A haláláig
Az evangélium feltárja számunkra a Teremtő bölcsességét és szeretetét, aki azt kívánja, hogy minden ember olyan közel álljon hozzá hozzá, mint lehetséges földi létezésének idején, majd maradjon vele a felidézésben. Minden külső körülmény, még azok is, amelyek teljesen ellentétesek, mint a gazdagság és a szegénység, csak "lökések", az isteni kegyelem megszerzésének módjai. Erről a Krisztus a gazdag ember és Lázár példázatában beszél.
A többiek nehézségeit és közömbösségét érezve, mint Lázár, kegyelmet kell kapnia a türelemmel és hálaadással az Istennek. A gazdag emberhez hasonló jóléthez hasonlóan gondoskodni kell a szellemi növekedésről, betartva a parancsolatokat (lásd Luke 16, 29), és könyörületet mutatott az emberek számára. Melyik ilyen módszer könnyebb? Nem erre kell gondolnunk, hanem arra, hogyan ne lépjünk ki az útból Krisztushoz, ami már rendelkezésünkre áll.
Lázár kihasználta pozícióját, hogy megszerezze Isten hasonlatosságát. Élete kemény volt, de Krisztusért szegénységben és betegségben szenvedett: nem morgott, szenvedélyei legyőzték, összeegyeztette magát. Egy gazdag ember élete első pillantásra sokkal könnyebb és jó gyümölcsű volt, többet kellett volna hoznia, de eredménytelennek bizonyult. Azok az átmeneti ellátások, az általa felruházott Isten az élet, a gazdag ember nem használja az asszimiláció az Úrnak, és a halála után nem képes érzékelni az öröm, hogy Istennel együtt - ez idegen, idegen a lelkét.
De miért nem indokolhatja a gazdag az utolsó kérését? Ennyi idő után, azt kérte Ábrahám nem önmagára, hanem testvérei akarnak nekik, hogy elkerülje az örök kárhozatra (lásd. Lk. 16, 27-28). Ezért képes gondoskodni másokról. Miért méltatlan a gazdag ember a kegyelemért? A testvérek tapasztalatai a legjobb esetben az emberi lélek természetes minőségének megnyilvánulása. Vágy jóság rejlő minden személy számára, de ez nem mindig domináns, mert az ember fel van ruházva a szabad akarat, és küldhet jó hatáskörét a lelket a csali, hogy dobja őket szándékával ellentétesen a Teremtő. Egy ember számára érdemes és igazságos, hogy szeretni fogja Istent, és az emberek csak szeretetét irányítják, csak Őt.
A testvérekkel szembeni jó hozzáállás nem volt megterhelő a gazdag ember számára, nem kellett kényszeríteni magát erre. A jó természet ilyen megnyilvánulásából az örökkévalóságban nem volt előnye. Az Úr azt mondja: "Ha szereti azokat, akik szeretnek téged, milyen jutalom van?" (Máté 5:46). Végül is az állatok gondoskodnak a fiatalokról, de nem kapnak megtorlást. Most, ha egy kis gazdag bővítette határait a természetes megnyilvánulása jó segítve egy idegen teljesen érdektelen, csak azért, mert ez egy parancsolat az Isten, akkor ez lett volna a tisztességes és helyes dolog volt a részéről. Az igazlelkű Nikolai Kawasil szavai szerint "hasznos hozzájárulás" az ő örökkévalóságához.
Ráadásul a Nysa Szent Gergely gondoskodik a gazdag emberről a testvéreiről, még a természeti javak megnyilvánulásánál is. Ő "hűséges bűnös kötődésnek" nevezi, amely megnyilvánul abban a vágyban, hogy rendezze a hozzátartozóinak sorsát, ne észrevegye a többieket, vagy akár valaki más költségén. "Hát, hogy nem csodálhatod meg a saját kis emberedet" - írta Griboyedov a "Jaj a Wit" című komédiájában. Még a természetes jóság szempontjából sem az sem, hogy az ilyen testi csatolás semmi, hiszen természetes, hogy egy személy vágyat és jóra váljon, nemcsak a szeretteiért, hanem minden más ember számára is.
Önmagában a természeti jó nem termel gyümölcsöt, amely az örökkévalóságra alkalmas, mert tartós. Csak a Krisztusnak való jócserét váltja az ember életének iránya, átalakítja lelkét. Nem jó, mert jelenleg nem nehéz megtenni, hanem azért, mert ez az Úr parancsolata, és teljesítése Krisztust közelebb hozza. Idővel a kedves Isten lesz az élet legfontosabb dolog egy ember számára.
Bárki, aki megpróbálja szerint élő lelkiismerete, az ész, a szeretet, aki minden esetben a parancsolatok felkészül arra, hogy egy természetfölötti erény, ha valaki jár nem a természet, hanem az Isten kegyelmében. Csak akkor válik igazi keresztyén, Isten felkentje. Ha egy személy rendelkezik a természetes erények megfelelően irányítja őket a csali, akkor születnek egyetlen bűn és a szenvedély, testi vonzalom, mint egy gazdag ember. Ha egy személy használja őket helyesen, a természetes előnyök lehetővé teszik számára, hogy megszerezzék a természetfölötti erényeket, amelyek a kincs, ami hasznos, hogy egy személy egy eljövendő életben.
Emlékezzünk arra, hogy az orosz nők kenyeret szolgáltattak a német háborús foglyoknak, akiket a háború után az utakon kíséreltek. Néha megosztották az utolsó szánalmat az ellenségekre, akik annyira természetes módon gyűlöltek! A rokonokkal való megosztás az egyén normája (és teljesen rendellenes, ha nem). Segíthetsz szomszédoknak, barátoknak, ismeretlen embertársainak. Ez is emberileg természetes. De a nõk, akik elvesztették rokonainkat a háború alatt, segítettek azoknak, akik talán megölték férjüket, de most bajban voltak, és segítségre volt szükségük. Ez a jó megnyilvánulása meghaladja a természetet, és a természetfeletti, a Krisztus erényévé válik. Az Úr megparancsolta az embernek, hogy szeresse ellenségeit (Máté 5:44), és ugyanezt tette.
Mondhatjuk magunkat keresztények, a böjtölés, az olvasás az evangélium, alamizsna, de valójában továbbra is abban a helyzetben, a gazdag, ha nem próbálja meg túllépni a természetes erényeket. És mi elkerülhetetlenül észre, hogy gyakran viszik be a bűnös testi vonzalom, megosztani a világot „mi”, akik szeretjük, kényszer nélkül, és a „mások”, amely kötelesek vagyunk szeretni, a szavak az evangélium, de ezt nem mindig ez a helyzet. Ameddig élünk itt a földön, meg kell próbálnia minden lehetséges módon, hogy dolgozzon a természetes vágy a jó, hogy illeszkedjen az örökkévalóságig a gyümölcs - az élet kegyelem Krisztusban.
Alexey-nek. Minden példabeszéd nem fedheti le az Úr tanításának minden aspektusát. Ebben a legfontosabb elgondolás a Föld idő legnagyobb kiadása. Az a tény, hogy minden személynek küldött körülmény, még "elhanyagolható" is, nagyon fontos az üdvösségéhez. És Krisztus irgalmáról, arról, hogy mi lesz végső sorsa mindannyiunknak, Isten teremtményeinek, más példabeszédekben mondják.
Köszönöm a lelket megtakarító cikket. Metropolitan Kliment Mgogaya nyár! Ez pontosabb azt mondani, hogy ha a vektor dolgainkat nem irányul Krisztushoz, akkor nem vagyunk keresztények, és semmi szomorúbb, hogy az a személy, aki meg akarja menteni a lelkét. Gondoljunk ránk testvérek Krisztusban. Ments meg mindannyiunkat, Uram!
A párnak nincsenek kérdései, nem megjegyzései - így. 1. A név helyessége - a halál mindig egy pillanatra? Vagy néha ez egy folyamat. Szigorúan a kedvéért. 2. "De miért nem indokolhatja a gazdag az utolsó kérését?" - Véleményem szerint valahol máshol volt valami, ami "méretében" volt - nem? Talán a gazdag ember lezárására irányuló kérelem gondoskodása, és nem érdemelte meg, de a szeretet megnyilvánulása egy lépést tett az övé felé; hagyja, és nem tökéletes. Igen, nincs mentség; de talán az ítélet gyengülése is volt. Talán, ilyen szavakkal, a gazdag megváltoztatta az intézkedést. Ki tudja - az Úrtól, azt mondják, nincs semmi, amit figyelmen kívül hagytak. Még a szándék is. Nem? Rossz? Bocsánat. Habit, tudod, a levélpapírra.