Shomron-sebastia, egykori nemzeti park
A fennmaradt pillanatok legnagyobb része, és amit látunk, a római korszak maradványai.
Még 100 évvel ezelőtt 600 római oszlop volt 800 méterre.
A város központi kapujának maradványai - a nézet a busz ablakból is látható. falak és tornyok Heródes időben
A Sebastia bazilika a legnagyobb római bazilika ismert Izraelben.
A korinthusi főváros. Sokan vannak ...
Buli - a Sebastia elderek ülésének székhelye
Mivel az autók parkolója most hatalmas római fórumot használ. De látogatásunk idején, a két katonai dzsip mellett, amelyen kísért minket, és a városnézési buszunkon kívül, semmi sem állt ... És voltak olyan idők, amikor ez a parkoló tele volt ...
A buszról, amelyen mentünk, meg kell mondanunk néhány szót. Miért mentünk Sebastia-hoz? Mindannyian köszönhetően a Judea és Samaria településeinek tanácsának, akik úgy döntöttek, hogy bizonyos mennyiségű kirándulást töltöttek Samariában és gondoskodtak a buszokról. Ez a busz azonban ártatlannak tűnik a csirke színének köszönhetően, sőt, majdnem egy tartály. Ez egy páncélozott busz, kettős golyóálló ablakokkal ... Jó, hogy ezeket a képességeket nem teszteltük. Ez a Samaria második túra egy ilyen buszon a Judea és Samaria települések tanácsától, amelyben részt vettem. Az elsőről írt itt és itt. Szervezett mindkét túra idegenvezető Inna Chernyavskaya
A fórum és a bazilika mögött hagyva a római színházba költöztünk.
A római színház, amely energikusan támadja csoportunkat. A színház viszonylag új - a 3. században épült.
Ez a színház működhet, valamint egy Keisari vagy Beit-Shean színház ...
Az izraeli királyok palotáinak romjai - Omri, Ahab és Yerovam II.
Omri - az Izráel királya, Samáriát újjáépített 887 BC így a harmadik tőke (mielőtt az első volt nablusi második - Tirza). „És megvette a hegyen Samáriát a Shemera két tálentom ezüstöt és megépítik a hegyre, és az úgynevezett városi melyet épített Samaria neve után Shemera tulajdonosa, a hegy” (Melachim 1, 16.24). Azzal a szándékkal, integrálja a tíz északi törzsek Izrael Omri döntött a város, amely korábban nem kapcsolódik egy hagyomány egyik törzs. Található, a közepén a királyság a rendszerek át az úton, és jól védi a természet, sajátosságaiból adódóan a helyi topográfia, az új főváros gyorsan vált az egyik legfontosabb központja az országban.
Fia üzletét Ahab folytatta. Körülvették a várost, és fényes épületekkel építették fel. Beleértve a királyok könyvében - Melachim, az ahabi Shomron által épített "elefántcsont-házat" azért említik apja fővárosának dicsőségére.
Nappal az új virágzó királyságot Izrael és a tőke - Samáriát volt király uralkodása Jeroboám (747-788 BC), aki „helyreállított Damaszkusz és Hama ereje alatt Izrael” (Melachim 2, 14, 28). De a halál a király belső viszályok gyengült a trónt Izrael. Innen
Ezeknek a palotáknak a feltárása során, különösen az ahabi palotában találták az elefántcsonttöredékeket héber feliratokkal.
A régészek is számos forgácsot találtak a feliratokkal - a korsók maradványai, amelyekben a környező lakosok a Shomron királyához - rendszerint a borhoz és az olívaolajhoz - feladatokat vittek. Ezeknek a feliratoknak köszönhetően, amelyeket egy korai zsidó levél tett, a tudósok megtanulják számos környező város és falu nevét. Néhányat a Tanakh-ban említenek, a torzított formában elért részek a modern arab falvak nevében jutottak el hozzánk.
A katonánk kiszáradt :) Ismét nagyon szerencsés - csak egy katona kísérte, a többiek a dzsipben maradtak a fórumon. Útmutatónk azt mondta nekünk, hogy mivel csak egy buszunk van, minden olyan nyugodt és nyugodt. Ha 3-4 busz érkezik, akkor a szomszédos arab falu gyermekeinek "jönnek a kővel", és a hadsereg sok katonát küld a turisták védelmére.
A különböző irányú nyílásoktól egyszerűen csak a lélek veszi fel :)
Útmutatónk Arie Parnis, végzős történész. Az elmúlt 3-4 évben csatlakozott a zsidó történelemre szakosodott útmutatók csoportjához. Ezt elmondja a környező hegyekről és hegyvidékekről.
Bizánci templom. A középkorban a keresztesek a kolostor részeként helyreállították.
A kolostor és az egyház épült ebben a helységben, mert a keresztény hagyomány szerint ezen a helyen a Keresztelő János fejét rejtették el. A szomszédos Sebastia faluban egy másik templom volt, ahol a Keresztény keresztény hagyomány szerint eltemetették a Keresztelőt, de moszkává alakult.
Néhány szomorú szó a végén.
Miért hívják ezt a bejegyzést „Samáriát-Sebastia, a korábbi nemzeti park ...”. Mert tényleg. Ez a figyelemre méltó halom maradványai számos kulturális rétegek, egy hatalmas darab a zsidó történelem maradt teljesen felügyelet nélkül, pusztán fosztogatni ... Nincs izraeli hatósági struktúráknak nem csinál, mégis, talán a szám még hivatalosan a listán az izraeli nemzeti parkok. Ez a hely elválaszthatatlanul kapcsolódik a zsidó történelem. Itt lehet látni a hatalmas mennyiségű bizonyíték erre, mint néhány helyen tovább ...
Ez a város nem lehet kevesebb Caesarea vagy Beit She'an feltárásával. És ellentétben a kedves szeretettel rendelkező Beit Shean-nal, ahol a zsidó település kicsi volt, Shomron-Sebastia az ősi fővárosunk ...