A történelem előzményei, a történelem rejtelmei és rejtélyei
A prédikáció művészete széles körben kialakult Assiria és Babilon, Egyiptomban, az ókori Görögországban és Rómában.
Ez utóbbiban az istenitlenség nagy szerepet játszott a közéletben. A legenda szerint a korszak Tarquinius Superbus oracle kisázsiai város Qom ben Rómába költözött, ahol állítólag neves jósnő Szibilla Kum majd hozta néhány úgynevezett „Szibilla könyvek”, tartalmaz sok beszédeit a prófétai jellegét. Ezek a könyvek régóta az állami prédikáció fő forrásaként szolgáltak, amelyet egy különleges papi kollegium hoz létre.
Mind Görögországban, mind Rómában az ilyen kasztok a papok és a papok nagy hatással voltak az emberek babonás elképzeléseinek megőrzésére. A kereszténység, mint a prédikáció hivatalos vallása, mint a pogány kultúra számos egyéb jelensége, a gyülekezet és a világi hatóságok által elítélték és üldözték. A szent jelenségek kategóriájából való jóslat átkerült a diabolikus és tisztátalan, vulgáris, babonás jelenségek kategóriájába.
Ugyanakkor a XII. Században Anna Comnina megjegyezte, hogy az előrejelzések - "Ez a legújabb találmány - ez a tudomány nem létezett az ókorban. A jóslat módszerei az Eudoxus tanult csillagász idején nem ismertek, Platón nem tudott róla, sőt Manefon csillagász sem volt kísértés ebben a tudományban "
A középkorban a nyugati és az orosz nagyon népszerű volt bibliomancy, volt számos könyv jóslás; Oroszországban például megfelelt lefordítva "őszinteség", "Kolyadniki", "trepetniki", "lopatochniki", "snosudtsy", "Gmina Gromnik", valamint a különböző asztrológiai könyv: "downsider" és mások.
Ez az irodalom, terjed a tömegek között, évszázadok óta óriási hatással van az emberek babonás támogató sokan, akik gyökereznek primitív animizmus, és másrészt, ültetési téves következtetésekre középkori titkos tudományokban.
De egy későbbi időpontban - a XVIII-XIX - finomítatlan néprétegek elegendő készletei babonás elképzelések népszerű könyvek. Például egészen kivételes népszerűsége a középosztály, a kézműves és a paraszti közösségben a XVIII-ben megjelent 1709-ben a híres Bruce naptár, valamint annak pontos naptári adatok táblázatban adott különböző előrejelzések bolygók.
Között rágalomhadjárat kiadásban feltételes jellegét annak szükségességét, hogy adja meg az úgynevezett „Kolo” (Szerencsekerék) „esetei leírás” és a „Head Salamon”, amelyek a kiterjesztések típusú középkori „Rafla”.
A szerencse elve az összes kéziratban és nyomtatásban a gabonák dobása a papírdarabokra, amelyeken a mondatok vagy a legtöbben mondják a sejtekben. Az ilyen típusú szerencsejáték egyik típusa, a mondások szerint, az ismert módja annak, hogy egy papagáj, egy aranyhal és egy egér boldogságát kivágják az elvadult kések dobozából.
Egy még képzett társadalom jóslás már régóta vált a világi szórakozás, szórakoztatás az utastérben. Érdekes e tekintetben a francia könyv a XV században megjelent a kézirat A. Bobrinszki és jellemző Veselovsky a „Journal of Europe” az 1886. Ez a sorsa sok más jóslás egy súlyos, de naiv vágy, hogy megértsék a világot, és a sorsát - a kulturális élmény formájában egy könnyű babona, szórakozás, játék.
Ami elemeinek szóbeli költészet különféle formákban, az úgynevezett népi jóslás, sokan egészen szorosan kapcsolódó egyes szomszéd népi műfajok, elsősorban összeesküvések. Csakúgy, mint a parcellák verbális formula gyakran az egyetlen magyarázat mágikus szertartás kimondott meg ily módon olyan (próza vagy dal) bekezdés szerint gyakran csak tenni, ha a jövendőmondás aktivitást. Például koszorúzáskor a lány azt mondja:
"Egy gyereket látok egy bárányon,
Egy másik ringlet anyámmal,
A harmadik gyűrű önmagában,
A negyedik gyűrű a menyasszonynak.
Az úgynevezett "al-tevék" dalok, amelyeket a szent-vagyon varázslással hajtanak végre gyűrűkkel, felváltva felvették egy zsebkendővel borított sálat, néha tartalmazzák a cselekvés leírását is.
Mint a parcellák, a verbális formula, amely elszakadt a rítus az idő, ez lesz önellátó. Például az eredeti formájában a jóslás követelte, hogy a lány azt akarja, hogy a vőlegény álma, bezárva jól ezekkel a szavakkal: „beszűkülése, jelmez, jöjjön hozzám a kulcsot (az is) ló víz”, majd elkezdett kivenni szilánkokat is modell, és tegye a párna alatt, aztán csak arra a tényre korlátozódik, hogy a párnánál valami kulcsot helyeznek; végül az összes prédikáció csökkent az adott verbális képlet kifejezésére. Így a rituális szinkretizmustól az elszigetelt verbális kreativitástól való átmenet természetes módon valósul meg.
Amikor jóslás gyakori igénybevétele természetfeletti ima Silesia mint keresztény és a „piszkos”: például „A fenébe, a fenébe, nem utayte, pokazhte kedves nekem.” Sok a képletek fortunetelling ritmikus szerkezete és rím: „az én öv, mutasd meg szép vonat” vagy „gyűrű, gyűrű, mutasd meg egy kedves ember,” stb ...
Számos tevágó dal és egyéb szerencsétlenségi képlet tárgya világos jeleket tartalmaz a mindennapi vágyak és a környezeti törekvések irányáról, amelyekben a jövendölés jelenleg zajlik. Ez a környezet túlnyomórészt parasztok minden rétegében és rétegében, majd a városi filiszterizmusban.
A parasztságban nyilvánvalóan nem minden, amit az uralkodó osztályokban elsajátítottak, csak asszimilálódott, de csak az, ami megfelelt vagy nem ellentmondott a parasztpszichológiának. Különösen erős a hajlam a személyes gazdagodásra, a gazdasági elégedettségre, a külső becsületre. Ezért a fortunetelling képletekben és a gazdag fiúk, kereskedő kereskedők stb. Emlékeinek megőrzésében.
A gyors fejlődése a számítógépes technológia és az internet, a mi időnkben, tettek jelentős kiigazításokat módszerekkel jóslás, jóslás és a kultúra egészét. Az interneten nagy számban vannak olyan helyek, amelyeket a szerencse-elbeszélésre szánnak. Különösen népszerűek voltak a virtuális szerencsejátékosok, akik olyan egyedi formákat öltve, amelyek messze elmaradtak őseiktől.
- aksinomantiya
- alevromantiya
- alectryomancy
- alomancy
- anthropomancy
- számmisztika
- csillagjóslás
- astragalomancy
- bibliomancy
- geomancy
- hydromancy
- karikatúra és folklór
- katopromantiya
- kleromantiya
- kristallomantiya
- miomantiya
- mirmomantiya
- halottidézés
- oniromantiya
- pálinka és pálmika
- Pyromancer
- tasemiantiya és cotemantry
- jóslatok
- augures augurs
- bőkezű babákkal
- a homokban
- egy szitán
- a teknősbéka
- az áldozati állatok belsejében
- a sárgabarack szárain
- rúnákon
- Salamon király
- IFA
- Omikudzi
A keresztény papság hagyományosan negatívan utal a prédikációra, utalva az okkult megnyilvánulására, amely torzítja az egyházi doktrína értelmét. A szentbeszédek és levelek nyilvános beszédében a prédikátorok többször támadtak a "sötét" népi szokások és téveszmék kritikájával szemben. E pozíció alátámasztására Mózes parancsolatát adják: "Ne hagyja el a túlélőket" (2Móz.22: 18).