A neo-tomizmus egyfajta nyugat-európai filozófia - a stadopedia
A neo-tomizmus - a modern katolikus egyház filozófiája - Aquinói Tamás tanításán alapul, és hagyományos, objektív-idealista irányultsággal rendelkezik. Felismert képviselői közül J. Maritain, R. Vernot, E. Gileson (Franciaország),
I. Bohensky (Németország), J. van Stenbergen (Hollandia). A katolikus filozófusok hangsúlyozzák, hogy igyekeznek hithûnek lenni az egyház tanításában, és követik a katolikus hagyományt.
Követve Aquinói Tamás kijelentette, hogy a filozófia kell használni a védelem és a tanulmány a katolikus tanítás, neo-tomizmus kap jóváhagyást „Philosophy - szolgálóleánya teológia”. Szerint Gilson, filozófia szabad csak olyan mértékben, hogy átveszi az irányítást a teológia, az a célja - az intelligens értelmezése az igazság a kinyilatkoztatás. Sőt, mint egy modell a filozófiai kutatás tomizmus hozott középkori filozófia, és a nagy számú neotomisty működik szentelt a tanulmány a középkori skolasztika, és a fejlesztés a nyugati filozófia Descartes óta, úgy értékeljük filozófiai hibákat.
A tanítások Aquinói Tamás és tomizmus ő kölcsönzött elve harmónia hit és az értelem, amely megerősíti, hogy a hit és az értelem nem zárják ki, hanem kiegészítik egymást: ahogyan az elme a megértés teremtett dolgok Isten, ahogy a hit - a tudás a teremtett világ az isteni kinyilatkoztatás. Ebben a folyamatban a hit a vezetõ szerephez tartozik. Az elv a harmónia hit és az értelem alapján neo-tomista elvét hierarchia, amikor egy rendszer a tudás egy piramis, amelynek csúcspontja a teológia, a közepén egy filozófia, és zsámolyt alkotják a többi tudomány.
Vallási és természetes filozófia neotomizma. A világ isteni teremtésének tényét felismerik, amikor az isteni mindenhatóságból fakadó dolgok a semmiből fakadnak. Az anyagot az anyag teremtette, ezért létezése nem örök. Az isteni gondviselés szabályozza a világ fejlődését és változását.
Isten meghatározza a világ egységét. Szemszögéből a neo-tomizmus, „lenni” - ez azt jelenti, hogy Isten, vagy hogy Isten teremtette, és Isten - spirituális anyag, az egység a világ abból áll, hogy a spiritualitás. Az ember, mint egyetlen lélek, különös, kiváltságos helyzetben van a világon. A világ egységét az embernek kapta, mint kinyilatkoztatást.
Tomizmus veszi a dolgozat Aquinói Tamás, hogy az emberi lény jellemzi hiányos annak a ténynek köszönhető, hogy a tevékenység a fejéből társul szenzoros-testi elv, és megfogalmazza a vallási értelmében egyéni lét. Isten megadta az ember szabad akarata, de nem szabad, hogy neki ez a szabadság, vagy nem, ez adott neki az Isten, hogy szükség van, ezért mindig felelős döntéseket.
A katolicizmus szerint el kell fogadnunk a világot, mint az áldást, mert a szenvedés és áldozat által az ember közeledik az eszményhez, tökéletesebbé válik.
Az adott személy feladata az adott szabadság helyes használata, az isteni elv kifejlesztése önmagában és az Istenben való lényének jelentése. Szerelem az Isten összeköti az embereket és az élet elvét, és ezért abszolút fölényét, de nagyon fontos a szeretet, mint a forma egységét az összes dolgot, beleértve az emberek Istenben. Netomizm hoz egy új típusú interhuman kommunikáció - solidarism szereteten alapuló felebaráti, ami ihlette Isten szeretete. Szerint
Jacques Maritain, „a hit az emberben üdvösségetek a hit Istenben”, válaszol a rosszért rosszal, férfi bizonyítja tehát a büszkeségüket, azt hiszik, hogy ő tehet az igazságosság, mivel csak az isteni erő.
Hangsúlyozni kell, hogy ellentétben a hagyományos vallási filozófia, hogy csökkentsék az összes filozófiai problémák, többek között azt a kérdést az ember, hogy Isten a problémát, tomizmus sokkal több figyelmet a tágabb fogalom az emberi problémák, az emberi értékek és a jó elvek az emberi természet.