Keresztség - második születés - az Orenburg hét
Sokan, ha nem mindegyikük, megértik, hogy ez fontos kérdés, de annak fontossága néhány ember számára ismert. Amikor megkérdezed a szüleidet, miért akarják megkeresztelni a gyermekeiket, általában azt mondják: olyan tiszta, hogy nem jinx, nem fáj, védi minden gonosztól.
Így a 12. században több török érkezett Konstantinápolyba, azt állítva, hogy keresztények. "Hogyan történt, hogy te, a törökök, mohamedánok kereszteltek?" Megkérdezték őket. Azt válaszolták, hogy a törökök „ez a szokás keresztelni a gyermekek az ortodox papok, mert véleményük van egy gonosz szellem és a” szaga van, mint egy kutya minden újszülött „amíg meg nem kapja a keresztény keresztséget.” A szinódus nem ismeri fel ezt a keresztség, mert keresték, nem olyan eszköz, amely megtisztítja a lelket minden tisztátalanságtól, megvilágosít, és megszenteli az emberi, nem egy jó ortodox szándék, hanem egyfajta fizikai gyógyászat és a varázslás.
A keresztség nem hiába hívják a szentséget, sőt nagybetűvel is. Ez a keresztény út kezdete, ez az új örök életbe lép. Érdemes egy komoly kérdést feltenni: van-e egy helyes gondolata a kereszténységnek, ha nincs világos elképzelésünk arról, hogy mi a keresztség és mi változik utána?
Itt van egy definíció e szentség találunk ortodox katekizmust (Katekizmus - egy könyv, amely elmagyarázza az alapokat az ortodox hit): „A keresztség szentsége, amelyben a hívő, a háromszoros teste elmerült a vízben, a hívása az Atyaisten és a Fiú és a Szentlélek, meghal az élet testi, bűnös és regeneráljuk a Szentlélek egy lelki, szent életet. Mivel a keresztség lelki születés, és született egy ember egyszer, hogy ez a szentség nem ismételjük elveszett „(akkor is, ha az a személy, akkor megy a másik hit, hogy vegye vissza a bűnbánat, de a második alkalommal nem keresztelték).
Vegyük észre, hogy nincs szó a szimbolizmusról, a rituálékról, a szerencsétlenségek elleni védelemről és a polgári kötelességről. Azt mondják, valami érthetetlen a halálról a bűnös életre és az újjászületésre a Szentlélektől. Más szóval a halál és a szellemi újjászületés a keresztség célja. Mit jelent a halál és az újjászületés?
A keresztség nem csupán gyönyörű ünnepség, mint sokan gondolják. Ez egy új születés vagy újjászületés egy személy számára, amely túlzás nélkül hasonlít az embernek a fényhez, azaz a test születéséhez. Kiderül, hogy a keresztség előtt egy személy lelki halálállapotban van. Ijesztő, hogy el tudom képzelni, hogy ez az aranyos, tele életű ember, mielőtt belefullad a keresztség fontjába, lelkileg halott, de így van.
Ezért a keresztséget a szentségnek nevezik, amely alatt valami titokzatos, láthatatlan is történik. A titok az, hogy a tudatunk számára érthetetlen módon, egy személy, egy hármas bemerítésen keresztül új életet kap. Ezt a folyamatot összehasonlíthatjuk egy fióktelepnek egy fa törzsébe való átoltásával. Csak a gyümölcsből levő gyümölcslevek fogyasztásával, ez az ág képes színt és gyümölcsöt adni, és önmagában is el fog tűnni. Igen, az ember él, mozog, szeret, nagyszerű dolgokat ... De az élet elhalad, és mi a következő? Mit csinálnak a kefével? Gyűjtsön össze és égessen tűzbe. És egy gyönyörű, virágzó fa mögött, gondoskodnak magukról, ápolják őket. Ez a kép közel azonos az emberi lélekkel. Ha nem csatlakozik Krisztushoz, ha nem jön el az életben, akkor ott van a sörkefája sorsának.
A szentség teljesítése során tett egyes cselekvések felfedése részletesebben elmagyarázza ennek a szent cselekménynek a lényegét. Így a keresztelés kezdetén a pap felhívja a keresztyéneket (akik hamarosan megkeresztelik) keresztény nevet, attól a pillanattól kezdve, amikor az embernek mennyei védője van a szentek között. Miután elolvasta kántáló imák, a gonoszság lelkei a pap kéri a keresztségben a címzettek (keresztapja) kapcsolja a nyugati, ahol a nap lenyugszik, és a sötétség kezdődik, és azt mondják, háromszoros lemondást Sátán és angyalai.
Miután a lemondását a gonosz szellemek hitoktatás ismét kapcsolja keletre - a másik oldalon a világ, amiből ismét várja a Krisztus második eljövetele (tehát az összes templomok oltárai felé fordult napkelte), és biztosítja háromszor a képlet az Istennel. Felolvassa a hit szimbólumát, és minden keresztelkedett és a címzett imádja királyukat és Istent.
Az ókori Rómában, gladiátorok harc előtt bekent teste olívaolajjal, így nehéz, hogy érzékenyek az ellenség az arénában, és itt a pap megkeni a megszentelt olívaolaj Krisztus katonája, hogy ő vezette a győztes csatát az ellenség: a Sátán, a világ, a test.
És végül, a kenet után, maga a keresztelői ünnepség végzi a hármas merülést a betűben szentelt vízbe. Az ember az örökkévalóságért született, most pedig a Mennyország Királyság teljes jogú örököse. (Csak a keresztfenek vesznek kicsi gyermekeket a betűtípustól, és egy kis keresztény szellemi szülőkévé válnak.)
Felnőttek emlékeznünk kell arra, hogy a vízbe merítés után, Isten az embert, mint egy ajándék - adott bocsánatát minden bűnt elkövetett korábban, akit az Úr már nem emlékszem. A kereszténynek új tiszta életcikora van. Most fog reagálni egy súlyosabb bűneiket elejétől a keresztség, mert most azok bűneit lesz már tekinteni, mint egy árulás, árulás Isten megsértése keresztségi fogadalmat.
Bármilyen harcos szüksége fegyverek elleni - a fegyver formájában adják a kereszt, amely egy ima hozza a kereszten, a pap, és ettől a naptól soha, semmilyen körülmények között (nem a fürdőben, vagy a folyó ...) nem lehet eltávolítani. Most olyan sok különböző keresztezés, ezüst, fa és bőr közül választhat a fizikai jellemzők kiszámításánál, hogy állandóan viseljen.
A keresztség után az egyház második szentsége - a megerősítés szentsége - történik. Olyan gyorsan megy végbe, hogy csak kevesen tudnak a létezéséről. De jelentősége nagy, nem ok nélkül, hogy ez a szentségek számához tartozik, amelyek közül csak az ortodox egyházban van.
A keresztség után, a pap veszi az ecsetet és illatos olajjal szentelték pátriárka - mirha, és megkeni őket testrészek a megkereszteltek ezekkel a szavakkal: „Seal az ajándék a Szentlélek”, amelyre a megkeresztelt vagy keresztszülők válaszol „Ámen.” Ez a Chrismation szentsége. Mi történik a végrehajtása során? A szent világ kenetje révén a Szentlélek különleges ajándékait a keresztény életére adják. Ez az isteni segítség, csatolva az egyik a rossz, ezért felkent, és azok a testrészek, amelyen keresztül érintkezhetnek a külvilággal: a fej (agy), szem, fül, orrlyuk, száj, mellkas (szív - érzés), a kezek és a lábak.
A szentélynek van egy receptje, amely több ezer éves. Ezzel az olajjal az izraeli ókori királyokat felkenték a királyságra - Dávid, Salamon, később - Németország császári családjai és Oroszország császárai. A gyógynövényeket és összetevőket a föld minden szegletéből gyűjtik össze, majdnem a Nagyböjtöt szinte teljes egészében sütik, és csak a pátriárka megszenteli. A főzés során a Szent Evangéliumot folyamatosan olvassák, és az ezüsttálat a tűz által felmelegítették, amelyet a régi ikonok tábláiban égetnek fel, amelyek felhasználásra alkalmatlanok.
Egy embert a szent világ nyomul, mint pecsétet, hogy Isten kegyelmének, jóságának és szentségének választott és méltó edényévé váljon. A keresztségben megnyílik a szentség útja. Ez egy szabad út az állandó választás, az út az illetéktelen korlátozás és a lemondás a gonosz. Fontos megjegyezni, hogy minden új bűn ismét kiszív minket Krisztus testéből, és idegenekké tesz minket Istenhez, a gonosz és a sötétség tartályához.
Miután a kenet és a keresztapja megkeresztelt égő gyertyát - jelképe fényük égő szeretet Isten, egy emlékeztető Isten parancsolatait: „Taco igen felvilágosult a fény az emberek előtt, így látva a ti jó cselekedeteiteket, az emberek dicsőítsék a ti Atyátok, aki a mennyben van.”
Kör - jelképe az örökkévalóság, három - a szám az isteni Szentháromság. Tehát, a pappal együtt a menet megy a kereszt körül, és az evangélium (a jele, hogy a közepén egy személy életét mindig van egy Isten) háromszor, jelezve, hogy most már nem csak az emberek, és az örökösök a nagy király, az Isten fiai, és a Legfelsőbb lánya, azok akinek az Örökkévalóság kész!
Miután az olvasó a levele és az evangélium, amely arra ösztönzi az új katonák Krisztus szellemi harc ( „Az Úr az én oktatási és üdvösségem, kitől félnék? Az Úr Zaschititel gyomrom, akitől meg kell félnem?” Ps.26), a pap megmossa a speciális szivacs helyet korábban felkent szentelt olaj és béke, hogy ne töröljék őket véletlenül méltatlan.
Most a hajvágás imáját olvassák el - egy olyan ókori rítus, amelyet számos kultúra ismert. Az Isten akaratának engedelmességének jeleként, a Krisztus parancsolataira való életének alárendeltségének jeleként a pap levág egy darab hajat, bevonja a viaszt és beteszti a betűtípust.
Most már csak az anya engedékeny imádságának olvasása és a gyülekezetnek a templomba való átmenetének rendje, amelyben a fiúk az oltárba lépnek, mint lehetséges egyházbeli miniszterek, a lányokat háromszor keresztezik.
A kereszt már a mellkason van, a keresztség igazolása pedig a dokumentumok mappájában rejlik, és a keresztény - nem ... A keresztség nem szertartás, hanem szellemi születés nagy rejtélye. A személy Krisztus egyházának tagjává válik, és mostantól folytathatja a többi egyházi szentséget.
Hogyan válhat a keresztyén felkészülni a keresztségre? Nincsenek külön szabályok a keresztények befogadása számára. Egyes egyházak különleges beszédeket tartanak, amelyek célja általában az egyéneknek az ortodox hitnek a keresztséggel és észleléssel kapcsolatos rendelkezéseinek magyarázatára. Ha lehetőség nyílik ilyen beszélgetésekre, akkor ezt meg kell tenni, mivel nagyon hasznos a jövő istentiszteletek számára. Ha a jövőbeli keresztszülők eléggé kemények lesznek, folyamatosan bevallják és megkapják a közösséget, akkor az ilyen beszélgetésekre való látogatás elegendő előkészületet biztosít számukra.
Ha a potenciális kedvezményezettek maguk mégis elég churching jó felkészülés és ez nem csak megszerezni a szükséges ismereteket az élet az egyház, hanem a tanulmány a Szentírás, az alapvető szabályokat a keresztény jámborság, valamint egy három napos böjt, gyónás és az áldozás előtt keresztség szentsége.
Fel kell hívnunk a figyelmet arra, hogy ortodox keresztény, Krisztus harcosa, az egyház tagja. Ez sokat igényel. Először is, szeretni. Szerelem Istennek és embertársa. Tehát legyen mindegyikünk, függetlenül attól, mikor megkeresztelkedett, engedelmeskedik ezeknek a parancsolatoknak. Aztán reménykedhetünk abban, hogy az Úr elvezet minket a mennyek országába. Az a királyság, melynek útja feltárja nekünk a keresztség szentségét.