Emile Durkheim öngyilkosság
Mentse az absztrakt hivatkozását az egyik hálózatban:
"Szociológiai elemek" (1889)
"A szociális munka szétválasztásáról" (1893)
"A szociológiai módszer szabályai" (1895)
"Öngyilkosság: szociológiai tanulmány" (1897)
"A vallási élet alapfeltételei" (1912)
"Szociológia és filozófia" (1924)
Az öngyilkosság az őrültség eredménye?
Az öngyilkosság a fajhoz, öröklődéshez kapcsolódik?
Az öngyilkosság a kozmikus tényező, különösen a hő következménye?
Az utánzás befolyásolja az öngyilkosságok százalékát?
Sokáig úgy gondolták, hogy általában minden öngyilkosság szellemileg kóros emberek, de a legújabb vizsgálatok azt mutatják, hogy az öngyilkosságok elmebetegek számla csak mintegy 20% -a az összes öngyilkosságok száma. E. Durkheim a következő mentálisan beteg emberek által elkövetett öngyilkosságok osztályozását hozta létre:
Manic öngyilkosság. Az ilyen típusú öngyilkosság olyan embereknél rejlik, akik hallucinációkban vagy téveszmékben szenvednek. A páciens megöli magát azért, hogy elkerülje a képzeletbeli veszélyt vagy szégyent, vagy úgy viselkedik, mintha engedelmeskedne a felülről kapott titokzatos rendnek stb.
Melankolikus öngyilkosság. Az ilyen típusú öngyilkosság olyan emberekben fordul elő, akik a szellem, a mély bánásmód magasabb hanyatlásában vannak. Tekintettel arra, hogy ez a feltétel egy percig nem áll meg, a páciens ébredni kezd az öngyilkosság állandó elképzelésére, és az őt meghatározó általános motívumok ismeretlenek.
Az öngyilkosság megszállott rögeszmékkel. Ebben az állapotban, az öngyilkosság nem kondicionált bármilyen indítéka - sem valós, sem képzelt, de csak rögeszmés gondolatok a halálról, amely minden látszólagos ok nélkül teljes egészében birtokolja a beteg elme. Ő megszállottan ölte meg magát, bár tökéletesen tudja, hogy nincs okuk erre.
Durkheim az öngyilkosságok osztályozását javasolta szociológiai kritériumok alapján - annak jelzésére, hogy miért öngyilkosságot követ el. Durkheim négyféle öngyilkosságot azonosított: egoista, altruista, anomikus, fatalisztikus.
Így a vallás, a család, a politikai és a nemzeti válságok az öngyilkossággal szembeni védelmi együtthatóval rendelkeznek, mivel ezek a kohézió iránti vágyat okozzák.
Durkheim írta: „Ha, amint azt láttuk, a szélsőséges individualizmus az egyént, hogy öngyilkos, a fejletlen személyiség kell vezetnie ugyanazt az eredményt.” Az önzetlen öngyilkosság az önzés teljes ellentéte. Ha a tettes önző individualizmus túl magas, akkor az altruista öngyilkosság az ember, éppen ellenkezőleg, elveszíti egyéniségét, annak áldozatot kedvéért transzperszonális értékeket. Ahogy Durkheim úgy vélte, az emberek altruista öngyilkossága felemeli a felesleges energiát és a szenvedélyt. Altruista öngyilkosság viszont a három fajta: kötelező altruista öngyilkosság (öngyilkossággal kötelessége), opcionális altruista öngyilkosság (öngyilkossággal egy bónusz), és tisztán önzetlen öngyilkosság (az öröm önfeláldozás, öngyilkosság tartják dicséretes). A modern társadalmakban, ahol az egyén egyre inkább emancipált a kollektív, ez a fajta öngyilkosság nem lehet gyakori előfordulása.
Így most egy újfajta öngyilkossággal foglalkozunk, amely különbözik a többiek közül. A különbség az, hogy ez a típus az egyének és a társadalom közötti kapcsolat jellegétől függ, de nem a kapcsolat szabályozása útján. Az önző öngyilkosság abból a tényből ered, hogy az emberek nem látják az élet értelmét, önzetlen - az a tény okozza, hogy az egyén az élet jelentését kívülről látja; a harmadik, az általunk létrehozott faj, a rendellenes, rendíthetetlen emberi tevékenység és az azt követő szenvedés határozza meg. Figyelembe véve annak eredetét, Durkheim ezt az öngyilkosságot egy anomantikusnak nevezi.
Durkheim is rávilágít egy másik fajta öngyilkosság - fatalista - ez az eredménye a növekvő felett az egyén, a csoport által, ahol van egy felesleges merev szabályozás elviselhetetlenné válik az egyén számára.
Az öngyilkosság egy bűncselekmény?
Ha valakit öngyilkosságra ítélnek?
Az öngyilkosságot az is elítéli, hogy ellentmond az emberi személy kultuszának, amelyen minden erkölcsünk nyugszik. Ezt a megfontolást megerősíti az a tény, hogy teljesen másképp nézünk ki az öngyilkosságra, mint az ókor népekre. Egyszer csak polgári akciót látott az államhoz képest; a vallás is többé-kevésbé közömbös. Éppen ellenkezőleg, számunkra a maga lényege egy vallásos cselekedet. Az egyházi tanácsok elítélték, és a világi hatalom, büntető intézkedésekre való törekvés után követte és imitálta az egyházat. Mivel bennünk van egy halhatatlan lélek, egy istenség részecske, magunknak szenteknek kell lennünk. Mivel magunkban egy isteni elvet hordozunk, nem lehetünk a halandó lények teljes erejében. Ilyen körülmények között az öngyilkosságot erkölcstelennek kell tekinteni, mivel alapelvével tagadja ezt az emberiség vallását. Ezért tiszteletben kell tartani az öngyilkosság elvének elítélését.
Így a Durkheim öngyilkossági munkája olyan területet foglal el, amely túlmutat azon konkrét tényfajtán, amelyet kifejezetten tanulmányoz. Az általa felvetett kérdések egybeesnek korunk legfontosabb gyakorlati problémáival. Az öngyilkosságok abnormális növekedése és a modern társadalmak általános sorsának vannak közös okai. Ez a példátlan számú öngyilkosság bizonyítja, hogy a civilizált társadalmak mélyreható átalakulásban vannak, és súlyosságot jeleznek.