Szent Miklós templom a Csodafutó a vizeken - Dániel próféta és a szent gyermekek Anania, Azariah és Misail
Kr.e. 605-ben. A babiloni király Nabukodonozor elsőként meghódította Jeruzsálemet. A babilóniai zsidó király Joachimba és a város számos nemes lakójába fogságba vette, és részt vett a jeruzsálemi templom edényeinek. Dániel próféta, aki akkoriban mindössze 8 éves volt, három nemes származású elvtársával együtt Babilonba is küldött. A fiúknak meg kellett tanulniuk a fő eunuchoktól a királyok könyveit és nyelvét, hogy a királyi udvaron szolgáljanak. Mind a négy új nevet kaptak: Daniel Belshazzar, Ananiya - Shadrach, Misail - Meshach és Azaria - Avdenago lett. A pogány környezetben élve azonban Dániel szigorúan betartotta a törvény minden rendelkezését. Nem volt hajlandó enni az ételt, amelyet a királyi asztaltól kiszolgáltak, megerősítve magában a böjtöt és az imát. Ugyanakkor ő és társai, akiknek egyetlen étele volt zöldség és víz, egészségesebbnek és erősebbnek tűntek, mint a királyi ételeket használó többi gyerek. Az Úr olyan négy jámború ifjúságot hozott fel olyan nagy bölcsességgel és intelligenciával, hogy hamarosan felülkerekedtek a babiloni királyság minden bölcs és bölcs embereivel. Ezen kívül Dániel megkapta Istentől az álmok és látomások értelmezésének ajándékát.
Három év elteltével Nabukodonozor király egy álmot látott, nagyon zaklatva lelkét. Mivel a babiloni bölcsek és próféták nem fejtette jelentését, megparancsolta, hogy azokat mindenki számára, beleértve a fiatal izraeliek, halál. Aztán Dániel és társai imájával az Úr kinyilatkoztatta neki a királyi alvás titkát. Egy hatalmas csillogó szobor látható a király álmában, átlagos idők jönnek: a fejét az arany képviseli a káldeusok országát, ezüst kar és a mellkas - a királyság a médek és a perzsák, ami helyettesíti őt, a réz comb és a has - Power Nagy Sándor, és a vas sípcsont - A Római Birodalom. Kő is, beavatkozás nélkül az emberi kéz vágja ki a hegyek, és törje össze a port ez a nagy bálvány, egy fajta az Úr Jézus Krisztus. Isten öltött testet az utolsó időkben, annak érdekében, hogy a földre örök Kingdom of Heaven, amelyet senki sem lesz képes elpusztítani, - a Szent Egyház.
Köszönetet mondott az Úrnak, Nabukodonozor megfogalmazta Dánielt, a Babilónia kormányzóját, és királyságát minden bölcs dicsőségére állította. Dániel kérésére, hogy vezesse Babilon országát, három elvtársát hoztak létre, ő maga maradt a király udvarán.
A tizennyolcadik esztendejében Nabukodonozor megparancsolta, hogy egyenesen egy arany szobor az ő képét, és elrendelte az összes fejedelmek, kormányzók, bírák és más tisztviselők amint szikrázik ünnepi zene, hogy csökken a szobor előtt le, és imádja őt. Nem félve a szörnyű zsarnok, három zsidó fiatalember nem volt hajlandó végrehajtani a gonosz rendelet, a tisztelt méltó tehetik istentisztelet csak egyetlen igaz Isten. Káldeus tisztviselők, féltékeny a magas pozíció, nem habozott, hogy azt a királynak.
Hallunk ilyen engedetlenség, Nabukodonozor dühös volt, elrendelte, hogy a kemence fűtésére hétszer melegebb, mint máskor, és dobja a makacs. A kemence lángját szent Ananiás Azarias és Misael felemelte, hogy az Úr alázatos imám nevét az egész nép Izrael megvallotta bűneit atyáik, és elismerik, hogy méltán és joggal szenvedett kiutasítás földjüket, a brutalitás, a gonosz király, és egy próba a tűz. Aztán az imádság szent fiatalok a kemencében jött egy angyal az égből, és eloltották a lángokat lángol benne. Tűz árad a sütő, sült mellé állt a király szolgái, míg a kemencében marad lement a hideg harmat, nedves szél.
A szentek örömmel táncoltak, és köszönetet mondtak az Úr Istennek, Izraelnek. Dicsőítette a legszentebb az Úr nevét, így hívták az egész teremtés velük együtt „énekelni és magasztalom mindörökké” (Dán 3 ..): Az angyalok, az ég, az elemek és a természeti jelenségek, a föld, a víz és a hegyek, az állatok és az emberek fiai, és még az elhunyt igazságos lelkei. Miután felsorolt így minden Isten teremtményei, ők csak azt követően, hogy hívják magukat nagyon kicsi és szerény:
"Áldjátok Anania, Azaria és Mishael, Uram, énekeljétek és magasztaljátok örökre; Kimentett bennünket a pokolból, és megmentett minket a halál kezéből, és kiszabadított minket az égő láng kemencéjéből, és a tűz közepébõl adtak bennünket "(Dán.3). [1]
Performing ezekkel a szavakkal kört Angel, akkor szimbolikusan hozta az egész teremtés az istentisztelet az Isten Igéje megtestesült, és aki a földre jött, mint az angyal leszállt a kemencébe, annak érdekében, hogy mentse az összes. Nabukodonozor király maga jött fel a kályha, látott és felismerte őt, mondván: míg a szavak beharangozó fellebbezés pogány nemzetek, „Itt négy férfiút látok szabadon járni a tűz közepében, és semmi sérelem sincs bennök; és a negyedik látása olyan, mint az Isten fia "(Dániel 3: 25).
Parancsoló szentek jön ki a kemencéből, a király, együtt minden embere látta, hogy a tűz nem volt hatalma felettük, és a láng maradt nyoma, még a tűz szaga. Dicsérjétek az Urat, amikor Nabukodonozor visszanyerte szent Ananiás, Azariás Misáel, a legmagasabb fokozatra, és most parancsolt halálra aki mer kimondani istenkáromlás ellen Izrael Istenének.
Ugyanebben az évben, Nabukodonozor álmában látott egy még egy ijesztő elképzelés, hogy az egyik Dániel által ihletet a Szentlélek tudta megmagyarázni, és hogy tényleg valóra tizenkét hónap. Hatalmas királyt, büszke hatalmának nagyságára, az Úr büntette, és elesett, mint egy álomban levágott hatalmas fa, elveszítette az elméjét, és megfosztották a királyságtól. Az emberek közé vetették ki a külvilágot, és a mezei vadállatok között élt, amíg meg nem dicsőítette Istent. Végül, a megbékélés, a bűn megbánása és az Úr imádkozása miatt hét évre visszatért Nabukodonozor a királyságba.
Nabukodonozor halála és a követett palota gondjai Belshazzar felment a trón trónjára. Egy ünnep alkalmával a vendégeket a Jeruzsálemi Templomból kivett szent edényekből italták. Miközben a királyi társai a hamis istenek dicsőségére ivottek, hirtelen egy kéz előtte jelent meg, a falon egy rejtélyes felirat felirata, amely megrémítette a királyt és a jelenlévőket. És mégis az egyetlen ember, aki ki tudta fejteni a jel megjelölését, a Dániel próféta volt, aki megjövendölte Belshazzárt az uralkodásának közelgő végére. Ugyanazon az estén megölték a káldeusok királyát, és hatalmát Dárius középiskola felügyelete alatt (lásd Dan 5: 30-31) [4].
Az új uralkodó kinevezte Dánielt, a királyságának császármesterét, mert a perzsák és a médek minden nemességét a bölcsességgel és az intelligenciával felülmúlta. Dániel iránti irigységtől kezdve az utóbbi kifogást keresett arra, hogy vádolja őt bármit a cár előtt, de nem találta őt. Aztán tudva Dániel jámborságáról azt tanácsolták Dariusnak, hogy hagyjon fel egy rendeletet, amely 30 napig megtiltja, hogy bárki, vagy isten, kivéve magát a királyt, halálának fájdalma miatt tilos. De még e rendelet után is, a szent próféta, aki tiszteletben tartotta a törvényt és tele volt Isten iránti szeretetével, naponta háromszor imádkozott, Jeruzsálem arcára nézve, és nem elrejtette imáit az emberektől.
Amikor ezt jelentették Darius, aki a szívében, és együttérzését Daniel, megcsodálta a jámborság, mégis kénytelen volt ahhoz, hogy a törvényt, és vonakodva, elrendelte, hogy feladja imádott szolga az oroszlánok vermébe. Az Úr azonban közbenjárta a prófétát, és elküldte Dánielnek az angyalnak, aki megalázta a vadállatok haragját. Amikor hajnalban a király, gyötri a szorongás és a bűntudat, elrendelte, hogy mozog a kő, megállt a szája a den, ő az én csodálkozva láttam Daniel él és jól van, ül a közepén vad ragadozók, óvatosan ficánkol körül a szent ember, miközben ő maga, mint az új Ádám, megdöbbentették a mestereiket. Akkor Darius rendezett megjelenése Dániel és visszaadta neki az összes korábbi kitüntetések és ellenzői elrendelte, hogy dobja az azonos árok azonos oroszlánok.
Dániel próféta nem félt, hogy közvetlenül a királyhoz forduljon a bálványimádás hamisságáról, és elítélte Bel istenének (egyébként Vila) papjait. Mentek éjszaka földalatti folyosón az ő faragott képet, és megette az áldozati, hagyja ott az emberek, hogy ők is úgy gondolják, hogy az istenük - megeszi élni magát mindazzal, amit hoztak neki. Anélkül, hogy fegyvereket használna, Dániel megölte a sárkányt, amelyet a babiloni nép is imádott Istennek, hogy megmutassa mindenkinek, milyen nevetséges az, hogy imádják az indokolatlan teremtményt. A káldeusok dühében felkavarta a király Dániel büntetését, aztán ismét az oroszlán árokba vetette magát, de ismét megmaradt a sértetlenül. Ebben a börtönben Habakkuk próféta, a csodálatos Isten Providence által meglátogatta, amelyet egy angyal közvetlenül Judeából szállított és Danielhez táplált ételt (lásd Dan 14).
Számos más csodálatos jelek mellett Isten nagy prófétája kinyilatkoztatást kapott az Úrról a világ utolsó napjairól és végéről. Belshazzár uralkodásának első évében Daniel látta, hogy négy nagy állat a látomáson, egymás után, jelképezi a nagy pogány birodalmakat, amelyek sok embert lenyeltek. Az első fenevad, amely hasonlít egy oroszlán szárnyával, bemutatta a babiloni állam képét; a második, mint egy medve, képviselte a középiskolát; Utána jött a leopárd - a Perzsa Birodalom szimbóluma; végül megjelent egy negyedik vadállat, tíz szarvával koronázva, a Nagy Sándor és az örökösei prototípusának [5].
Ezek allegorikus képek Dániel, folyamatos volt a Jelenések Szent János evangélista, egy fátyolos formában lappangó előrejelzéseket az idők végezetéig. Ha nem igaz, a világon eléri az extrém mértékben és az emberiség süllyedni a mélységbe a háború, felfordulás és viszály - a jelképe, amely tíz királyság által generált a görög-római civilizáció -, akkor emelkedik fel az Antikrisztus - a férfi alattomos és ravasz, mint maga a Sátán, aki révén a hamis szavak és a képzeletbeli csodák megszemélyesítik az igazi Istent, és az embereket imádják.
Titokban át a szellem ezekben az utolsó időkben, Dániel próféta látta maga előtt az Isten trónja, mint egy égő tűz, és ült neki az Atyaisten formájában az ókori napok öreg, fehér hajú, fehér ruhás köpenyt, akik készek megnyitni a könyvet minden ember lelkiismereti és hogy a világ tetteinek utolsó ítéletét. És az embernek Fia, akiben megtaláljuk a mi Urunk Jézus Krisztus által, hogy legyőzte az Antikrisztus egy döntő csatát, és mártva azt az olthatatlan tűz által táplált angyalok az Atya trónja, hogy tőle a hatalom és a dicsőség és örök országába az egész népek, nemzetek és nyelvek a mennyekben, a földön és a föld alatt. Így lesz tanúja az arcát az egész teremtés, hogy Ő az Úr, az Isten Fia, és az Elsőszülött, elsőszülött minden alkalommal, aki visszaállította a bukott emberi természet, egyre Elsőszülött a halottak között, és maga lett a prototípusa az egyetemes feltámadás és a belépés az örök mennyei dicsőség ( lásd Dan 7).
A következő prófétai látomások Isten kinyilatkoztatta Dániel és más jövőbeni események, beleértve a zsarnoki uralma Antiochus Epiphanes [6] - előfutára az Antikrisztus, amely megszüntette az áldozatok a Temple of the felséges Isten és helyre kell állítani ezt a szent helyet a pusztító utálatosság (Dániel 9: 27; 11 :. 31). Tanított Gábriel arkangyal, a szent próféta Dániel megjövendölte, hogy Isten népe visszatér Jeruzsálembe hét hét elteltével az évek, azaz 49 évig [7]. Ő megjósolta azt a tényt is, hogy Ezra, Zorobabel és Jézus vezet népét a fogságból, és a szolgáltatás visszaállítására az Úr a jeruzsálemi templom (lásd Ezsdrás 3: .. 8). Ez lesz hírnöke a megváltás az emberi faj, mint a Messiás-Christ, ami megtörténhet, ha egy további 62 hetes év vagy 434 év.
A harmadik évben a Cyrus király Perzsia, Daniel predyzbranny Lord [8], böjtöltek és imádkoztak három hétig nyerte látni a szavakat Isten képében férje öltözött len ruhán, öltözik arany Uphaz: „A teste - mint a berill, és az arca - mint a villám: szemében - mint lángoló fáklyák, karja és lába az elme - mint csiszolt sárgaréz, és az õ beszédének szava - mint a sokaság zúgása „(Dániel 10: 5-6.). Sújtotta ezt a nagy látomást, a szent próféta arccal a földre, és a lelke kész volt, hogy részben a testet, de a az Úr angyala [9] ösztönözni és erősíteni őt, majd azt mondta az eseményekről, hogy történt az elkövetkező idők: háborúk között az utódai Alexander nagy, az üldözésről Antiochus Epiphanes, valamint a legújabb vizsgálatok, amelyek során a következő az Antikrisztus szembe kell néznie az igazak, akiknek a neve van írva az élet könyvébe. A Dániel könyvében a legnagyobb az összes próféták világosan látott isteni kinyilatkoztatás, hogy az utolsó napon „Azok közül, akik alusznak a föld porát kell ébren, némelyek örök életre, némelyek gyalázatra és örök megvetés” (Dániel 12: 2), és feltámadt igazak akkor megvilágosodott kisugárzása dicsőség, mint az égitestek. Arra a kérdésre, hogy pontosan mikor is minden történjen, Isten képében egy angyal így válaszolt: „Menj, Daniel; mert ezek a szavak el vannak rejtve és lezárva a végéig. Sok kell tisztítottuk, fehér és felolvasztható ... És megy a végén, és a többi, és állni a tétel végén napok „(Dániel 12: 9-13.).
Az Úr beszéde szerint a szent Dániel próféta békességben nyugszik, több mint 80 éves, a zsidó nép visszatérése az ígéret földjére, Kr.e. 534-530 között. Három fiú zsidó is érdemes békés halált [10], a hagyomány szerint, együtt Daniel és sok más elhunyt igazak és kiemeljük a koporsókat után keresztre feszítés (Mt 27: 52-53 ..).
[1] Ez a két himnusz, amely a Matins kánon 7. és 8. dalát komponálja, nagy hatással volt a bizánci himnográfiára.
[3] 548-539 előtt R.X.
[5] A tíz szarv szimbolizálja a Szeleukida királyok, majd a kis szarv felmerülését, ragadhatja mindhárom nagy, és el nagy csodákat, hogy félrevezetik az embereket, és ellen lázadnak a Lord jelentette király uralkodása Antiochus Epiphanes.
[7] Ezt a kinyilatkoztatást Dániel fogadta a babilóniai fogság 21. évében (21 + 49 = 70 év száműzetés).
[8] A görög szövegben ezen a helyen továbbított szó „férj vágyak” (Dán 9: 23; 10 :. 11), így a bázis az atyák ábrázolják Daniel emberi, valamennyi akinek lángok szeretik Istent, átalakítja minden kívánság és vágy egyetlen spirituális impulzusban.
[9] Dániel prófétaiban az "az Úr angyala" kifejezés önmagát jelöli - az igét, amelynek megtestesülésének jövője még mindig részben rejtélyes.
[10] Más források szerint, melyet ikonográfiai hagyomány, mint például a „terminológia Basil II» (COD. Vat. Grec 1613, fol. 252), ezek dekapitáltuk.