Bevezetés, gyöngédség
Az ezüst korszak korában a szimbolizmus és az acmeizmus, a futurizmus és az ego-futurizmus és sok más áram. "És bár ezúttal ezüstöt, nem aranykort nevezünk, talán ez volt a leg kreatívabb korszak az orosz történelemben" [1, 10
Az acmeizmus az 1910-es években "fiatalok körében" ered, kezdetben közel a költők szimbolizmusa felé. Az egymáshoz közeledés lendületét a szimbolikus költői gyakorlat ellenezte, a szimbolikus elméletek spekulatív és utópizmusának leküzdésére irányuló vágy.
Az acmeists hirdette elveit:
mentességet a szimbolista költészet fellebbez az ideális, a visszatérés az ő érthetőség, lényegesség, „vidám csodálat, hogy” [4,56];
a vágy, hogy egy bizonyos pontos jelentést adjon a szónak, alapozza meg a munkákat egy adott képen, a "finom tisztaság" követelményét;
az érzelmek hitelességéért, az ősérzékek világának poétizálásához, az ős biológiai eredethez, a Föld és az ember őskori életéhez.
Az akmeizmus költészetének fő jelentősége a változatos és élénk földi világ művészi asszimilációja. Az acmeisták olyan formai elemeket értékeltek, mint a stiláris egyensúly, a képek festői világossága, pontosan mért összetétele, a részletek finomítása. Versenyükben a dolgok törékeny arcát elkáprázták, a "kedves kis dolgok" csodálatos "otthoni" hangulatát megerősítették.
Az acmeisták kifinomult módon fejlesztették ki a lírai hős belső világát. Az érzelmek állapotát gyakran nem fedezték fel közvetlenül, hanem egy pszichológiailag jelentős gesztus, a dolgok felsorolása. Az effajta "materializálás" tapasztalatok jellemzőek voltak például A. Akhmatova sok versének [1,71].
Az acmeisták szoros figyelme az anyagi, anyagi világra nem jelenti azt, hogy elutasították a szellemi keresést. Idővel, különösen az I. világháború kitörése után, a magasabb spirituális értékek kijelentése lett az alapja a korábbi alkotóknak. A lelkiismeret, a kétség, az érzelmi szorongás, sőt az önmegtagadás tartósan hangos motívuma (N. Gumilev "The Word", 1921). Az acmeista értékek hierarchiájában a legmagasabb helyet a kultúra foglalta el. "A világ kultúrájának szenvtelensége", amit Ome Mandelstam hívott. Ha indokolt, szimbolista kultúra külső neki célok (számukra ez - a átalakulással az élet), és a futuristák akarta használni alkalmazásai (figyelembe azt, hogy a legjobb anyag utility), majd Acmeists kultúra volt a cél maga.
Az acmeista program röviden összefogta a trend legfontosabb költőit. Az első világháború kezdetén egyetlen költői iskola kerete kiderült, hogy rájuk szorosak, és mindegyik Acmeisták saját utat választottak. az áram esztétikai tanításának leküzdéséhez hasonló evolúció volt jellemző az N. Gumilev akmeizmus vezetőjeként is. Az acmeizmus kialakulásának korai szakaszában az M.A. Kuzmin, aki I.F. Annensky, az Acmeists egyik "tanítója". Érezze az acmeisták által javasolt stilisztikai reform lényegét, segít a konzisztens felszólításban az új N. Gumilev vezetőjének kreativitásában.
Menjen a fájl letöltéséhez