Pszichológia steppelt kabát, vagy a Katsap közösség perifériája

A téma már kiderült, de néha kérdéseket teszek fel - mi az "orosz közösség", és hogyan különbözik bárminektől?

Lehetetlen ezt megmagyarázni a Vatniknak, még akkor is, ha ezzel a közösséggel legyőztük. De az osztályunk robbantóinak, megpróbálom kicsomagolni annyit, amennyit csak tudok.

A szokásos módon kezdem, távolabb, Troeschina külvárosától.

Ezért az anyukák arra tanítják a gyerekeket, hogy egyedül járjanak és szocializálják őket a homokozóban. Például: egy lapátot adsz neki, és ad egy csónakot. Megváltozott? Jó fiú! És ha ad neked egy dömpert, és maga a lapát a fején, akkor rossz fiú vagy.

Itt! Így hát kiugrott az üzletformátumról, egy kis "delta" az együttműködésről! Észre? Nem?

A becsületes csere apró, immateriális nyeresége. Ez nem a javára a régi pengét cseréjét egy új teherautó, és még csak nem is az, hogy a „csere teherautó - lapát a feje”, anyám adna a szamár és a pozitív „delta” részévé válik a csere, mint a vízjel a bankjegy .

Ezután a csecsemők felnőnek, és ez az apró "delta", amely az együttműködés tisztán kézzelfogható eredményéből fakad, átalakul számukra "üzleti hírnévként", "tiszta lelkiismeret" és más okos szavakkal.

Minden, Troeschinu vezetett, továbbadjuk a tudományoknak.

Nem szabad összekeverni a Katsap közösséget primitív közösségi rendszerrel, hostelrel, közösséggel, obshchakkal és más egyszálú koncepciókkal.

Nehéz körülmények között jött létre, amikor az együttműködés nem egyfajta gesztus volt, hanem a túlélés feltétele a Nem Fekete Föld körüli ritka tájban. Mint egy tengeralattjáróban, mindenkinek együtt kell működnie, nem kapja meg ezt a "delta" -t, hanem kötelességnek tartja az együttműködés feltételeit. Köszönöm, hogy az együttműködést nem fogadták el, mivel nem fogadják el a levegőt.

Aztán megváltoztak az idők, az olcsó palacsinták közül senki sem halt meg, de a gyapotszövet védője maradt.

Ha kölcsönbe veszem egy szomszédból, és időben adom neki, akkor pénzért nullázzuk, de mindannyian saját "delta" van. Az a tény, hogy őszinte ember vagyok és tartozom. Ő az a tény, hogy ő egy kedves ember, és kölcsönadta neki. És különösképpen a pénzt elkülönítve, mindketten karma és uvazhuhu egy részét kaptuk egymásnak. Ez még a tudományos magyarázat nélkül is intuitív módon világos. A kunyhó, bár a szélén, de az összes individualista nyájba torkollik, nem csak egy ember segítésére, hanem egy alkalom arra, hogy tiszteljük magunkat.

Etalon katsapskoy kommunális együttműködés, ha séta a járdán egy tiszta kabátot és új cipőt dolgozni, és a Bucs savanyú hófúvás hajtott megkérdezi, hogy „Hé, ember, podmogni!” Te akadályozzák a kezét az ő lökhárító megfeszítésére a shitting vályú dübörgő libabőr a gödörből, szar és hó keveréket ad, és elhagyja. Az ötlet, hogy megálljon, kijusson az autóból, és segítsen tisztítani a kabátját, soha nem is fordul elő vele. Huli ott - minden saját, egy közösség. Ma taszíttál, holnap elviszlek.

Próbáld ki ezt a fickót egy blokkmegállóban, és kérd meg tőle, hogy két úton álljon az út mentén, mert késő a kedveséhez. Ő fogja mondani: "tristarubles".

Ez a Katsap közösségi megközelítés az általános rajzban.

A különbség a Katsap közösség és a tengeralattjáró között az volt, hogy a törzs összes tagja érthető volt, ismerős és átírható. A Katsap közösség azonban nem rendelkezik egyértelmű "saját" terminátorral, és ott van az alkonyi zónában, ahol csak a sziluettek láthatók, és a Katsap "testvériség" férgeit ültetik.

Perifériák katsapskoy közösség, „társ”, „föld”, „az ember, nyomja az autó” - ezek körvonalai a szélén a közösség, hogy valami Katsap köteles nélkül pozitív „delta”. Csak mert látta őket. Az idegenek, a történettörténelmi nézetben, nem közelítik meg a falut, csak kommunálisakat. Egyszer láttam - majd elkapni és becsatolni.

A falu ősei, akik átadták a vata közösség tudatát, mindnyájuknak tekintették mindazokat, akik látták őket, és nem voltak szablyák. Hé, ember, bla, csak sétálsz itt, ne csinálj semmit! Segítsen a napló emelésében. Felvette? - Tartsd. Még mindig tartsd. Mindent tartott, tette, és megöli. Azonnal minden saját.

Ugyanez minden szinten. Dambason - ez az "elnyomott orosz nyelvű népesség", "testvérek". A menekültek ott Arkhangelskben "mindent alig találnak". A közösségi tudatosság egyértelműen átkapcsol, mintha a testvéreket elválasztanák a megnevezettektől a megfelelő időben.

Most már világos, hogy hol van a gyapjú iránti vágy, hogy valakivel találkozik?

Mit tegyünk, hutoryansky hohlyatskim goons és egoists? Ha már a Közös Katsap tudatosság szélén éltél, hol tartozol egy "testvéremnek" egy rönköt, és kihúzza az autóját a lyukból?

Szükség van egyszerűen.

Ellenkező esetben, a kommunális testvériségből nem marad örökké.

És általában megtanulod vágni az impozáns közösséget, a Katsap "testvériségét" a dzhigitektől.

- Hé, ember, föld, testvér, dohányzik? Általában szegény vagy?
- Csecsenföldről. Az öcsémnek. Megérkezett. Munkát.
- Oh fasz ...
- On, csirke. Van pénzed. Hová futott, testvér.