Online sámánok, gyógyítók, gyógyítók olvasása
1. Sámán Iskolák és a Gyógyító Társaság
Bár az istenek a sámánok számára csodákat tesznek,
Természetesen a születésünkből tudjuk látni, az egyetlen kérdés, hogy milyen látomás van?
A sámán két világ ember. Kétszeres látása van. Az érzéseinek világa kettős, a gondolat két út mentén mozog. Az első születést az anya kapta; Második születésénél magasabb hatalmak vannak - az univerzális életteremtő vagy az istenség, aki a keresztapává válik. Ezek a magasabb lények hívják fel rá, hogy nem engedelmeskednek; adnak neki egy új életet, mint egy sámánt, aki az élet színterei mögé nézhet. Ezek a kozmikus, vagy természetfölötti túlvilági szülők csak néhány a tanárok és mentorok a sámán - mások lehetnek az idősebb tapasztalt sámánok, amelyek támogatják, és bemutatják, hogyan kell legyőzni a hatalom a látás és a rokon lelkek, és mondja meg neki, hogy egy transzcendens kulturális reprezentáció.
A tréning sámán ugyanolyan sokszínű, mint a különböző kultúrák száma, ezért csak néhány példát mutatunk be néhány alapelv illusztrálására. Természetesen vannak olyan sámánok, akik tanárok nélkül kifejlesztették a paranormális lehetőségek és a transzperszonális tudás teljes spektrumát.
Azonban a legtöbb közülük, hogy megtalálják a lehetőséget veleszületett vagy szerzett nyitó misztikus gömb vagy a szellem világ, úgy találja, a tanárok, akik óvatosan, lépésről lépésre továbbítja azokat az erő és kísérte az egyik szintről a másikra a spirituális úton. Sokan csak egy vagy több mentor van, akikről magántulajdonban és titokban tanulnak. Ezek a hallgatók mélyen személyes kapcsolatai a mentorral hasonlítanak az apa és a fiú közötti kapcsolatra. Azonban még a képzés után is, a sámán a kezében csak azoknak a szálaknak a kis részét tartja, amelyek lehetővé teszik számára, hogy irányítsa a kozmikus erőket. Mindegyikük különböző mértékben tehetséges, és megfelelő szakirányú; egyenként orientált, és eléri a különböző szintű misztikus tudat, ezért sok kultúrában kialakult szigorúan szervezett hierarchia kulturális státuszt, amelyet meg kell mozgatni a tanuló. A szellemi tudás megszerzése szinte mindenhol egy szent bölcsességhez vezető létra formájában jelenik meg.
Így például a Hawaii-már szigorúan rangsorolva a Kahunák, sámánok, akik folytatják a nagyon speciális és papként, bele vannak szőve a szerkezet a domináns kultúra. A képzés során nem végeznek rutinmunkát, és felszabadulnak minden világi helyzetből; Ők kapu, szentek. A szent kötelékek vállalása nemcsak egy másik világ elismerését követeli meg; ezek a spirituális vezetők kezében a szertartások, himnuszok, rituálék és a gazdag hagyományok összeállítása [3].
Hasonlóképpen az ír bárdok több mint hat évig több mint 100 alapvető és 175 további történetet tanulmányoztak, majd utána megtanulják, hogyan írjanak verseket a kombinált metrikus formákban. Ezután jött a legendák és a legendák fordulata, és 15 év alatt erőteljes varázslókká fejlődött, akik viharokat okoztak és a szél által parancsoltak [4].
A Zulusnak 12 edzésszintje, 12 "hajója" vagy a szeszesital típusai vannak; csak néhány a sangómák, sámánok érik el az utolsó, a legmagasabb szintű oktatás. A sangomasa képzésnek képesnek kell lennie arra, hogy a nap bármely szakában megtalálja a tanár által rejtett tárgyakat; Később a diáknak telepatikusan meg kell értenie, hogy valamilyen tanár valamit elrejtett-e tőle.
A "Fekete láb" törzsének egy indiai [6] át kell adnia 7 "wigwamot", amíg tökéletes gyógyító lesz. Minden évben tesztelésre kerül, amikor egy mentor megkérdezi és teszteli, hogy tudja-e, hogy megfelelően tudja-e megosztani a tudást és hogy elsajátította-e az összes spirituális gyakorlatot. Öt "wigwam" -ot két "wigwam of bad quackery" kapcsol össze, amelyben megtanulják káromkodni és embereket megölni a gondolat erejével [7].
Tekintsük a sámánizmus különböző iskoláit és a képző gyógyító formáját.
Ahhoz, hogy Japánban egy médium legyen, az aszketizmus különböző technikáit kell elsajátítani. Télen az újoncok jeges vízesés alatt vagy hideg vízzel, gyakran akár 100 napig, hideg vízzel öntöznek naponta. Egy idő múlva megszokja a hideget, és jön ki a jeges nedvesség alatt, felfrissül és felmelegszik [8].
A hideg paradox módon válik olyan eszközré, amely mágikus belső hőt okoz. Ez a trance tipikus jelensége: a belső hőt a hidegben szerezték be, és amikor a hő kívül van - például a tűz érintése - a bőr hideg marad.
Ezek a paradox fiziológiai jelenségek - a trance állapotának jellemző tulajdonsága, amelyet a tanulási folyamatban érnek el.
A sok ilyen jelentések északkeleti Japán, megtudjuk, hogy még egy idő után a kapcsolatot felvenni ezt az erőt, amely megadja a vitalitást, a szó szoros értelmében tele. És akkor teljesen lemond, a fájdalom és a kimerültség érzése eltűnik, és van egyfajta öröm.
Koreai sámán kell tanulni, nem csak a művészet előrejelzése és a termelés amulettek, de a mester a tánc, játék hangszerek, ének a különböző főtt áldozati ételek és a papír- színek és formák. Attól függően, hogy milyen istenség megjelenni, ő viseli a megfelelő ruhát, és készül az egyes áldozati ünnep, ami nem könnyű a nagy számú istenségek; Aztán táncol az istenségre, jellegzetes gesztusokat használva, miközben sámáni hangokat készít, amelyek gyakran több mint négy órát tartanak egymás után. Szükség van továbbá bizonyos technikák leküzdésére a "todum és" kérdések feltevésére. Ha kiejtésével istenség előrejelzések, a várakozásokkal ellentétben, nem akar jönni, a sámán lehet valamit mondani neki, segítségre szoruló menedékjogra csak akkor, ha korábban kapott elegendő információt a helyzet a család, hogy ügyesen fel kérdéseket. A tanárok a sámán, az isteni szülők Zimbumo, irányíthatja az isteni gyermek Zimyazik a tanulási folyamat. Egy tanítvány támogatja isteni szülõit, amikor más sámánokkal együtt szertartásokat tartanak. Később ő is együtt hatnak más sámánok, és hogy bizonyos feladatokat során komplex szertartások, addig a pillanatig, amikor rendelkeznek a tudás, és képes legyen önállóan cselekedni. A koreai sámánt, mielőtt az ilyeneket felismerik, tesztelésre kerül annak érdekében, hogy kizárja a gonosz szellemek megszállottságának lehetőségét. Ugyanakkor megpróbálják megállapítani, hogy mely istenségek beszélnek rajta, és ezen az alapon határozza meg a sámán hierarchián belüli rangját [11].