ikonokat óvatosan kezelték, a családban tartották őket, örökségen átadták őket, házasságra áldozták őket, hosszú útra, minden nagy és nehéz üzletért. Ikonok égett lámpák - kis lámpák, felfüggesztve a láncok és tele lámpaolajjal.

A piros sarokban, imádkozás, majd az asztalon egy családi vacsora, egy hely a becsület ültetés előkelő vendég, a szent sarka az ágy fejéhez, irány az ikonok helyezte a holttestet. A paraszt egész élete a piros sarokkal volt kapcsolatban: születés, esküvő, temetés.

A vörös tiszteletbeli sarkon az első és az utolsó sír a jövőbeli betakarítás záloga volt. Az igazítás során minden vágy csak akkor teljesül, ha mágikus cselekedetek irányulnak a piros sarok felé. Például egy lány süvít a padlón egy seprűvel az ajtóból a piros sarokba, és énekel: "A fiatal férjemet a kunyhóba vezetik, nem tolvajok, vadászok a más emberek udvaraiból."

A paraszti orosz kunyhóban a férfi és női helyszínek egyértelműen azonosultak. A férfiak hosszú, "férfi" boltban, nőkben és gyermekekben ültek el - az elülső "női" boltban, az utcai ablak alatt.

Aludt a tetőtérben, a padlólap felső határ közötti a kemencébe, és a szemközti falon, a padlón (erre a célra elrendezett alsó szintjén a kemence), padokon, vagy golbtse karzhine - sétány a sütőt.

A folyosón különféle dolgokra és rendelkezésekre volt egy kamra. Ezt a helyet sok helyen szekrénynek hívták.

Ha a ház területét további helyiségek kárára bővítették, akkor az egész közlekedés mentén egy hosszú, három méteres hosszú folyosó csatlakozik. Aztán az egykori lombkorona raktárba vagy hideg fénysé változott, és a mellékfolyosóba a folyosóra. A mellékelt csarnok végeit falra vagy függönyre szegezték, nyáron további pihenő- és pihenőhelyeket nyertek az au-pairen, jó ládák voltak.

Fokozatosan bonyolultabbá vált a parasztház. A kunyhó belső terét felosztották vagy elszigetelték, emellett a házat bővítették a külső loggerendezések hozzáadásával.

Végén a XIX században a vidéken a középső sáv kezdtek építeni pyatistenok amikor a kunyhó volt osztva szinte a közepén a fő falak, darált együtt az erekció az egész keret.

Az ötfalú fal további összetettsége egy hatfalú ház volt, vagyis egy ház négy, egymással metszőfalú keresztmetszetű falakra osztva. A kereszteződés, vagyis a négyszögletes, tetőtéri házak gazdagok, jóléti családok épültek. Így írja le egy komplex házat, amely gazdag régi hívőhöz tartozott a parasztokból, P.I. Melnikov (A. Pecherskiy): „A ház két ház egy nyári szalon a torony, négy margináliák, két első szoba az oldalán, egy speciális kápolna a felső szobában. Ez egy kő alapra van szerelve, az ablakok összecsukva, az ablakok tiszta, fehér. Hat ablak jelent meg az utcán. A napraforgó okkerről készült rönkök festettek, a tető vörös cservljakom. Az ablakokon és az ablakok felett kiemelik a mintás rést, a kapun pedig két kicsi ugatás és egy gőzös a szépség kedvéért .... A gyengítő, aljas és a többi munkavállaló és a női munkavállalók alján ... ".

Ez egyedülálló módon az építési mintha kifejező kombinációját generikus egységet személyes és családi ellen, és az udvar orosz gazdag ember emlékeztette különleges ősi Rus', ahol minden földet kérnek, hogy identitás és minden együtt nem vesztett kapcsolatot egymás között.

A ház lakóépület, de a ház hazai, családi, rokonai. Az ember életében a ház nagy jelentőséggel bír, hiszen a fő családi rítusok kapcsolódnak a házhoz: a szülőföldhöz, az esküvőhöz, a temetéshez. Egy ember életét a házból kezdték, összekapcsolódott a házzal, az élet házával, és véget ért, amikor örökre búcsúzott az ő anyanyelvén.

A LS Lavrent'ev kiadó tanulmányozása. Smirnova Yu.I. "Az orosz nép kultúrája. Társadalmi gyakorlatok, rituálék, osztályok, folklór”, tudod, hogy a szépség, az orosz paraszt kunyhójában egy melegség emberi kéz, ember szeretete a házába.

A vámok, a rituálék tiszteletben tartása a ház építésében, a ház belsejében történik - ez az ember belső világa, világnézete az életről, amelyet nemzedékről nemzedékre átadnak.

Jelenleg mindent pragmatikus, utilitárius megközelítés vált ki, de még mindig próbáljuk megfigyelni az orosz nép rituáléit, amelyeket évszázadok óta számítottak.