A szellemi válság 1966-ban Stepanov a

Az irodalmi viták, amelyeket a "Halott lelkek" megjelenése okozott, nem csökkentek. A magazinokban és újságokban, hallgatói előadótermekben és arisztokratikus szalonokban heves vitát folytattak a versek védelmezői és ellenfelei között.

Ebben az időben Gogol pihent, és egy kis német városban, Gasteinben kezelték. Itt találkozott N. M. Lazykov hosszú ismeretségi költőjével. Gyakori és hosszadalmas beszélgetéseik, a Gastein és Róma együttes élete nem mentek nyom nélkül az író számára. A Belinsky-hez ellenséges, minden új és progresszív Oroszország közéletében, a Moskvityanin átkeléséhez közeledve, Yazykov hozzájárult Gogol vallási és misztikus eszmékhez való átalakulásához. Természetesen Yazykovnak a Gogolra gyakorolt ​​hatását nem szabad eltúlozni, hiszen az író abban az időben fokozatosan hajlott a hamis nézetekhez, amelyek végül spirituális és kreatív válsághoz vezettek.

Még korábban a moszkvai Gogol 1841-1842-ben tartott találkozóján ST Aksakov nagy aggodalommal jegyezte meg a nagy változásokat "nem a megjelenés, hanem az õ temperamentuma és tulajdonságai miatt. vékony, sápadt és csendes engedelmeskedés az Isten akaratához minden szavában hallható volt. "

Mielőtt külföldre távozna, Gogol egyre gyakrabban beszélt róla, hogy ez lesz az utolsó és a leginkább "elhúzódó kitoloncolása az országból", a visszatérés, amelyet csak "Jeruzsálemen keresztül" gondolt.

Tapasztalt izgalom kapcsolatban a kiadvány a „Holt lelkek”, az állandó összecsapások Pogodin és egyéb Moszkva barátok, anyagi szegénység, gyakori rohamok nem ismeri fel az orvosok idegrendszeri betegségben, amely nem halad egy érzés a szomorúság és a magány okozta Gogol az ő törött lelkiállapot. „Nem tudom, hogy mondjam el, és semmi sem volt képes köteles nyilatkozni - írta később Pogodin - Mondtam, hogy mi történt bennem valami különleges, ami jelentősen felfordulást létrehozása én ;., hogy az írások az én e túl sok lehet. " Összetétele alatt Gogol a második "Holt lélek" kötetét jelentette, amely fölött már Moszkvában tett második látogatása során is dolgozott.

Az író életének későbbi évei végtelen átkeléssel töltöttek. Nem maradhatott egy helyen hosszú ideig, mert úgy vélte, hogy a helyzet megváltoztatása pozitív hatással lesz az egészségére és a hangulatra. A "Halott lelkek" második kötetének munkája lassan mozgott, nagy feszültséggel és megszakításokkal. Gogol fájdalmasan reagált a kreatív energia elvesztésére, a hatékonyság csökkenésére. Gondolataiban egyre inkább Istenhez fordult, lelkileg és fizikailag imádsággal és böjtöléssel kimerült. Remélte, hogy ez olyan nyugalmat és inspirációt biztosítana számára, amely szükséges ahhoz, hogy befejezze a Holt lelkek második kötetét.

Az író gondosan követte a költeményeiről szóló kritikai cikkek bőséges áramlását. Prokopovich, Pletnev, Shevyrev levelében folyamatosan arra kérte őket, hogy küldjenek visszajelzést, és beszámoljanak szóbeli beszédről a "Dead Souls" -ról. A szenvedélyes, forradalmi kórossággal áthatott, Belinsky beszédei, amelyeket az író a pétervári kritikusval való találkozás után türelmetlenül várt, megrémítette. Nem várt rá, hogy a "halott lelkek" olyan heves vitát váltanak ki, és az ő neve a "belföldi jegyzetek" által vezetett keserű harchoz kapcsolódik az autokrácia ideológusaihoz.

Az író nem teljesül, és az ítélet „Holt lelkek” Pletnev Shevyreva, amit többször kérte, hogy beszéljen a sajtónak az elemzést a vers. „A kritika ad nekem szárnyakat - Gogol Shevyryov írta megismerkedett cikket” holt lelkek „. - Miután a kritika, az általános zaj és disszonáns, mindig tisztább tűnik én teremtés, de amely szintén hasznos nekem a kritika, mint a tiéd, hol. Olyan tiszta művészi szerelem lélegzik, a művész-kritikusnak meg kell értenie a művész-írót. "

A tragédia Gogol művész volt, hogy ő kereste jók azok között, akik előtt felmondják könyörtelen szatirikus tollat. Megvetendő dushevladeltsev világban - a feudális, durva, swaggering bürokraták pénzeszsákok-vásárlók, akik humanista író gyűlölte, és elítélte, a tőle megszokott erővel polgári bátorság, immár neki egy tárgyat magas erkölcsi keresés „vitézt” felruházott „isteni erényeket.”

A szülőföldjétől eltávozó évek során Gogol, aki saját belátása szerint nem érzékelte a politikát, fokozatosan elvesztette a valóságérzetét. Nem vette észre, és nem igyekezett behatolni azon nagy változások lényegéhez, amelyek ebben az időben az orosz gazdasági és társadalmi életben történtek, amely a feudális serf-rendszer mély válságát tapasztalta.

Évtől évig a paraszti tömegek mozgása bővült. Egy új társadalmi erő jelent meg a politikai színtéren - a forradalmi-demokratikus értelmiség (raznochintsy), amely a felszabadító mozgalom vezetője lett. Ilyen körülmények között a vezetők szembesülnek a feladat az irodalom azonosítani az ideológiai pozíciók éles harc antagonisztikus erők disszociál, és hűségesen szolgálja a csak fölszabadításnak az emberek. Nem kevésbé fontos feladata az írók ebben a bonyolult szerint Gogol, „átmeneti időszak” a történelem Oroszország, valamint kritika a sötétebb oldala a valóság, az, hogy pozitív kép az új karakterek, egy találkozó, amelyre a demokratikus olvasó várt várakozóan.

De ezeket a hősöket nem szabad keresni azok között, akiken Gogol, aki beavatkozott a vallási és erkölcsi célokra, megfordult. Művészként képtelenség volt egy hamis ötlet teljesvérű valósághű képet alkotni. Ennek ismeretében az író megégeti a "Halott lelkek" második kötetének első változatát.

A 40-es évek közepén Gogol szellemi válsága kritikus arányokat ért el. Az író maga szerint ebben az időszakban nem volt közeli hozzátartozója, aki segítene neki, és megakadályozta az ő bukását. Éppen ellenkezőleg, a nehéz időkben neki, ő találta magát körülvéve Smirnova, Sheremeteva, Wielhorsky, Apraksins és más képviselői az orosz arisztokrácia, fáradt könnyű az élet, és eltelt hiánya vallás.

A baráti kapcsolatok megjelenésével, a kiemelkedő ismerősök kegyes kegyességével Gogol megpróbált megjelenni előttük a prédikátor és a mentor szerepében. Készségesen támogatták és ösztönözték az író ezen törekvéseit, akiknek elméje elkezdte erősíteni a felette elrendelt különleges misszió gondolatát, az embereknek a földi bűnökből és kísértésekből való megmentőjét.

Párizsban az író találkozott a misztikus és zavaros AP Tolstojával, a szinódus jövőbeli főügyészével. Ennek a szurkolóknak a befolyása alatt a Gogol még mélyebben elmerül a vallási és misztikus ötletekkel. Gogol ebben az időben betölti betekintéseit rokonaihoz, barátaihoz és ismerőseihez a hosszú moralizáló prédikációkhoz. "Az én szavaim szentek" - mondta nekik izgalmassá, és feltétlenül tanácsolta a keresztény tanításainak követését.

A bejelentő Shchepkina a „szétválasztás” Ellenőr „állítólag írásban kifejezetten az ő javára teljesítmény, Gogol meghívta, hogy vegye át ezen a” Csomópontok »szerep« az első komikus »De Shchepkin válaszolt egy éles elutasítást ..« Ne adj olyan tippeket - írta Gogol, - hogy ez nem tisztviselők, hanem szenvedélyeink. Nem, nem akarom ezt a változást; Ők valódi emberek, élő emberek, akik között felnőttem és majdnem öregek. Nem, addig nem adok neked, amíg létezek. Miután a megváltoztatására is kecske, és addig nem fogom engedni neked kutyákkal, mert kedves számomra. "

A második kiadás „Holt lelkek”, megjelent 1846-ban felügyelete alatt Shevyreva, Gogol közzétett egy hosszas „Előszó az író”, amely lényegében elutasítja vádló vers irányba, tekintve, hogy az éretlen és nagyrészt hibás munkát.

Pletnev gyorsan kiadta a könyvet, annak ellenére, hogy súlyosan eltorzította a cenzúrát. 1847 elején megjelent. Gogol megpróbált tiltakozni a cenzúra önkényességével szemben, amely véleménye szerint számos fontos helyről visszavonult a könyvből, és teljesen tiltotta a két diatribit: "Oroszország félelmei és horrorjai" és "Fontos hely foglalása". De Gogol már nem tudta kijavítani a helyzetet; és ebben a formában "A kiválasztott helyek a levelezés barátokkal" lett az olvasó tulajdonát képezte. Ennek eredményeként a beavatkozás cenzúra simított ellentmondásos helyzetben az író, amely bizarr módon kombinálták védelmét önkényuralom és az ortodoxia éles kritika feudális Oroszországban.

Művészi gyenge munka Shevyrev mindenek felett, amit a Gogol készített. "Kiválasztott helyeket" úgy tekintett rá, mint az író távozása a "természeti iskolából", a végső szünet az irodalom progresszív irányzatával. Shevyrev azt állította, hogy az ő „levelezés Friends” Gogol fedezte fel „a titka az ő belső ítéletek”, amely a „bennszülött élet korai szakaszában az orosz nép,” Forever „cut kapcsolatokat azokkal, akik önként kiszabott magát neki (azaz. E. Belinszkij) , anélkül, hogy megértené, "" szakadt azokkal, akik arra gondoltak, hogy ő vezethesse eredetét. "

Gogol könyve viharos és ellentmondásos beszédet idézett elő az olvasóközönség között. A reakciós tábor nyíltan örömmel fejezte ki az író nézeteinek drámai változásait, akik az önkényuralmi, a sátán és a vallás védelmével beszéltek.

Mindezek idealista kinyilatkoztatás az író, akinek tünetei fogott művészi alkotások Belinszkij és többször is rámutatott, hogy őket, utalva a gyengeség és gyarlóság ideológiai pozíciók gondolkodó Gogol, mélyen felháborodott kritikus reagált a megjelenése a „Szemelvények levelezés Friends” mérges felülvizsgálatát.

Belinszkij mondta a híres levelében Gogol lépett a történelem az orosz felszabadító mozgalom, mint figyelemre méltó példája a forradalmi-demokratikus újságírás. Belinsky politikai végrendeletének ezt a levelet az orosz forradalmárok következő nemzedékei hívták. A mély és átfogó értékelést a tüzes kiáltvány nagy előd marxizmus Oroszországban már többször támogatta a Lenin, aki úgy vélte, a levél Gogol mint dokumentum a nagy történelmi jelentőségű, nem vesztette el politikai jelentősége az éves harc, a bolsevik párt ellen cárizmus. *

* (VI Lenin, Complete Works, 25. kötet, 94. o.)

Belinszkij nevű Gogol a szeretet nevében, hogy Oroszország együtt örüljön vele egy csepp az ő „vészes”, „E”, hogy megtagadja aljas sorsa feladó trónra. Úgy nézett ki, mint Gogol a nemes történelmi küldetése, hogy történt az orosz irodalom és írók a hazafias kötelessége, ami nézett Oroszország, mint „egyszeri vezetők, jogvédők és megmentői a sötét önkény, ortodoxia és a nacionalizmus.”

Ezt a becsületes munkát őszintén szolgáltatta Gogol - a "felügyelő" és a "halott lelkek" megalkotója. És ezek az eredmények lehetővé tették, hogy a kritika az író kifejezni bizalmat, hogy Gogol valóban tisztában legyenek hibák és tagadja a hibáikból, vezekelni a „súlyos bűnt”, hogy hazáját az új alkotások, hogy emlékeztetni egykori létrehozását.

A harc a fényes jövő az orosz, a nehezen kivívott szabadságot évszázadok óta, és az eredeti orosz kultúra fontos helyet Belinszkij rendel Demokratikus irodalom, elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberek, a felszabadulás ötleteket. Levél a Gogol definíció szerint Lenin példája cenzúrázatlan forradalmi sajtó, amely tükrözi jobbágy hangulat, zavart tömegek maradékainak jobbágy iga *.

* (VI Lenin, Complete Works, 19. kötet, 169. o.)