Akinek nem lehet kollektív imádságot végezni, az iszlám Dagesztánban
Nem lehet imádkozni azon ember számára, akinek az imádság megsértése mamumnak ismert. Ha egy személy tudja, hogy egy imám, például ablúzió nélkül, akkor nem végezhet el.
Nem tehetsz előadást olyan embernek is, aki egy másik mazhab után tette azt, ami megsértette az ablúziót a medahabban. Például, ha azt látjuk, Hanafi, aki megérintette a másik nőt, és imádkozni kezdett, mi - Shafi'i tilos, hogy vele létre ima, és imánk nem tekinthető, mert kiderül, hogy követjük az ember, akinek az imádság nem tekinthető a mi madhhab . Ha Hanafi olyan dolgot csinál, ami hiedetei szerint megsérti ablúzióját, de nem sért meg bennünket, akkor követhetjük őt. Például, ha vérellátást végez, akkor a Shafiiták megengedik követni őt salahban, mert ennek a Shafiitának a hite szerint ez a Hanafite fürdik. Ha kezdenek kételkedni a hanafi Shafi'i, hogy megfelel-e az összes feltételt az ima, előírt Shafi'i iskolában, majd kövesse a hanafi hagyjuk, gondolkodás jó a hanafi és feltételezve, hogy az megfelel a pontosság a vallásról. A vallásosság pontossága minden mazoba számára imádságnak számít.
Nem követhet valakit, aki valaki imádságában már követi az imáját. Ez azt jelenti, hogy nem imádkozhatsz mamámért.
Nem lehet követni bárkit, aki köteles kompenzálni imádságát a jövőben. Például, ha valaki egy községben tayammumral imádkozik a víz hiánya miatt.
Nem tehetsz imádságot valakinek, aki nem tudja megtudni, hogyan kell kiírnia legalább egy kötelező könyvet (a továbbiakban: ummiy). Például nem szabad követni valakit, aki nem tudja, hogyan helyesen mondja ki a "hall" betűjét olyan embernek, aki ki tudja mondani. Ha két ember nem tudja ugyanazt a levelet nyilatkozni, joguk van egyenként megtenni az imákat. Az elme az is, aki megduplázza a levelet, ahol nem kell megduplázódni, és az is, aki egy betűt egy másik helyett cserél.
Képességének hiánya mondjuk egy jelleget nem pusztán az a tény, hogy az emberek egyszerűen és erőfeszítés nélkül kezdte azt állítják, hogy nem tud mondani, és abban az esetben, hogy ő, miután elment a tanár, próbáltam helyesen kiejteni és miután sok erőfeszítést nem tehet . Ha még csak nem is próbálta megtanulni, akkor bűnbe kerül, és természetesen nincs joga imamnak lenni az imában.
Nem kívánatos követni a Namaz-ot a tamtam után (aki ismeri a "ta" betűt) és a fafa-t (aki ismeri az "fa" betűt). De ha valaki követi őket imájában, akkor az imát fontolgatják.
Egy férfi nem végezhet imát egy nőért, de egy nő imádkozhat egy ember vagy egy másik nő követésével.
Meg lehet követni azt, aki elvégezte a rituális ablúziót, aki a ta yumumot végezte, ha a ta yumum előadója nem köteles kompenzálni a felszentelését. Továbbá egy teljes jogú ablúzióval rendelkező személy imádkozhat olyan ember számára, aki a massza használatával ablúziót végzett a lábán. Egy kisfiúnak lehet egy imáma egy felnőtt és érett mamumnak. Vakok és egyforma mértékben láthatók egyenként.
Ha kiderül, hogy a férfi egy nőt imám, vagy az imám az, aki olvas rendesen, volt ummy vagy Imám tévedett (kafir), az ima kompenzálni kell.
Következésképpen, ha az ima imám érvénytelenné vált miatt nyilvánvaló okokból, az ima mamuma érvénytelennek, és ha az imákat a Imam érvénytelennek tűnik, mert a láthatatlan okokat, az ima mamuma érvényesnek tekinteni.
Nem kívánatos, hogy imádkozzunk az eretnekség támogatójához, amely nem felel meg a szunnita hitének.