Iv. Csoport társadalmi csoportok 2. fejezet a társadalmi csoportok típusai
§ 1. Csoportok, osztva az egyénekhez való tartozással
Ingroup és outgroup. Minden egyes generál egy bizonyos csoportok, amelyhez tartozik, és meghatározza azokat az „én Ez lehet” a család „” én profi művész „” cégem „” Az én osztály „Ezek a csoportok figyelembe kell venni a csoport, azaz a. ., azaz azokat, amelyekre úgy érzi, tartozik, és amelyben azonosították a többi tag oly módon, hogy úgy véli, a saját csoport tagjai, mint a „mi” más csoportok, amelyek nem tartoznak az egyén -. más családok, más barátok, más szakmai csoportok, Más vallási csoportok - lesz a csoportokról, amelyekről szimbolikus jelentéseket választ: "nem mi", "mások".
A legkevésbé fejlett, primitív társadalmakban az emberek kis csoportokban élnek, egymástól elszigetelve és rokonaik klánját képviselik. Ezek a kapcsolatok a legtöbb esetben meghatározzák az ilyen társadalmakban az infigensek és outgroupok természetét. Amikor két idegen találkozik, először keresik a rokonsági kapcsolatokat, és ha egy rokon összekapcsolja őket, mindketten tagjai a csoportnak. Ellenkező esetben, ha nem találnak családi köteléket, akkor sok ilyen típusú társadalomban ezek az emberek egymásnak ellenségesek és ezeknek az érzelmeknek megfelelően járnak el.
A modern társadalomban az egyén több csoporthoz tartozik egyidejűleg, így nagyszámú csoportos és outgroup kapcsolatok áthaladhatnak. Student idősebb természetesen meg fogja vizsgálni, egyetemi hallgatók, mint az egyén tartozó külső csoportot, de egyetemi kurzusokat vezető hallgatók tagjai lehetnek egy sportcsapat, ha azok szerepelnek a saját csoport.
A kutatók megjegyzik, hogy saját csoport azonosító, átkelés sok területen nem csökkenti az intenzitást önrendelkezési különbségek, bonyolítja a felvételét az egyén a csoportban van több fájdalmas kivételek a saját csoport. Tehát egy olyan személy, aki váratlanul magas státuszt kapott, minden tulajdonsága magasabb rendű társadalomba kerül, de ezt nem teheti meg, hiszen felfogottnak tartja; a tinédzser kétségbeesetten reméli, hogy részt vesz az ifjúsági csapatban, de ő nem fogadja el; egy munkás, aki egy brigádon dolgozik, nem tud hozzászokni hozzá, és néha gúnyolódásként szolgál. Így a bevándorlásból való kizárás nagyon brutális folyamat lehet. Például a legtöbb primitív társadalmakban hinni idegenek része az állatvilágban, sokan nem tesznek különbséget a „ellenség” és a „kívülálló”, figyelembe véve az identitás fogalmát. Nem túl erősen ez a nézőpont a nácik felállítása, amely kizárta a zsidókat az emberi társadalomtól. Rudolf Hoss, aki az auschwitzi koncentrációs táborban vezetett, ahol 700 000 zsidót öltek meg, az "idegen faji-biológiai testek eltávolítását" jellemezte. Ebben az esetben a csoporton belüli és a csoporton kívüli azonosítók fantasztikus kegyetlenséghez és cinizmushoz vezetett.
Nem lehet megérteni a kegyetlen cselekedeteket, amelyek a történelemben megismétlődnek, anélkül, hogy megértenék a csoportos és a külföldi kapcsolatokat. A csoport és a külső csoport megkülönböztetése és szétválasztása pszichológiai szempontból is lehetővé teszi, hogy a jó és a humán emberek is kegyetlen tetteket hajtsanak végre. Az angol forradalom nagy alakjának történelmi példája, amelyet az amerikai író G.R. Trevor-Rupert :. „A brit XVII általában toleráns és humánus akár a polgári háborúk és forradalmak, mindig emlékezni, hogy az ellenfelek ugyanazok, mint ők, hanem azért, mert lágy és nagyvonalú a csata Oliver Cromwell ment előre .. a század a tolerancia. De úgy éreztük, amikor Cromwell megszállták Írország, ő teljesen megváltozott a karaktere kapcsán, hogy az ellenség. számára és kísérete ír meglehetősen eltér az angol. a brit hadsereg, valamint az angol társadalomban, hogy ir landtsy nem az emberek, hanem csak kevesen néznek ki. Ezt a nézetet erősítette a hivatalos propaganda. És a brit, összhangban a telepítést viselkedett kapcsolatban az írek nagyon rosszul „(213, 108. o.).
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy a koncepció a csoport és a külső csoport azért fontosak, mert rendelni magukat minden egyes ember ez jelentős hatással van a viselkedés az egyének csoportokba. A tagok - együttműködők saját csoport (megjegyzés: a társa -, amely az egyik rati, egy sereg) mindenkinek joga van elvárni elismerés, a hűség, a kölcsönös támogatás. A csoporton kívüli viselkedés képviselőitől elvárt viselkedése az adott csoporton kívüli típusától függ. Az egyik közülük ellenségeskedést várunk, másoktól - többé-kevésbé barátságos hozzáállástól, a harmadik - közömbösségtől. Az outgroup tagjai bizonyos viselkedési várakozásai jelentős változásokon mennek keresztül az idő múlásával. Így a tizenkét éves fiú megszökik, és nem szereti a lányokat, de néhány év múlva ő lett a romantikus szerelmes, és néhány évvel később férje. A sportegyüttes során a különböző csoportok képviselői ellenséges bánásmódban részesítik egymást, és esetleg egymásnak is ütköznek; de érdemes a végső sípot hangoztatni, kapcsolatuk drasztikusan megváltozik, nyugodt, vagy barátságos lesz.
Nem vagyunk ugyanolyan mértékben bevonva a mi csoportjainkba. Valaki például lehet egy barátságos társaság lelke, de a munkahelyen lévő csapatban nem élvezik a tiszteletet, és gyengén vesznek részt a csoporton belüli kommunikációban. Az egyénnek nincs egyenrangú értékelése az őt körülvevő személy körében. A vallási tanítás buzgó követője zárva lesz a kommunista világnézet képviselőivel való kapcsolattartáshoz, nem pedig a szociáldemokrácia képviselőivel. Mindegyiknek van saját skála az outgroupok értékeléséhez.
Előfordulhat, hogy a referenciacsoport és a csoport között egybeeshet például abban az esetben, ha a tinédzser inkább vállalati orientált, mint a tanár véleménye. Ugyanakkor a külső csoport referenciális lehet, és a fenti példák illusztrálják ezt.
Ha egyszer felmerült, a sztereotípia kiterjed a megfelelő outgroup minden tagjára, anélkül, hogy figyelembe venné az egyéni különbségeket. Ezért soha nem teljesen igaz. Valójában például nem lehet beszélni a pontatlanság vagy kegyetlenség jellemzőiről az egész nemzetre, sőt a város lakosságára sem. De a sztereotípiák soha nem teljesen hamisak, mindig bizonyos mértékig meg kell felelniük a sztereotipizált csoport személyiségének, különben nem ismerhetők fel.
A sztereotípiák folyamatosan változnak. A rosszul öltözött, krémbevésű tanári tanár magánsztereotipként halt meg. A kapitalista hengerben és hatalmas hasa eléggé stabil sztereotípiája eltűnt. Elfelejtettük, hogy a század elején, a finnek voltak tisztelt „barbár és tudatlan Chukhontsev”, és a japán a második világháború előtt a „nem tudja a haladást az ázsiaiak.” Nagy bánatunkra nézve eltűnt az emberiség sztereotípiája, mint az emberi faj gyenge, szelíd és elegáns képviselője.