Moszkovita Oroszország kultúrája (2) - esszé, 2. oldal
A legjelentősebb tizenhetedik századi Simon Ushakov festőművész tevékenysége kibontakozott. Az "A megmentő nem kézzel készített" ikonján láthatók a festészet új, reális elemei: tömeges, a közvetlen perspektívák elemei. Az első szekuláris műfaj, amelyben a művészek elkezdtek dolgozni, a parsuna volt (azaz egy valódi személy portréja). Több évtizeden keresztül az új műfaj hosszú utat mutatott - a félig ikonikus parsuntól a valósághű képekig. A monumentális festmény virágzik ebben az időszakban. A témák terjeszkedése, a kompozíciók dinamizmusa jellemzi.
V. Díszítő és alkalmazott művészet.
A dekorációs és iparművészeti művészet újjáéledése a posztmohol korban bonyolulttá tette, hogy sok mester elveszett, és számos készséghiányt elvesztett. A XIV. Század közepétől. ékszer művészet ébred. fizetés
"Boyar Fedor macskák evangéliuma", több lándzsa keretben és a legfinomabb szökéssel, Ivan munkájával
Fomina a domborítás és a filigrán, Bratina, vödrök, csészék, formázott, coining panagiar Novgorod mester Ivan megtartják a tektonikai egyértelműség a forma és díszítés, hangsúlyozva a szóban forgó szerkezethez. A telekképek megjelenése, amelyek a nyugat-európai hatás lenyomatát hordozzák. A XVI. Század óta. A mobiltípust tiszta, gyönyörű mintával viselik, amely megfelel a cikkek alakjának. A basmát, amely a fa termékekre vonatkozik, az ikonok hátterét díszíti, széles körben használják. A XIV. Század elején. virágok formájában díszít díszeket, bizánci és balkáni kéziratokból kölcsönzött. A XVII. Században. bizarr növényi mintái tisztán orosz jellegűek. Hobbi a XVII. Században. buja dísztárgyak a művészi intézkedések elvesztéséhez vezetnek, különösen, amikor tárgyakat díszítenek drágakövekkel és gyöngyökkel, amelyekből az aranyból korábban végrehajtott mintákat összegyűjtik. Ugyanez a fejlődés tapasztalta a nemvasfémek öntését - a Cár Cannon Andrej Chokhovtól a Dmitrij Sverchkov bronz lombkoronáig a moszkvai Assumption Cathedral-ban. Még termék vasból megfigyelt hobby mintás formák: kovácsoltvas rács a moszkvai Szent György Neokesariysky kapuit prosechennogo vas a Nagyboldogasszony székesegyház Ryazan, pántok és kilincsek a hagyományos épület.
A XV. Század csontjában faragott műemlékekben. az "állatstílus" látható szűz formái a nyílt díszítésben. A "keresztre feszítés" a XVI században. Az Uglich Történelmi és Művészeti Múzeumot a Dionysius figuráinak hosszúkás-elegáns aránya befolyásolta.
A XVII. Században. a Kholmogory díszlécek művészete nagyra értékelt Moszkvában, ahol dolgoznak, díszítik termékeiket madarakkal és állatokkal "a fűben". Különösen jó a számtalan koporsó, amelynek nagy, növényi dísze van.
A 14.-16. Században nem sok nagy fafaragó mintát kaptunk. trón
Ivan the Terrible egy sátorral és faragott történelmi jelenetekkel és a XVI-XVII. Század szentélyeivel. viszonylag frakcionált mintázattal, különböznek az összetett strukturált befejezések építészeti egyértelműségében. A kifinomult Yaroslavl nyitott munkaruházat emlékeztet a fémformák tisztaságára. A XVII. Század közepétől. számos lengyel drágakő, Klim Mikhailov vezeti Moszkvába, aki bevezette a nyugat-európai barokk formákat.
A varrásnak sok a közössége a festészetben. A legjobb varró műhelyek voltak
XVI. Században. Moszkvában koncentráltak a királyi udvarban. A Staritskie műhelyéből két nagy sarka jött létre, melyeket a karakterek mélyen pszichológiai jellemzői és kifogástalan művészi technikája jellemez.
XVI-XVII. Századi heelsek. geometrikus és növényi motívumokkal, talán a pre-mongol mintákkal felemelkedve, reprodukálják az importált selyemszövet keleti és nyugati díszeit. Végén a XVII században. három- és négyszínű sarokként jelenik meg. A XIV-XVII. Században. nagyon fejlett mintás szövés volt, amint azt az ikon ikonja is mutatja
"Zvenigorodsky rangsorolja" Andrei Rublev. A XVII. Században. az arany csipke geometrikus háló motívumokkal vagy növényi elemekkel terjed. Néha gyöngyök, ezüst plakkok, színes fúrt kövek jönnek be a mintákba. A XVII. Század néhány mintája. a huszadik század előtt egy vászonszálon éltek.
VI. Az oroszok ruháinak, életének és szokásainak.
Az orosz életmód jellegzetességei a tizenhatodik században továbbra is konzervatívak és differenciáltak maradtak: az uralkodó osztály és a feketék közötti életvitel különbsége még mennyiségi, mint minőségi volt. Abban az időben a városi és vidéki lakások kis mértékben különböztek egymástól. A város összetett ingatlan volt, utcák és sikátorok nem jöttek ki otthon, hanem magas, siket kerítések. Minden kastélyban volt egy kunyhó, gazdasági épületek, egy kis kerttel és egy kerttel. A Boyar-birtok nagy méretű volt, különféle gazdaságos épületek voltak, kivéve a mester házát, ott voltak emberek kunyhái, ahol élt rabszolgák. A városiak is tartották az állatállományt, és ezért a városi vonal mögött hagytak legelőket.
Otthonok és képviselői a felső osztályok, és a polgárok, és parasztok voltak, ritka kivételtől eltekintve (a leggazdagabb bojárok alkalmanként előforduló kő kúriák), hasított, borovi rönk-ra melegítjük többnyire PO- fekete füst a füstöt egy speciális lyuk. Kőkemencékkel ellátott kályhákat találtak a leggazdagabb házakban, a "fehér kunyhót", a "fehér szobát" általában külön jelölték. A feudális urak házai több rönkházból álltak, néha magas pohárban, két- és háromszintesek voltak. Az udvaron lehet egy torony - "povalusha" vagy "torony". A házakat művészi és bonyolult faragások díszítették. Az ablakok nagyok voltak, gazdag házak - csillám, a szegényekben - csak egy bika hólyagja zárta.
Több különbség volt a ruhákban. A korabeli parasztruha nem különbözött az előző évek ruháitól. De a gazdag gazdag és sokszínű öltözék. A boyarok közül a ruházatot a drága importált szövetekből - flanders ruhából és velencei bársonyból, a keleti "burlap" bársonyból és a szaténből, a taftából és a brokátból viselték. Ha a hétköznapi emberek az olcsó szőrmebőrből - birkabőrből és mókusbőrből szőrtetettek - akkor a bükkösök, vagy akár a sable, még hermetikus kabátok hasa találkoztak. A mókus, vagy akár a cuina kabátja nem volt elég tekintélyes a nemes fiúnak. A szőrme ára nem csak a prém költségeitől függött: az ezüst vagy akár arany gombok annyit költhetnek, ha nem többet, mint maga a szőrme.
A nemes nők ruhái és díszei nem kevesebbek. A boyaryn varrott darabjai színes szövet vagy bőr, gyakran hímzéssel, drágakövekkel.
A kalapok is különböztek. A parasztok - olcsó, nemezelt kalapok, télen - olcsó kalapok, lakosok - különböző sapkák.
A vékony, a drága drágakő díszítéssel díszített nemes szalag sapkák. A bíróságon a divatban voltak orientális fejdíszek - "тафьи", тубетейки. Néha még csak nem is mentek el, amikor belépnek a templomba, például a szörnyű Iván és oprichnikjai bejutottak a templomba a tafia-ban.
Különbözőek és a gazdagok és szegények az edényei. A fiúk házában az ünnepi ételek mindegyike ezüst volt, naponta - ónból, átlagos prosperitású házakból
A "fazekas ón" a vendégek számára készült ételeket, naponta használt agyagot és fát, az ünnepi ételek népességének nagy része egyáltalán nem volt.
A köznép népének étele ekkor igen gazdag és változatos volt. A kenyér többnyire rozst, rozslisztet sült palacsinta volt, a búzából - különféle torta és kenyér. A zabkása és a zselé, a fehérrépa a leggyakoribb zöldség. A hús viszonylag olcsó volt, a bárányt gyakran fogyasztották. A húsot sózzuk a későbbi felhasználásra. A gyakori üdítőitalok kvass és mors. A halételek nagyon változatosak voltak.
Dramatikusan különböző élelmiszerek gyorsak és soványak. A hozzászólások sokáig tartottak, ráadásul minden szerdán és pénteken böjtöltek, amikor tilos húst, tehén vajat és tejet fogyasztani.
A családi életet minden háztartás tagjának - a feleségnek és a gyermekeknek - a család vezetőjének feltétlenül benyújtotta. Az engedetlenségért a testi fenyítés követte. Ez nem meglepő: a testi fenyítést széles körben használják, még a fiúkat is alávetették nekik, de nem tekinthetők becsteleneknek. És mégis rossz lenne, ha egy XV. - XVI. Századi orosz nőt teljesen mentesítenék.
Természetesen a házasságkötések a szülők utasításai szerint történtek, a "házassági" és "sor" feljegyzések a jövőbeli házasságról nem a menyasszony és a vőlegény, hanem a szüleik vagy az idősebb rokonaik írják le. De a nemesi családok anyagi és presztízsbeli megfontolásai érvényesültek, ahol a nyereséges házasság megígérte a hiedelmek növekedését vagy a jó kapcsolatok kialakítását a befolyásos személyekkel. A parasztok és a városiak között, ahol a korai munkavégzés segített a fiatal férfiak és nők kommunikációjában, a házasság alapjai eltérőek voltak.
A városi élet komplikációja, az állami apparátus növekedése, a nemzetközi kapcsolatok fejlődése új igényeket támaszt az oktatással szemben. Az írástudás szintje a XVII. Században jelentősen nőtt, és különböző rétegekben: a földesurak - 65%, kereskedők - 96%, parasztok - 15%. A 17. század közepén nyilvános és magániskolákat hoztak létre, ahol idegen nyelveket és egyéb tantárgyakat tanulmányoztunk. 1687-ben Moszkvában megnyílt az orosz első felsőoktatási intézmény - a szláv-görög-latin akadémia felsőoktatási és köztisztviselők készítésére. A Likhud testvérek görögjei, akik az olasz pápai egyetemen végzettek. Az itt vizsgált különböző birtokok és nemzetiségek képviselői.
KÖVETKEZTETÉS.
A XVII. Században befejeződött a középkori orosz kultúra története, és a modern kultúra elemei születtek. Ezt az átfogó "szekularizáció" folyamat jellemezte. Az irodalomban ez egy demokratikus, világi trend kialakulásában nyilvánult meg; az építészetben - a kultusz és civil épületek képének konvergenciájába; a tudományban - a gyakorlati tapasztalatok általános érvényesítésében; a festészetben - az ikonográfiai kánonok megsemmisítésében és a valóságos trendek megjelenésében. A XVII. Század gyakorlatában széles körben használták a tudást a mechanika területén (az építőiparban, az első manufaktúrákban). Jelentős változások történtek az orvostudományban. Folytatódik a nemzeti gyógyulás, az állami orvoslás alapjait. Az első gyógyszertárak és kórházak megnyitásra kerültek.
1. A világ országainak és népei művészetének. A művészet enciklopédiája.
2. NGGribushina "A világ művészeti kultúrájának története".
3. TV Ilyin "Művészettörténet".
4. VVMavrodin "Az orosz nemzeti állam oktatása".