Jesse Jézus Krisztus egy nyájas birkájával egy másik ritka kép
JÉZUS KRISZTUS A SZEMÉLYRA A NYAKON - EGYÉB KÉPEK RÓZSÁVAL.
A kép dramaturgiája abban rejlik, hogy az állat szimbolizálja az elveszett juhokat, amelyet a Jó Pásztor - Krisztus veszi a vállára, és házához viszi, hogy meggyógyítsa, és visszaküldi az állományba. "A kereten át fogjuk vinni az Atyához." Ezt a képet (közzétett) nem fogod így látni: a hírhedt moszkvai "Butyrka" börtönben van. A hely Moszkva központjában van, de a házak mögött rejtve rejtőzik, és nem fogsz kitalálni, hogy van börtön. Egy tél estére vándoroltam ezen a területen. Keresek egy házat, és hirtelen hallottam valahol fent: "Nők, ember az ablakok alatt!". Felnézett, és ott a rácsos ablakok - a börtön. Bár tudtam, hogy itt van, és ijesztő: sötét, tél, hó a fülre és egy éhes női ordítás: egy férfi. Segíts nekik, Uram, tisztítsd meg a lelkedet! Amen +++
Nos, most a juhok története: ez egy cikkből áll az "Ortodoxia és a béke" portálon. Nem bánom a cikket - őszintén népszerűsítem.
A már távoli ifjúságban számos érdekes eset volt a diák és az aldirekkán életében. Néhányan emlékezni akarnak.
Őszentsége és nagylelkű pápa és Alexandria pátriárka VI. Miklós, a világegyetem bírója érkezett Moszkvába. Ez nem az egész cím, amit említettem. A szemináriumok különösen azért tetszettek, mert valamilyen oknál fogva "bíró" a címben, de ez a két szó nagyon ősi eredetű.
Az ülés ünnepélyes volt. A második pár aldacon, Fr. Szergej Sokolov (időközben elhunyt püspök már Novoszibirszk), és azt az utasítást kapta, hogy a ruha a közepén a templom ökumenikus pátriárka. Ennek megfelelően az első aldacon felelős volt a gombokért, az omophorionért és a panagiaért, vagyis a pátriárka elülső oldalához, és én a "hátulhoz". A szolgálat előtt azt tanácsoltam nekem, hogy az alexandriai kennel ne hordja a vállát, hanem egy speciális hurokra van kötve, a többi ugyanolyan, mint mi.
A kórus énekel, a bejárati imákat olvassák, a pátriárka a szószékre emelkedik, a ruhák elkezdődnek. Minden rangsorban halad, nincs hiba.
És a végén, amikor az összes bonyolult gombok Omo-handicap már gombos, felnéztem, és láttam, hogy az Omo-odds furcsa módon, nem az orosz hazugság közvetlenül a nyak Patrie-Archa, hanem függőlegesen, és ünnepélyesen áll, mint minden püspökök. Úgy döntöttem, hogy ez az én felügyeletem, és gyengéden óvatosan felém húzta, és oroszul rendezte. A pátriárka ugyanúgy csendesen visszahúzta magát a vyju-ba. A Ryazan okosságom nem volt elegendő ahhoz, hogy megértse az alexandriai szent Omo fordított mozgásának teljes jelentőségét. És ismét visszaküldtem az Omo-Fort az eredeti helyükre, húzva az irányt. A pátriárka ismét dühösen és határozottan megismételte az előző mozgalmat. És ezúttal nem vettem figyelembe a világegyetem szörnyű bírójának minden veszélyét.
Látva a közelgő archpriest egy tálcával a ru-kah és három Panagia, azt hittem, hogy a lánc van szükség arra, hogy a joghatóság, mint azok, és ez zavarja a hazugság a nyakát. És ha én vagyok a harmadik húzta a omophorion sándori-riyskogo Pátriárkaként hirtelen felém fordult oldalra és görög harag és irritációt, erőteljesen, és dühösen kifejezve felháborodásukat rám. Féltem, bocsánatot kért, és csak akkor, amikor látta, hogy a lánc Panagias Apa Szergej Sokolov fektethető omophorion és a szilárd ötvözet-up és szilárdan felfekszik a püspöki magas, - megfontolások-zil hogy az ősi alexandriai szimbólumok mélyéből között apró értelemben senki nem csak figyelmeztetett.
Omophorion kell lennie a nyak, mert ez jelképezi az elveszett bárányt, hogy a Jó Pásztor - Christ - veszi a vállára, és hordozza a házába őt gyógyítani és zdo-rovoy vissza a fold. A kereten át fogjuk vinni az Atyához. Hasonlóképpen, a pátriárka Alexandria példáját követve a Megváltó, legyen-PET a vállukon, és megnyomja a szálakat Panagias sim volicheskuyu Alexandria juhok püspöki nyakát.
