Daoista Pantheon
A XII-XIII. Században. a taoista istenségek panteonjának kialakulása véget ér. Hatása alatt a buddhizmus fejlett kozmológiai rendszer, központi, amely részt vesz a tanítás Sanya Ching ( „Három tisztaság”) - a három terület a Felső Világ: Yuqing ( „Jade Tisztaság”), Shangqing ( „Felső tisztaság”) és a Taytsin ( „Nagy tisztaság” ), amelyben a "Mennyei tiszteletreméltó" (Tien Zong) lakik - a Tao vonatkozásainak személyisége. Scope Yuqing rendelkezésre elég bölcs (sheng) Shangqing - szent (Zhen) Taytsin - taoista halhatatlanok (Xian). Ezek a szféra istenségei a taoista panteon legfőbb hármasát alkotják. Diétás gömb Yuqing - a fejét a legfelsőbb hármas - úgynevezett Yuyhuan shandy ( "legfőbb uralkodó a Jade császár"), vagy Yuanshi tyantszun ( "Primal Lord of Heaven"), és a címe Tianbao ( "Mennyei kincs"). Egy jádei palotában lakik, egy arany kapuval, amely a Juszi-hegyen (Jade Mountain) található. Ő alá az egész univerzumot: ég, a föld és az alvilág, valamint az összes istenségek és szellemek. Istenség gömb Shangqing úgynevezett Pangu ( "Dish ókor"), és viseli a címet Lingbao tyantszun ( "Skylords csodálatos ékszerek"), Taisi ( "Nagy eredeti") és Taishan Daotszyuan ( "Supreme Sovereign Tao"). Pangu lakozik északi határain az Univerzum végzi időmérés és osztja azt időszakok, továbbá szabályozza a kölcsönhatás a fény és a sötét erők - Yin és Yang és Öt elem (y szin). Istenség gömb Taytsin nevű Taishan Laotszyun ( „High öreg császár”), és azonosították az alapító a taoizmus Lao-ce; ő is nevezik Shenbao ("az isteni ékszer").
Hagyományosan egy adott rítus előadását megelőzően a taoista papnak meg kell meditálni, tartózkodnia a szexuális apaságtól, és nem fogyasztania alkoholt és fűszeres ételeket. Több hónapnyi ilyen előkészítés után a testét a csillagok hatalma "töltik" fel, amit rituális dallamokkal és mozgalmakkal továbbíthat a földre. És csak miután megkapta ezt az energiát, a pap kiveti a gonosz szellemeket, meggyógyítja a betegségeket és megújítja a Föld életképességét és termékenységét a közösségben, amely a megfelelő szertartást rendeli el.
Taoista kultusz a természet és a tanítás a halhatatlanság volt a legerősebb hatása különböző területein az anyagi és szellemi kultúra Kínában: a tudomány (orvostudomány és a kémia, ami a fennálló találmányok, mint a papír és puskapor), a művészet és az irodalom. A természeti kultusz nagy szerepet játszott a kínai tájfestés fejlesztésében is.
Mint elismert és a szervezett vallás részesülő adatvédelmi hatóságok taoizmus aktívan harcoltak „eretnekség” egalitárius, utópisztikus és messianisztikus jellegét, valamint a helyi népi kultuszok, amelyek nem szenvednek taoista feldolgozás. Taoista „eretnekség”, mind önállóan és együtt az ötleteket más vallások gyakran ideológiai alapja kormányellenes titkos szekták és a társadalmak (Taypindao - „The Way a nagy egyenlőség” Baylyantszyao - „A tanítás a Fehér Lótusz”, és mások), és parasztfelkelések (például a "Sárga kötések" (Huang Jin) híres felkelését, amely 184-ben összetörtette a Han dinasztát.
Az egész története, taoizmus üldözik, ez volt népszerű a vonalzók, például, Qin Shi Huang (246-210 BC.), Jing Di (156-141 ie. E.), Kao-Tsung (650-683 g), Hsuan-tszuna (712-756 g). Az X század után. Taoizmus fokozatosan elvesztette a támogatást a kormány, és megőrizte a szinkretikus népi vallás, felszívódik számos eleme a konfucianizmus és a buddhizmus. A KNK-ban 1951-1953. Széles kampányt indítottak a titkos taoista szekták leküzdésére.
Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt